Teoria pura del derecho - Hans Kelsen

1. 1. TEORIA PURA DEL DERECHO DE HANS KELSEN CAPITULO I: Derecho y

naturaleza La Teoría Pura del Derecho es una teoría sobre el derecho positivo, que lo
que quiere es excluir del conocimiento orientado hacia el derecho, todos aquellos
elementos que le son extraños, es por ello que el autor afirma que los acontecimientos
fácticos considerados jurídicos tienen dos elementos: el acto perceptible y la
significación jurídica, es decir, la significación que ese acontecimiento tiene para el
derecho. Este acontecimiento logra su sentido jurídico cuando una norma en su
contenido se refiere a él, es decir, cuando el contenido de un suceso fáctico coincide
con el contenido de una norma válida. Según Kelsen "el derecho es una ordenación
normativa del comportamiento humano, es un sistema de normas que regulan el
comportamiento", por lo tanto considera a una norma como el sentido de un acto con
el cual se ordena o permite y en especial se autoriza un comportamiento. Estas
normas son producidas por el órgano legislador, pero también pueden ser producidas
consuetudinariamente, es decir, cuando la comunidad establece a la costumbre como
un hecho productor de derecho reconocido por el sistema jurídico. Las normas tienen
dos características importantes la validez y laeficacia; mediante la validez designamos
la existencia específica de una norma, mientras que con la eficacia nos referimos a
que la norma sea verdaderamente aplicada y obedecida en los hechos. Aunque una
norma jurídica adquiere su validez incluso antes de su eficacia, es decir, antes de ser
aplicada y obedecida por los miembros de la sociedad; según el autor la norma
necesita un mínimo de efectividad como condición de su validez, pues cuando una
norma permanece sin eficacia durante mucho tiempo deja de ser válida. Es por este
motivo que es necesario que el tiempo y el espacio en que se producen los
acontecimientos estén determinados en el contenido de la norma, pues la norma
siempre vale para un determinado tiempo y espacio, de allí que podemos hablar de
validez espacial y temporal de la norma. Las normas de un ordenamiento siempre
regulan una determinada conducta del hombre y lo hacen de dos maneras, mediante
una regulación positiva, cuando se exige a un hombre la acción u omisión de
determinada conducta, y a través de una regulación negativa cuando esa conducta no
está prohibida por el orden, pero tampoco está permitida por éste. De esta forma
podemos establecer un juicio de valor pues cuando la conducta fáctica, hecho real
existente en el tiempo y en el espacio, es tal como debe ser conforme a una norma
objetivamente válida nos referimos al valor objetivo, pero cuando existe la relación de
un objeto con un deseo o voluntad dirigido hacia éste estamos hablando del valor
subjetivo. Un orden es un sistema de normas cuya unidad se basa en que todas las
normas tiene el mismo fundamento de validez, que según el autor lo constituye la
norma fundante, de cual se deriva la validez de todas la normas del orden, pues en
este presupuesto se encuentra el último fundamento del orden jurídico.
2. 2. Un orden normativo constituye un sistema social debido a que está en relación con
otros hombres pues con sus normas regula el comportamiento humano y además
porque la función de todo sistema social es obtener un determinado comportamiento
del hombre sujeto a ese orden, es por ello que la moral y el derecho son considerados
sistemas sociales. En todo sistema social funciona el principio de retribución, según el
cual un determinado comportamiento humano tiene una respuesta que consiste en un
premio o una pena, es decir una sanción. Una determinada conducta sólo puede ser
considerada jurídicamente ordenada cuando el comportamiento opuesto a ella es la
condición de una sanción. Cuando la sanción deba infligirse aún en contra de la
voluntad del afectado y en caso de oposición, recurrir a la fuerza física, se dice que la
sanción es coactiva. Es por ello que un orden normativo que establece actos de
coacción como sanción, reaccionando contra determinada conducta, es considerado
un orden coactivo. Existen dos tipos de sanciones: las sanciones trascendentes, son
 las que según las creencias de los hombres sujetos a ese orden, provienen de una
instancia sobrehumana (Dios); y las sanciones socialmente inmanentes que son
aquellas que se producen en la tierra, dentro de la sociedad y son ejecutadas por los
mismos hombres. El derecho es un orden coactivo de la conducta humana, pues
establece sanciones cuando la conducta del hombre se opone a lo que establecen las
normas, estas sanciones estatuidas por el orden jurídico son socialmente inmanentes
y socialmente organizadas. Y como el orden jurídico es coactivo, él mismo determina
las condiciones para que ciertos individuos puedan ejercer la coacción física cuando
sea necesaria; protegiendo de esta manera a los individuos sujetos al orden contra el
uso de la fuerza por parte de otros individuos garantizando así la seguridad colectiva.
Como ya lo mencionamos el orden jurídico regula el comportamiento humano de
manera positiva y negativa, cuando lo hace en sentido negativo es decir cuando no
establece ningún acto coactivo a una determinada conducta y por lo tanto ni prohíbe
esa conducta ni la conducta opuesta, se dice queel hombre es jurídicamente libre. Es
por ello que a pesar de que el orden jurídico limita en más o menos la libertad humana
a través de sus sanciones, siempre existe un mínimo de libertad, un espacio de la vida
del hombre en el cual ningún orden o prohibición interviene. A pesar de que el orden
jurídico es coactivo, existen normas que no aparecen necesariamente como
sanciones, como es el caso de las normas que facultan al órgano legislativo a producir
normas, sin obligarlo a ello. Se dice que las normas jurídicas no son totalmente
independientes, pues cuando una norma prescribe una conducta y hay otra norma que
establece una sanción ante el incumplimiento de ésta, la primera norma está
fundamentalmente ligada a la segunda, o en el caso de que una norma limite la validez
de otra (norma derogatoria) o determine con mayor especificidad el sentido de otras
normas, ambas normas están ligadas dejando de ser independientes. CAPITULO II:
3. 3. Derecho y moral Junto a las normas jurídicas existen otras normas que regulan el
comportamiento de los hombres llamadas normas sociales, estas normas se pueden
abarcar bajo el concepto de moral y a la ética como la disciplina encargada de su
conocimiento y descripción, ya que la justicia es una exigencia de la moral, la relación
que se establece entre el derecho y la moral es la relación entre derecho y justicia. Se
ha tratado de hacer una diferencia entre la moral y el derecho, afirmando que la
primera regula conductas internas mientras que el derecho regula conductas externas,
pero esta distinción no es satisfactoria porque tanto el derecho como la moral
determinan ambos tipos de conductas. Sólo podemos reconocer una diferencia entre
el derecho y la moral en cuanto a cómo ellos obligan o prohíben una determinada
conducta humana. Pues mientras que el derecho como orden coactivo puede
establecer sanciones a la conducta opuesta de lo establecida en la norma, la moral
como orden social reduce sus sanciones a la aprobación o desaprobación de la
conducta del individuo. Kelsen separa el derecho de la moral, pues según este autor,
"la validez de un orden jurídico positivo es independiente de su correspondencia o su
no correspondencia con cierto sistema moral". Además el autor afirma que una
justificación del derecho por parte de la moral es inaceptable porque no existe una
única moral, una moral absoluta, sino numerosos sistemas morales que muchas veces
son contradictorios; por tanto la ciencia jurídica que sólo tiene que conocer y describir
el derecho no tiene por qué justificarlo ni con una moral absoluta ni con una moral
relativa. CAPITULO III: Derecho y ciencia Para Kelsen el objeto de la ciencia del
derecho son las normas jurídicas, y la conducta humana porque está contenida en
dichas normas. Podemos distinguir dos teorías del derecho: la teoría estática, que
tiene como objeto el derecho en cuanto sistema de normas con validez, es decir el
derecho en su equilibrio; y la teoría dinámica que tiene como objeto el proceso jurídico
en el que el derecho se produce y aplica, es decir, el derecho en sumovimiento.
Tenemos que hacer una clara diferencia entre la ciencia del derecho y el derecho, la
primera se encarga de los enunciados jurídicos, es decir, de las oraciones que
 describen las relaciones jurídicas; mientras que el derecho se encarga de las normas
jurídicas producidas por los órganos del derecho que constituyen prescripciones
puesto que ordenan, permiten o facultan determinadas conductas. La ciencia del
derecho es considerada una ciencia social, porque su objeto de estudio, el derecho,
constituye un fenómeno social ya que regula el comportamiento de los hombres. Y
como ciencia social no puede regirse bajo el principio de causalidad propio de la
ciencia natural que sostiene que si se da el hecho A (causa) se tiene que dar
necesariamente el hecho B (consecuencia), sino que se rige bajo el principio de
imputación o de atribución que sostiene que cuando se da A, B debe ser (condición).
4. 4. Y es el principio de imputación el que afirma la libertad de la voluntad del hombre,
ya que el hombre deja de estar sujeto al principio de causalidad y puede hacerse
responsable de su conducta, puesto que la imputación jurídica enlaza dos hechos, el
hecho determinado por el orden jurídico como condición (una conducta determinada),
con la consecuencia por el determinada (sanción), que el individuo debe acatar o
cumplir. CAPÍTULO V Dinámica jurídica ¿Qué es el derecho? Es un sistema de
normas validas que regulan la conducta humana, desde un punto de vista de orden
normativo. ¿Por qué una norma es válida? El fundamento de validez de una norma es
otra norma, pero esta norma debe ser superior en el orden jerárquico del sistema
normativo. ¿Cómo se establecen normas validas? Para el autor, la facultad de
establecer normas validas procede de la autoridad competente y reconocida por el
orden jurídico vigente. Como vimos en el capítulo anterior el ejercicio del derecho se
puede mostrar como una acción acabada, como una estructuraférrea donde no es
posible penetrar, es decir algo "estático". Sin embargo esta visión totalitaria del
derecho es claramente contrapuesta a la "teoría dinámica del derecho" continuación
veamos el siguiente cuadro. La norma fundante básica Para Kelsen una norma funda
su validez en otra norma inmediatamente superior en jerarquía A se funda en B; B se
funda en C; y así sucesivamente pero este proceso no puede ser infinito y tiene que
terminar necesariamente en una norma SUPREMA cuyo requisito indispensable es
que sea PRESUPUESTA, es decir que no necesite otra norma que la fundamente.
Esta norma suprema se conocerá en adelante como NORMA FUNDANTE BÁSICA
que no es un texto escrito, sino que es una hipótesis sobre su eficacia. Es norma en
adelante será la fuente común de todas las normas pertenecientes a un orden jurídico.
Un orden jurídico es por demás unitario, quiere que el contenido de las normas que lo
componen no se contradiga antes bien esta contradicción no querrá decir
necesariamente que no sean válidas, sino que serán objeto de una interpretación
múltiple. "La norma fundante es válida mientras así lo establezca el orden normativo
imperante, por lo tanto si ocurre una revolución que cambie el statu quo del orden
normativo que la regula y la produce surgirá otra norma que sea legitima, la
modificación de la norma fundante básica se sigue de la modificación de los hechos
que han de ser interpretados como actos de producción y de aplicación de las normas
válidas. " la validez de la norma jurídica se establece si esta pertenece a un orden
jurídico vigente y es eficaz si es que la generalidad de individuos la cumple y la
respeta, fácticamente. La gradación del orden jurídico
5. 5. La constitución.-el carácter dinámico del derecho regula su propia creación y sirve
para fundamentar su validez. La legislación.- después de la constitución es las normas
generales han de ser producidas por el procedimiento legislativo. La jurisdicción.-
existe una situación de hecho que se conecta con una situación jurídica, "Juris dictio"
Justicia y administración.- es individualización y concreción de leyes. Negocio jurídico
y acto de ejecución.-las partes en un proceso llegan a un consenso. Cap 1: El sentido
objetivo y subjetivo de los actos y la autoatribución de significado. El sentido subjetivo
es cuando el hombre que actúa racionalmente enlaza su acto a un determinado
sentido que es expresado y compartido por otros. El sentido objetivo se toma desde el
punto de vista jurídico y es el que puede enunciar algo sobre su significado jurídico La
 autoatribución de significado: es un acto de conducta humana que puede llevar
consigo una autoatribución de significado jurídico y contener enunciación sobre lo que
significa jurídicamente. Por ejemplo testar. La norma como esquema de explicitación
conceptual- los acontecimientos o sucesos externos, que se desarrollan en el tiempo y
el el espacio, son recortes de la naturaleza, regidos por leyes causales; pero no son
derecho, lo que hace que cualquier acontecimiento sea un acto contrario o conforme a
derecho, es el estar tipificado en una norma; la norma es lo que le da a los actos
humanos el carácter de ser jurídico a los actos humanos. Norma y producción de
normas- Con la palabra norma se alude a algo que deba o no producirse. “norma” es
el medio por el cual se permite, se autoriza o se ordena un determinado
comportamiento. La norma es un “deber”, es decir, marca una conducta como
conforme o contraria a derecho, el acto al cual la norma se refiere es un “ser”, es decir,
es la voluntad de realizar ese acto. El acto de voluntad, el “ser”, toma su carácter
objetivo, mediante la norma, “el deber”, y aunque el ser (la voluntad), haya concluido,
el “deber ser”, (la norma), sigue siendo válida y obliga a quien está dirigida a hacerla
cumplir (el juez). Las normas que se producen / promulgan a través del proceso
legislativo, tienen un carácter normativo objetivo, que es lo que la norma dicta a
cumplir, y a su vez tiene un carácter subjetivo que es el querer que los miembros de la
sociedad se comporten de determinada manera, para esto mediante el acto legislativo
la costumbre se positiviza, se convierte en norma.
6. 6. Es decir: los legisladores quieren que los miembros de una sociedad tenga un
comportamiento determinado, que se corresponde a un costumbre (este es el carácter
subjetivo), y mediante el proceso legislativo le dan a un carácter objetivo volviendo
norma a la costumbre. Validez y dominio de validez de la norma. La validez es la
existencia de la norma, por haber sido promulgada por el acto legislativo. La validez (la
existencia) de la norma es para un espacio y tiempo determinado, a su vez la validez
tiene que ser eficaz o al menos tener un mínimo de eficacia, es decir, tiene que ser
obedecida u obligada a ser obedecida, sino pierde su validez, también pierde su
validez por otra norma que la invalide, o por determinar ella misma el tiempo y el
espacio en el cual y en el que será válida. La norma puede ser válida tanto para
regular conductas del pasado, como del futuro, siempre que una norma superior no
delimite su validez. La eficacia es condición para que se validez continué si deja de ser
eficaz, deja de ser válida. Regulación positiva y negativa: obligar, permitir, facultar. La
conducta humana, está regulada por un orden normativo, que exige un determinado
comportamiento, la regulación de la conducta tiene un sentido positivo y uno negativo:
es positiva cuando por medio del orden normativo se exige una determinada forma de
actuar (si se exige no comportarse de una manera es una prohibición), cuando se
actuá como la norma indica, se cumple con la obligación, lo contrario al “cumplir con la
obligación” es lo ilícito y se da cuando se viola la norma. es negativa cuando la
conducta no está prohibida por el orden normativo, pero tampoco está permitida por él,
aquí no hay obligación de cumplir con un determinado comportamiento. La norma es
facultativa, en el caso de los jueces, ellos están facultados a aplicar la norma, a
sancionar, pero aplicar la sanción no es obligatorio para ellos. Los jueces pueden o no
aplicar una sanción, sólo tienen permito hacerlo, tienen derecho a sancionar, pero no
obligación de sancionar. Norma y valor. Las conductas que se corresponden a lo que
una norma dicta, tienen un valor positivo; la conducta contraria a lo que dicta la norma,
tiene un valor negativo. Solo se puede enjuiciar un hecho como valioso o disvalioso,
(positivo o negativo), cuando se lo coteja con la norma. Los valores de la norma son
relativos, pueden ser válidos o no válidos. Pero dos normas que se contradicen no
pueden ser válidas al mismo tiempo, es decir, las valores son relativos en tanto que lo
valido de hoy podría no haber sido invalido en el pasado, pero no puede ser ambas
cosas al mismo tiempo. La conducta humana tiene un fin y si este se adecua a la
norma es positivo y si no es negativo. La buena conducta es una correspondencia
 entre el fin y la norma; si lo que dicta una norma, se corresponde a la conducta, la
conducta es buena, y si no hay correspondencia entre norma y conducta la conducta
no es buena. Sistemas sociales:
7. 7. sistemas que estatuyen sanciones: la moral y el derecho son ordenes normativos
que regulan el comportamiento social, donde los premios y las penas se pueden
comprender como sanciones. La conducta obligatoria no es la conducta debida,
debida es la sanción, es decir, que si una conducta es obligatoria la conducta contraria
es ilícita, y ante ella es debida una sanción. El cumplimiento de la sanción es
obligatoria, cuando su omisión es convertida en causa de una sanción. Una
determinada conducta humana y su contraria tienen como consecuencia una sanción.
Con un premio o una pena, si la conducta es contraria a la obligatoria la sanción será
una pena y si se cumple con la conducta obligatoria, la sanción es un premio; pero
para se el premio otorgado la conducta tiene que no ser motivada sólo por el deseo de
obtenerlo. ¿sistemas sociales sin sanciones? Tanto en el derecho como en la moral se
aplican sanciones. En el orden moral se aplican sanciones cuando se aprueba o
desaprueba una conducta, y la aprobación o desaprobación son percibidas como
premios y penas y pueden ser vistos como sanciones. La aprobación y desaprobación
de una conducta marcan su validez; la conducta es válida por ser aprobada por la
moral de los miembros de la sociedad, y si no es aprobaba también es válida y recibe
una sanción. Sanciones trascendentes, son las de carácter religioso que provienen de
un origen sobrehumano, se producen en la tierra, y quien las recibe siente que un dios
lo ha castigado o premiado por su conducta. Sanciones inmanente, son las que no
sólo se producen en la tierra, sino que son ejecutadas por los hombres de la sociedad,
pueden ser la aprobación o desaprobación de una conducta. O acciones que se
cumplen por individuos de ese orden a través de reglas de su sociedad. Por ejemplo
matar a alguien por su conducta. El ordenamiento jurídico. 1-el objeto del orden
jurídico es regular la conducta positivamente en lo que se refiere al comportamiento
reciproco de un hombre frente a otro de manera inmediata o mediata. El
comportamiento reciproco de los hombres es lo que configura esa regulación, el orden
tiene que tener un fundamento de validez que proviene de la norma fundante. 2 -el
derecho es un orden coactivo; los sistemas sociales llamados derecho, son ordenes
coactivos que ordenan una determinada conducta y enlazan a la contraria un acto
coactivo, el derecho faculta a aplicar sanciones a ciertos individuos, y las sanciones
estatuidas por el orden jurídico son de carácter inmanente, socialmente organizadas.
Que el derecho sea un orden coactivo quiere decir que sus normas estatuyen
sanciones. 3 -los actos coactivos estatuidos por el orden jurídico como sanciones:
cuando el acto coactivo aparece como reacción por un comportamiento adquieren el
carácter de sanción, y la conducta a la que se le pone la sanción como un
comportamiento prohibido. 4 -monopolio de la coacción por la comunidad jurídica. La
coacción (uso de la
8. 8. fuerza) debe ser distinguida entre el uso de la fuerza permitido que es cuando el
orden jurídico usa la fuerza como reacción ante un comportamiento socialmente
perjudicial, y el uso de la fuerza prohibido que es cuando el monopolio de la fuerza es
descentralizado y autoriza a los individuos que se consideran lesionados por el
comportamiento antijurídico de otros individuos a usar la fuerza contra ellos. orden
jurídico y seguridad colectiva: el orden jurídico protege a los individuos a él sometidos,
del uso de la fuerza de otros individuos, cuando determina bajo que condiciones la
coacción debe ser ejercida. Cuando esa protección alcanza cierta medida mínima se
habla de seguridad colectiva. Hay seguridad colectiva cuando el orden jurídico,
protege a los individuos del uso de la violencia de otros. La paz es siempre relativa, ya
que el derecho no excluye el uso de la violencia. La sanción es la consecuencia de la
antijuricidad: el acto antijurídico es condición de una sanción, y el cumplimiento de la
sanción está a cargo de los tribunales y funcionarios ejecutivos, el principio de defensa
 propia es limitado todo lo posible pero no puede ser enteramente excluido. El acto
ilícito es una determinada conducta o la omisión de una conducta, a la que se enlaza
un acto coactivo. El mínimo de libertad: una conducta humana o está prohibida o está
permitida; y cuando no está prohibida, se debe ver como permitida. La libertad que se
tiene por no estar prohibida es la libertad negativa, y la libertad que se garantiza por el
orden jurídico que obliga a otros a respetar esa libertad, es libertad positiva. La libertad
negativa es la que se deja al hombre en cuanto no se le prohíbe una conducta. La
libertad positiva es la que el orden jurídico garantiza prohibiendo a otro hombres
intervenir en la libertad garantizada. Comunidad jurídica y bandas de ladrones. El
derecho obliga bajo amenaza a tener un determinado comportamiento. La amenaza
determina que un mal será infligido bajo ciertas circunstancias y estas circunstancias
fueron consideradas por órganos legislativos que instituyen normas que facultan la
coacción. Estas normas pertenecen a un sistema que genera un orden social y que
determina la validez de la norma. Si este orden tiene limitada su validez territorial y es
efectivo en su territorio puede ser visto como un orden jurídico, aun cuando visto por el
derecho internacional positivo sea considerado una actividad delictiva. Que sea justo o
injusto no es fundamento para no aceptarlo como un orden jurídico. Obligaciones
jurídicas sin sanción. El acto coactivo no tiene que ser obligatorio, ya que cumplirlo
como disponerlo puede ser facultativo. Son normas que no contienen en si mismas
sanciones, un ejemplo de estas normas que disponen obligaciones sin prever sanción,
son las que regulan los procedimientos legislativos, son normas que facultan al órgano
legislativo a producir normas sin obligarlo a ello, y no tienen sanciones. Son las
normas de derecho constitucional. Las mismas regulan los procedimientos
9. 9. legislativos y no prevén sanción en caso de no ser observadas. Normas no
independientes. Hay normas independientes que son las que tienen en si mismas una
sanción por ejemplo en derecho penal una norma puede decir “el que matare será
condenado de 8 a 25 años de prisión”, una norma no independiente es aquella que no
contiene una sanción en si misma sino que enlaza su sentido objetivo a otra norma
que le da un carácter coactivo, es decir la norma no independiente no tiene sanción y
toma la sanción de otra norma que estatuye el carácter coactivo. Cap 2: Derecho y
moral. Junto a las normas jurídicas del derecho hay también otras normas que regulan
el comportamiento reciproco de los hombres, es decir, son también normas sociales, la
ciencia del derecho no es la única disciplina orientada al conocimiento y descripción de
las normas sociales, cabe abarcar esas otras normas sociales bajo la denominación
de “moral” y la disciplina que estudia su conocimiento puede ser distinguida como
ética. En tanto que la justicia es una exigencia de la moral, la relación moral y derecho
quedan comprendidas entre justicia y derecho. La pureza metódica de la ciencia
jurídica es puesta en peligro cuando no se distingue claramente entre derecho y moral.
Existe normas morales que prescriben la conducta del hombre respecto de sí mismo,
tal como la norma que prohíbe el suicidio, o las normas que obligan a la valentía o a la
castidad. Esas normas sólo aparecen en la conciencia de los hombres que viven en
sociedad. Esas normas se refieren en forma inmediata a ellos mismo, y en forma
mediata al resto de la sociedad. La moral como regulación del comportamiento. No es
correcta la tesis frecuentemente sostenida de que el derecho prescribe una conducta
externa mientras que la moral una interna. Las normas de ambos ordenes determinan
ambos tipos de conducta. La conducta interna que la moral exigiría a diferencia del
derecho consistiría en que la conducta, para ser moral, debe producirse contra las
inclinaciones, contra un interés egoísta. Una orden social, una norma que prescribe
una determinada conducta humana, tiene sentido si ha de lograrse una situación
diferente de la que se obtendría si todos siguiesen sus inclinaciones o intentaran
satisfacer sus intereses egoístas, inclinaciones e intereses que ya se dan sis requerir
la validez y eficacia de un orden social. Ningún orden social puede poner de lado las
inclinaciones de los hombres, sus intereses, como motivo de sus acciones y
 omisiones, sólo puede, para ser eficaz, deber crear la inclinación o el interés que los
lleve a actuar de acuerdo y a oponerse a las inclinaciones o intereses egoístas que sin
él serían dominantes. La norma moral que se refiere sólo al motivo de la conducta
interna es incompleta; sólo puede tener validez junto con las que prescriben la
conducta externa. Y esas normas también ser normas
10. 10. morales. Puesto que no cualquier comportamiento, sólo porque se produce contra
una inclinación o contra un interés egoísta, será moral. Si alguien acata la orden de
matar a alguien, su acción no tendrá valor moral, aun cuando la cumpla contra sus
inclinaciones o intereses egoístas, en la medida que el homicidio se encuentre
prohibido por el orden social que es presupuesto como válido. No es posible, en el
juicio moral, separar el motivo, de la conducta motivada. Una conducta sólo puede
tener valor moral cuando no sólo su motivo, sino también la conducta misma
corresponde a una norma moral. El derecho sólo puede ser distinguido de la moral,
cuando en concebido como un orden coactivo; es decir, cuando el derecho es
concebido como un orden normativo que trata de producir determinada conducta
humana, en cuanto enlaza a la conducta opuesta un acto coactivo socialmente
organizado. Mientras que la moral es un orden social que no estatuye sanciones de
eses tipo, sus sanciones se reducen a la aprobación o desaprobación de la conducta
contraria a la norma. El derecho como parte de la moral. Se deben plantear 2
preguntas. 1) ¿cuál sea la relación entre derecho y moral? Y 2) ¿cuál deba ser la
relación entre ambos? 1)- A veces se responde a la primera pregunta afirmando que el
derecho, por su naturaleza también es moral, es decir, que las conductas que las
normas jurídicas exigen o prohíben, también son exigidas o prohibidas por las normas
de la moral. Pero el interrogante también se responde afirmando que el derecho puede
ser moral (justo), pero no es necesario que lo sea. El orden social que no es moral y
por ende no es justo, puede ser, sin embargo derecho, aun cuando se acepte la
exigencia que el derecho debe ser moral (justo). En cuanto a la segunda pregunta:
Separación del derecho y la moral. La exigencia de distinguir el derecho de la moral, el
derecho de la justicia, significa que la validez de un orden jurídico positivo, es
independiente de la validez de esa única moral absoluta exclusivamente válida, de esa
moral de morales, moral por excelencia. Dado que los valores morales no son
absolutos, son relativos, se debe separar al derecho de una moralidad, para que sea
una ciencia objetiva. Cap 3: Derecho y ciencia. El objeto de la ciencia del derecho es
el derecho y también la conducta humana, pero sólo en la medida que está
determinada por las normas jurídicas, en cuanto es contenido de normas jurídicas. La
ciencia del derecho concibe su objeto desde el punto de vista del derecho, es decir, el
objeto de la ciencia es la conducta del hombre en cuanto su conducta es contenido de
las normas jurídicas. Dinámica y estática del derecho. La teoría estática tiene como
objeto el derecho como un sistema de normas de validez, el derecho en estado de
equilibrio. La teoría dinámica estudia el proceso jurídico en que el derecho se produce
y se aplica, el derecho
11. 11. en movimiento. El derecho mismo regula su propia producción y uso. La
producción de normas por el proceso legislativo se encuentra regulado por la
constitución Normas jurídica y enunciado jurídico. La ciencia jurídica sólo concibe a la
conducta humana como contenido de las normas, es decir en cuanto la conducta
humana es regulada por las normas. Describe las normas jurídicas producidas por
actos de conducta humana, así como las normas que mediante eso actos son
aplicadas y acatadas, y al hacerlo describe las relaciones constituidas mediante esas
normas jurídicas entre los hechos por ellas determinados. Los enunciados jurídicos
son proposiciones condicionales que expresan que deben producirse ciertas
consecuencias determinadas por le orden jurídico, bajo ciertas condiciones. Las
normas jurídicas no son enunciados no son proposiciones, son mandamientos y en
cuanto tales ordenes; pero no sólo son mandamientos también son permisiones y
 autorizaciones, ya que las normas ordenan, permiten y facultan, pero no informan. La
ciencia del derecho sólo puede describir el derecho, no puede a diferencias de las
normas generales producidas prescribir algo. Los enunciados del derecho, solo
describen el derecho, no obligan ni facultan, y pueden ser verdaderos o falsos, la
norma jurídica obligan y facultan y no pueden ser verdaderas ni falsas, sólo son
válidas o inválidas. Las normas jurídicas son prescripciones los enunciado jurídicos
son descriptivos. Ciencia causal y ciencia normativa la naturaleza en un ciencia donde
todos sus elementos están enlazados por lo que se denomina causalidad, es decir,
con un principio de causa y efecto, las reglas del ser, donde todo se tiene que dar, por
causa y efecto. Por ejemplo si se calienta un metal este se dilata. La ciencia del
derecho es una ciencia normativa, que se rige por el principio de imputación, su objeto
es la interacción humana en sociedad. La ciencia del derecho es una ciencia social,
que estudia el comportamiento de los hombres bajo un orden normativo. Se rige por
las reglas del deber ser, y entre y la causa y el efecto, se hallan regidos por un nexo
imputativo. causalidad e imputación, ley natural y ley jurídica en un orden normativo de
la interacción humana se utiliza un principio ordenador, diferente del de la ley natural
denominado principio de imputación. El enunciado jurídico no dice como la ley natural
que si ocurre A entonces aparece el hecho B, sino que dice que si se produce el hecho
A el hecho B es debido, aunque quizás B no se produzca. El verbo deber en derecho
abarca tres significados, el estar ordena, permitido y facultado, con el verbo deber se
designan tres funciones normativas de un enunciado jurídico. Los enunciados jurídicos
sólo aparecen como una descripción objetiva no se convierten en prescripciones. La
imputación es lo que enlaza la condición con la consecuencia, y en la ley natural la
condición y la consecuencia estás enlazados por la causalidad, por el principio de
causa y efecto. La imputación atribuye a tal causa, tal consecuencia. el principio de
imputación en el pensamiento primitivo el hombre primitivo interpreta los hechos que
percibe, de acuerdo a normas sociales, no diferencia entre los hechos de la naturaleza
y de la sociedad. Cuando percibe un acontecimiento malo, lo percibe como un castigo
que se imputa por algo que ha hecho, así relaciona por ejemplo una mala
12. 12. cosecha como imputación a un acto suyo, igual con la muerte y la enfermedad, son
para él un castigo. Lo mismo con acontecimiento beneficiosos, el primitivo cree que
son un premio por una conducta suya, y no una cuestión de la naturaleza que se da
por el principio de causalidad. El hombre primitivo se maneja con el principio de
imputación, atribuye los acontecimiento de la naturaleza a un premio o castigo por su
conducta. el origen del principio de causalidad en el de imputación el paso del principio
de imputación al de causalidad es debido a que el hombre adquiere conciencia de la
relación que hay entre las cosas, y las diferencia de las relaciones que se dan entre
los hombres en el marco de una sociedad. Comprende que los hechos de la
naturaleza son independientes de su voluntad o de su conducta. ciencia causal y
ciencia normativa el principio de causalidad se puede aplicar a la conducta humana, a
la psicología, a la sociología a la historia, etc. cuto objeto es el comportamiento
humano, en tanto que está causalmente determinado, es decir, en tanto que se
encuentra en la realidad natural. La diferencia esencial sólo se da entre las ciencias
naturales y aquellas sociales que interpretan la interacción humana, de forma no
causal, sino bajo el principio de imputación. Son ciencias normativas aquellas que NO
describen como se va desarrollando el comportamiento humano determinado por leyes
naturales en el dominio de la realidad natural, es decir, son ciencias normativas
aquellas que dicen como debe producirse el comportamiento, siendo este determinado
por normas positivas, por normas establecidas por actos humanos. Las ciencias
normativas hablan de una realidad diferente de la natural, hablan de una realidad
social, describen normas establecidas por mediante actos humanos que rigen las
conductas. diferencia entre el principio de causalidad y el principio de imputación el
principio de causalidad como el principio de imputación, es una forma proposicional en
 la cual una determinada condición es conectada a determinada consecuencia. La
diferencia es el tipo de conectiva. En el principio de causalidad se sostiene que si se
produce el hecho A entonces se producirá el también el hecho B y siempre que
sucede A sucede B, siempre que un metal se caliente se dilata. En el principio de
imputación afirma que cuando sucede A, B debe ser. Por ejemplo si alguien comete un
delito deberá ser sancionado. La diferencia entre causalidad e imputación reside en
que en la ley la natural la relación entre causa y efecto, no es establecida, como la
relación entre condición y consecuencia mediante una norma impuesta por el hombre,
sino que se da independientemente de la intervención humana. Otra diferencia es que
en la ley natural, la causalidad, una causa da un efecto y este efecto es as su vez
causa de otro efecto que viene, es decir, es un encadenamiento de causas y efectos
en todas direcciones. En las ciencias normativas cuando a alguien a través del
principio de imputación se lo sanciona por su conducta no se sigue un
encadenamiento, donde las imputaciones sean a su ves efectos de otras causas. el
problema de la libertad la libertad es un hecho esencial en todo sistema normativo que
regule las relaciones entre los hombres, el hombre el libre de hacer, si quiere delinquir
puede hacerlo. El hombre como parte de la naturaleza no es libre, su comportamiento,
considerado como un hecho natural, está causado por las leyes de la naturaleza. El
hombre como sujeto de un orden moral o jurídico es enteramente libre, libre es que no
está sujeto a la ley de la causalidad. Sólo porque el hombre es libre se lo
13. 13. puede responsabilizar de su conducta, puede ser premiado o castigado por ella. El
hombre como sujeto de la ley natural, no es libre está determinado por ella y no puede
elegir. El hombre no es objeto de imputación porque es libre, sino que es libre porque
es objeto de imputación. contenido de normas sociales constituido por hechos distintos
de la conducta humana el principio de imputación enlaza dos actos de conducta
humana: la conducta de un individuo con la de otro. Por ejemplo la ley moral que se
enlaza al premio con el servicio. Tanto la condición como la consecuencia es una
conducta humana. Pero las normas de un sistema social no se refieren únicamente a
la conducta humana pueden referirse a otro hechos, por ejemplo el caso de
responsabilidad de un tercero, o la norma moral de amar al prójimo normas
categóricas son normas sociales que prescriben conductas bajo cualquier condición,
siendo estas normas categóricas, en contraposición a las condicionales o hipotéticas.
Sólo las normas individuales pueden ser categóricas en el sentido de que prescriben o
autorizan o permiten una conducta de un determinado individuo, sin enlazarla a
ninguna condición, por ejemplo cuando un tribunal resuelve que determinado órgano
tenga que cumplir con una ejecución coactiva sobre un patrimonio. la negación del
deber; el derecho como ideología si se quita el deber, que expresa la relación
mediante la cual la relación imputativa es establecida por la norma considerada
objetivamente válida, carece de sentido afirmar que esto está jurídicamente permitido
o que aquello está prohibido. La teoría pura del derecho la que ha abierto el camino a
entender el derecho como una ideología, como un sistema racional distinto de la
naturaleza. Por ideología debe comprender una posición no objetiva. Y no una realidad
fuera de la naturaleza. La teoría pura es antideológica. La ciencia descubre su objeto
la ideología lo encubre y tiene intereses diferentes a la verdad. La teoría pura no es
una ideología es una ciencia. Dinámica jurídica.__ el fundamento de validez de un
orden normativo es la norma fundante básica. El fundamento de validez de una norma
sólo puede encontrarse en la validez de otra norma. La norma que representa el
fundamento de validez de otro norma, es una norma jerárquicamente superior. La
norma fundante básica es el fundamento inicial de validez de todo el sistema
normativo. Principio estático Esa norma presupuesta, como norma fundante, presta
tanto el fundamento de validez como el contenido válido de las normas inferidas de
ella, mediante una operación lógica. Un sistema de normas, cuyo fundamento de
validez y cuyo fundamento válido es derivado de una norma propuesta como NFB, es
 un sistema normativo estático. El principio conforme al cual se produce la
fundamentación de la validez de las normas de este sistema, es un principio estático.
Principio dinámico. El tipo dinámico de caracteriza porque la norma fundante no
contiene otra cosa que el establecimiento de un hecho productor de normas, el
facultamiento de una autoridad normadora, contiene una regla que determina como
debe producirse las normas generales e individuales del orden sustentado en la NFB.
La NFB estatuye la manera de implantar normas. el fundamento de validez de un
orden jurídico el sistema normativo que aparece como un orden jurídico tiene un
carácter esencialmente
14. 14. dinámico. Una norma jurídica no vale por su propio contenido lógico, sino que tiene
validez por haber sido producida de la manera que la NFB determina. No hay
comportamiento humano que este excluido de ser derecho, que este excluido de ser
contenido de una norma. La NFB no es una norma material es una norma suprema, de
la cual pueden derivarse normas. Las normas que son parte de un sistema jurídico son
normas impuestas. La NFB es una norma presupuesta, que es vista como la norma
suprema. El fundamento de validez de un sistema jurídico, proviene de la NFB. Por
ejemplo una norma individual dictada en aplicación de código penal, tiene su validez
en él, el código penal, tiene su validez en haber sido promulgado por un organismo
legislativo, que a su vez tiene la validez que le da la constitución del estado. Y el
fundamento de validez de la constitución del estado, la validez del sistema legislativo,
la validez de sus normas dictadas, la validez de las sentencias. Todo esto tiene validez
a través de la NFB. La NFB es imprescindible, ya que da validez a todo el resto del SJ.
A su vez la NFB sólo es una norma pensada, es una norma suprema. la unidad lógica
del OJ una contradicción entre dos enunciados consiste en que sólo uno de los dos
puede ser verdadero. Para que uno sea verdadero el otro tiene que ser falso. Las
normas jurídicas son válidas o invalidas pero no verdaderas o falsas, por lo que dos
normas que se contradicen pueden ser validez, pero no simultáneamente. Cuando dos
normas se contradice y de una se deduce que por tal cosa se debe ser castigado, y la
otra dice que no, hay que basarse en la ley posterior que deroga la validez de la
anterior. legitimidad y efectividad las normas de un OJ valen en tanto que el mismo OJ
no pone término a su validez, es decir, son válidas hasta que el mismo oj no determina
que ya no es válida. Mientras eso no suceda la norma mantiene vigente su validez. La
legitimidad de una norma está dada por haber sido promulgada de acuerdo a proceso
legislativo. validez y eficacia las normas del orden jurídico valen porque la norma
fundante básica, que es regla de base de su producción es presupuesta como válida,
si la constitución pierde su eficacia, cada una de las normas de SJ pierde validez. Pero
el orden jurídico no pierde validez porque una NJ aislada pierda su validez. Un orden
jurídico es considerado válido, cuando sus normas son eficaces, es decir, aceptadas y
acatadas. La eficacia es una condición de la validez, pero no se identifica con ella. La
eficacia está dada en el hecho de que las normas sean acatadas, voluntaria o
coercitivamente. Una norma deja de ser válida, cuando deja de ser eficaz, esto es,
cuando no se la acata y cuando no se la hace acatar. NFB del derecho internacional
es la norma que faculta a los estados a regular sus relaciones reciprocas mediante
tratados, que establece a la costumbre de los estados como productores de derecho.
El presupuesto fundante de todo derecho consuetudinario es que el particular debe
comportarse como todos los demás, principio que se aplica al comportamiento
reciproco de los estados. Pacta sunt servanda es la norma fundante presupuesta del
derecho internacional, es un principio que es el presupuesto fundante en todo derecho
consuetudinario, los estados deben comportarse como iguales La NFB y la doctrina de
derecho natural el contenido de un oj jurídico es independiente de la NFB, ya que de
esta se deriva su validez, pero
15. 15. no su contenido. Una doctrina iusnaturalista coherente se diferencia de una
doctrina positivista en que busca el fundamento del derecho positivo, en un derecho
 natural diferente al positivo. Y si el derecho positivo no se adecua a ese derecho
natural tiene que ser visto como inválido. La teoría iusnaturalista afirma que hay que
obedecer al derecho positivo, si ese derecho es acorde al derecho natural. Y se
autoelimina, abandona la función de constituir un patrón ético político. La norma
fundante del derecho natural la doctrina iusnaturalista no proclama un derecho natural,
sino varios diferentes. Conforme a una sólo es natural la propiedad privada, para otra
sólo la colectiva, para una la forma de gobierno es la democracia, para otra la
autocracia. Todo lo que un derecho positivo proclame en favor de una va en contra de
la otra, la doctrina del derecho natural no puede ofrecer criterios firmes. Si se propone
una norma fundante del derecho natural que diga que debe obedecerse la naturaleza,
si se dijera que se debe obedecer la naturaleza y esta se rige por leyes causales, por
lo que la naturaleza carece de voluntad. construcción escalonada del orden jurídico el
orden jurídico no es un sistema de normas situadas en un mismo plano, sino que tiene
un orden jerárquico, su unidad es la resultante de que la validez de una norma
producida, reposa en la validez de otra norma de orden superior, que a vez tiene
validez por otra norma de nivel superior. Y la norma fundante básica es el fundamento
de validez de todo el sistema. Constitución: es el medio por el cual se produce
derecho, que da validez a su vez a los organismos productores de derecho, el
legislativo, el ejecutivo y el judicial. La constitución tiene validez a partir de la NFB.
legislación y costumbre la integración y constitución de órgano legislativo es uno de los
factores más importantes que determinan la forma del estado. Si se tiene un único
individuo, un monarca hereditario o un dictador llegado al poder, se tendrá un
autocracia. Si se trata de una asamblea del pueblo o un parlamento, será una
democracia. Sólo en el caso de una legislación democrática se necesita de
disposiciones que regulen el procedimiento legislativo. Todas estas disposiciones
pertenecen a la constitución. Los legisladores dictan normas generales que vía
sentencia judicial se convierten en normas particulares. ley y ordenanza reglamentaria
se habla de ley en sentido formal para distinguirla de la ley material. Las leyes deben
ser sancionadas del modo que la constitución marca. derecho sustantivo y derecho
formal la norma general formal promulgada mediante el procedimiento legislativo, tiene
que ser aplicada por los organismo judiciales para convertirse en una norma individual.
Las normas del derecho de forma son las normas generales que regulan la
organización y la actuación de los organismos judiciales y administrativos, como los
códigos penal y civiles. Las normas del derecho de fondo o sustantivo son las normas
generales que que determinan el contenido de los actos judiciales y administrativos,
llamadas directamente derecho civil, penal y administrativos. fuentes del derecho la
legislación y costumbre son generalmente dos de las llamadas fuentes del derecho,
las fuentes
16. 16. del derecho es una expresión metafórica, que sirve para designa no sólo los
métodos de producción del derecho, sino toda norma superior en relación con una
inferior. De ahí que puedan ser vistas como fundamento de validez, y especialmente al
último fundamento que que es la norma fundante básica. Producción, aplicación y
acatamiento del derecho la producción de una norma inferior siempre es a través del
fundamento de validez que da una norma superior, que además dice como producirla.
La norma superior puede determinar tanto el órgano de producción de la norma, tanto
como el órgano, y ademas decir su contenido. La aplicación de la norma es a través
de los organismos que la norma superior disponga o que la norma inferior tenga en su
contenido, es decir, la norma inferior en su contenido puede decir cuales son los
organismos de aplicación en los que tiene que ser utilizada. Acatamiento se relaciona
con la conducta contraria a la conducta que la norma prescribe, a la cual se le enlaza
un acto coactivo sancionatorio, el acatamiento es la conducta que evita la sanción. la
función judicial se trata del proceso por el cual la norma general al ser aplicada por el
organismo judicial se convierte en una normal de carácter individual. El juez puede
 aplicar o no una norma según, si corresponde o no aplicar dicha norma. El
procedimiento judicial por el cual se establece el hecho condicionante de la sanción,
no es un conocimiento jurídico, sino un procedimiento de producción de derecho. Los
legisladores producen normas jurídicas generales, y los jueces a través de ellas
producen normas jurídicas particulares. La función judicial al igual que la función de los
legisladores es hacer política, hacen política en tanto que las normas generales surgen
de decisiones políticas. De hecho ellos están políticamente facultados para producir
normas. La norma jurídica general es siempre un marco dentro del cual se produce la
norma jurídica individual. Tanto las NJ generales como individuales tienen fuerza
retroactiva si ellas mismas así lo determinan. Y siempre y cuando no haya una norma
de orden superior que limite o imposibilite la retroactividad. lagunas judiciales el orden
jurídico siempre es aplicado por un tribunal en un caso concreto, y aun cuando no
haya una norma general que regule la conducta del demandado, que le impongan una
conducta determinada. Laguna jurídica es cuando una conducta no esta positivamente
regulada, faltando leyes que determinen como debe comportarse en ese caso, la
conducta está negativamente regulada, en tanto que no esta jurídicamente prohibida.
Cuando no es posible la aplicación de una norma jurídica, es posible la aplicación del
orden jurídico, y eso también constituye la aplicación de derecho. Cuando el orden
jurídico carece de una norma que pene por ejemplo el robo de electricidad, no es que
existe la carencia de una norma jurídica, dado que la conducta está negativamente
regulada, se puede aplicar el orden jurídico como derecho. Lagunas La laguna es una
falta, una insuficiencia de regulación jurídica dentro del ordenamiento. La doctrina
establece, entre otros, dos tipos de lagunas Lagunas de Ley: Significa que no existe
una ley que pueda resolver el supuesto planteado. Lagunas de Derecho: No existe ni
ley ni costumbre ni principio que pueda resolver ese caso. No
17. 17. están admitidas por el general de los ordenamientos jurídicos, en virtud del
principio de inexcusabilidad de los tribunales, por el cual los tribunales de justicia
deben conocer, juzgar y hacer ejecutar lo juzgado, aún no habiendo ley que resuelva
la contienda sometida a su competencia, pudiendo para ello apoyarse en los principios
generales del Derecho y la equidad natural La producción de normas jurídicas
generales, por los tribunales. Un tribunal en especial puede estar facultado no sólo a
producir normas jurídicas individuales, sino también normas jurídicas generales, así
pasa cuando la sentencia jurídica general crea un precedente, es decir cuando la
solución para un caso particular se convierte en obligatoria para casos iguales. Eso
puede suceder cuando la norma jurídica particular no tiene predeterminado su
contenido en una norma general, producida por legislación o costumbre. Kelsen habla
de que el common law sólo hay normas jurídicas individuales, mientras que en el
sistema continental sólo hay normas generales. La sentencia es la continuación y no el
comienzo del proceso de producción del derecho. El contrato. Según el negocio
jurídico esté constituido por por uno, dos o más individuos, se lo denomina
unilaterales, bilaterales o multilaterales. El hecho del contrato se configura con las
declaraciones de la voluntad de dos o más individuos, el orden jurídico puede o no
prescribir la forma de esas declaraciones. Y la forma en que las partes expresan su
voluntad. Para que se produzca el contrato es necesario que la voluntad se declare, y
que haya un aceptamiento reciproco entre las voluntades de las partes. El contrato
puede imponer derechos y obligaciones iguales o o producir una obligación única y un
derecho único. El contrato puede obedecer a normas generales a la vez que crea
normas particulares cuyo obedecimiento es obligatorio para las partes. La
administración Junto a la legislación y a la jurisdicción, la administración es designada
como una de las tres funciones básicas que la teoría tradicional considera como las
funciones del estado. La legislación y la jurisdicción son funciones jurídicas en sentido
estricto. Funciones mediante las cuales se producen y aplican normas. Los individuos
que cumplen esas funciones son órganos de derecho, eso quiere decir que su función
 es atribuida al estado, es decir a la comunidad jurídica constituida por el orden jurídico
estatal. Son órganos que funcionan con la división de trabajo, tienen delimitado su
dominio de validez territorial. La denominada administración estatal es también una
función en el sentido que producen y aplican normas. El organismo que administra el
estado es el gobierno que confiere la producción de normas a los legisladores, entre
las leyes administrativas que estatuyen sanciones obligando a los sujetos sometidos al
derecho a determinada conducta en el terreno de salud, actividad profesional o del
trafico, y una ley penal no hay diferencia. La administración estatal, es el contenido de
obligaciones profesionales específicas. Estos deberes profesionales son constituidos
por normas jurídicas que enlazan al incumplimiento, o al mal cumplimiento de las
funciones del cargo penas denominadas sanciones disciplinarias. Conflicto entre
normas de diferente nivel. El orden jurídico representa una construcción escalonada
de normas entre sí en relación de supra y subordinación y dado que una norma sólo
pertenece a determinado orden jurídico en tanto que
18. 18. su producción corresponde a una norma de nivel superior. Surge el problema de
las normas de diferente nivel. Una norma no puede entrar en conflicto con una norma
de nivel superior que la produjo, como así tampoco dos normas de igual nivel pueden
valer al mismo tiempo siendo contradictorias. No es posible el conflicto entre una
norma superior y una norma inferior de un orden jurídico, lo que si puede entrar en
conflicto es una norma individual producto de una sentencia con una norma general,
sea porque la norma no se ha aplicado como corresponde o porque no se ha
interpretado bien el caso en cuestión, si esto sucede se debe apelar a tribunales de
nivel superior para que revean la norma individual producida, y si se corresponde con
lo que la norma general dice o hubo una mala interpretación. La ley inconstitucional la
afirmación de que una ley válida es inconstitucional es una contradicción, pues una ley
sólo puede ser válida fundándose en la constitución. Si no se funda en la constitución
se trata de una ley invalida, y la ley invalida no es ley, es jurídicamente inexistente. Su
significado como inconstitucional, puede querer decir que no es adecuada a la
circunstancias que no es aplicable en la actualidad, por un cambio en el pensamiento
social, pero no por ello es contraria a la constitución pues se fundó en ella al
formularse, puede derogarse con una ley posterior, pero mientras no sea derogada es
válida y nunca inconstitucional. También se llama inconstitucionalidad cuando una
norma no se puede aplicar a un caso concreto, se quita la validez de la norma para
ese caso, pero sigue valiendo para todos los demás, es una decisión de un tribunal,
como así también pueden dejar de aplicarla para todos los casos, la norma dejaría de
ser válida en tanto que no es aplicada, pero seguiría siendo legalmente válida, hasta
que se la derogue. Las leyes llamadas inconstitucionales, son leyes conforme a la
constitución, pero puede dejar de ser válidas, quedarse sin efecto y ser derogadas.
Nulidad y anulabilidad: por lo comun una NJ sólo es suprimida con efectos para el
futuro, de suerte que todos los efectos ya producidos bajo ella quedan intactos, pero
puede ser suprimida con efecto retroactivo al pasado, de suerte que todos los efectos
jurídicos producidos bajo ella son anulados, como por ejemplo la derogacion de una
ley penal, con revocacion de todas las sentencias judiciales dictadas con fundamento
en ella.