ANEXO 1

ÉPOCA DEFINICIÓN DE FELICIDAD

ANTIGUA ARISTÓTELES La felicidad es el fin de la persona, es lo que
toda persona busca para mantenerse a salvo
es el fin de cada ser vivo, cuando realiza alguna
actividad, ya sea de modo perfecto o de la
manera que le es más propia.
Es un bien superior, puesto que al estar felices
estamos plenos con relación a nuestra
existencia, esta se alcanza con nuestro propio
merito, se alcanza de una manera justa
ecuánime humildad sincera y serena, esta
radica de la mente, donde hay felicidad.
EDAD MEDIA SAN AGUSTIN La felicidad no es otra cosa que “el gozo de la
verdad” (gaudium de veritate) donde “verdad”
en armonía no significa algo abstracto sino ser
mismo, que es origen y fuente de todo ser.
RENACIMIENTO LEONARDO DA VINCI Su persona es perseverante, aunque sea dura
de entendimiento, se hará inteligente; y
aunque sea débiles trasformara en fuerte.
ACTUAL VICTOR FRANKL El ser humano piensa que la felicidad es un
estado de ánimo a alcanzar, una meta que
perseguir, cuando lo cierto es que la felicidad
es una consecuencia de llevar una vida rica en
valores y provista de sentido.
ANEXO 2

CONCEPCIÓN FILÓSOFOS GOBIERNO ESTADO LEYES

ORGANICISTA PLATON •Platón utilizaba la Se compone de tres clases: La Establece la estratificación
timocracia, oligarquía, estructura económica del social en tres clases
democracia y tiranía, Estado, esta reposa en la clase fundamentales: los
para darse cuenta de de los comerciantes. El productores, los
cuales constituciones liderazgo político es asumido guardianes y los filósofos,
eran corruptas por los reyes-filósofos. Los que quienes se han de encargar
• La constitución es completan todo el proceso de la educación.
como una línea educativo se convierten en
paralela, no hay inicio reyes-filósofos.
y no hay final, siempre
van haber cambios.
ARISTÓTELES Se divide en dos: El estado justo es aquel en el La Ley es la razón de la
Formas puras e que cada clase debe llevar a ciudad, así como la razón
impuras. cabo su propia función sin es el gobierno del hombre.
Las formas puras son: entrar en las actividades de las La causa inmediata de la
La monarquía, la demás clases. ley es el juicio del
aristocracia y la En el estado perfecto hay 3 legislador, pero la remota y
democracia. sectores o categorías, entre última es la divinidad.
Las formas impuras las cuales habría movilidad
son: La tiranía, la social: los gobernantes, los
oligarquía y la guerreros y los artesanos.
demología.
HEGEL Despotismo: El Estado es el único ente que, La base de toda la
 Reino por medio de la formulación existencia, para Hegel es el
patriarcal. de la ley y el ejercicio del Espíritu Absoluto, cuyo
 Sociedad poder, expresa la plenitud de desarrollo está en
indiferenciada la racionalidad y la libre las leyes inmanentes y es
y voluntad. Las personas, las un proceso dialéctico.
desarticulada. familias y la comunidad
República: religiosa están totalmente
 Una forma de subordinadas a la ley y el
estado libre. poder del Estado.
 Sociedad de
unidad
disgregada y
no
recompuesta.
Monarquía:
 Forma de
reino ya no
patriarcal y
despótico.
 Sociedad con
unidad y
distinción.
ATOMISTICA O CICERON Las formas de Es cosa del pueblo y el pueblo Adhiere a la doctrina
CONTRACTUAL gobierno consideradas no es cualquier aglomeración estoica según la cual las
por Cicerón son seis, de hombres reunida de un leyes no son el fruto de
 tres rectas y tres modo cualquiera, sino una simples convenciones, si no
desviadas, aunque hay reunión de gente asociada por que se fundamentan en el
una séptima que es la acuerdo mutuo, para observar derecho natural, basado en
mejor por ser la ideal, la justicia y por comunidad de la razón innata de todos los
que consiste en la interés. hombres.
combinación
armoniosa de las tres
formas rectas.
MAQUIAVELO Gobierno monárquico. Que el estado es una Ley hecha es de mal
Gobierno institución separada del ejemplo, máxime si son sus
aristocrático. individuo; éste se siente ajeno autores quienes dejan de
Gobierno popular. a la organización estatal. cumplirla; y peligrosísima
Gobierno mixto. para los que gobiernan un
estado tener en continua
incertidumbre la seguridad
personal.
TOMAS El poder del soberano El estado, es para Hobbes, una Gracias al uso de razón
HOBBES (el Estado) puede coacción perpetua sobre el surgen las leyes de la
tener varias formas. hombre-individuo (aunque naturaleza, que son una
Hobbes nos aclara que aceptada por el sujeto racional racionalización del egoísmo
la diferencia que como medio para la seguridad humano y que crean las
existe en las formas de y la paz). condiciones de
Estado, están basadas supervivencia.
principalmente en las Hobbes cree que esas
personas o en la pasiones están reguladas
persona a las cuales se por leyes de la naturaleza
les da el poder. Es que pueden ser
decir, si una persona descubiertas por la razón, y
es a quien se le confía proveen al ser humano de
el poder, se le llama un conjunto de normas de
monarquía, si es a una egoísta prudencia (no
asamblea popular, se morales, ni metafísicas),
le llama democracia y que hacen posible la propia
si se le confía a una conservación y seguridad.
asamblea de una parte La búsqueda y el
de la población es una seguimiento de la paz
aristocracia. mientras pueda obtenerse.
FORMALISTA MAX WEBER/ Gobernantes y Estado tiene una doble Leyes y tratados, a pesar de
HANS KELSEN gobernados contiene naturaleza: es, primeramente, las disposiciones en
/ GEORG elementos que una formación histórica a la contrario que pueda haber
JELLINEK pueden ser analizados que se adosa el derecho, pero en las Constituciones
con base en esta que no pudo crear a éste, sino o leyes de los Estados.
distinción tripartita. que es más bien el
Del mismo modo, fundamento de su existencia.
asegura que, en un
tipo puro de regla
tradicional, una
resistencia al maestro
suficiente puede llevar
a una revolución
tradicional. Por ello,
alude a un
movimiento inevitable
hacia una estructura
racional-legal de la
autoridad, utilizando
una estructura
burocrática.