HISTORIA DE LA EDUCACIÓN Y LA PEDAGOGIA

PRESENTADO POR:

RINA CORONADO NAVARRO

ANA LUZ GOMEZ NAVARRO

PRESENTADO AL PROFESOR:

LICENCIADA DULFAY BELTRAN.

SABANALARGA – ATLANTICO

2017
¿Cómo y por qué el contexto socio cultural y político marca una ruta a los procesos formativos?

Los acelerados cambios culturales, políticos, económicos y científicos que la Sociedad de la

Información y el Conocimiento ha traído consigo, imponen importantes desafíos a los distintos
sujetos de la educación, especialmente a profesores y estudiantes.
La enseñanza es un proceso que se relaciona al contexto sociocultural y político, ya que
constantemente se van adelantando ideas, costumbres y se adquieren nuevos conocimientos en las
personas y de esta manera el hombre se transforma para la sociedad posibilitando la superación.
Así mismo el contexto socio-cultural y político influye mucho en los procesos formativos debido a la
visión renovada e innovadora sobre la función de la educación, aprendiendo competencias
necesarias para aprender a convivir. Requerimos de una educación que se adapte al siglo XXI,
preparada para enfrentarse a todos y cada uno de los nuevos retos que nos aportará el futuro y que
requerirán nuevas soluciones y éstas dependerán de lo creativa, vital y variada que sean las
personas, como también del contexto socio-cultural en el que se define sus vivencias y creencias.

¿Podríamos descubrir en la historia uno o varios intereses o personajes constantes que nos
permitan construir una línea de tiempo o criterios de análisis?

Si, a través de la historia hay varios personajes que permanecen constante en la historia de la
educación como Piaget, donde muchas escuelas modernas basan su modelo de aprendizaje en su
teoría del desarrollo cognitivo . También encontramos a María Montessori con una frase muy
celebre: “Todo el mundo habla de paz, pero nadie educa para la paz, la gente educa para
la competencia y este es el principio de cualquier guerra. Cuando eduquemos para cooperar y ser
solidarios unos con otros, ese día estaremos educando para la paz”.

¿Cuál considera usted cómo el momento más valioso en la historia de la pedagogía y por qué?

Para nosotras el momento más valioso en la película es en el vemos que en el siglo XVIII en un
momento de la historia denominado despotismo ilustrado donde se creó el concepto de educación
gratuita y pública, se buscaba un pueblo dócil, obediente el cual se expandió a nivel mundial con el
pretexto del acceso a la escuela, elevando la bandera de igualdad, donde justo la esencia misma
buscaba perpetuar modelos elitistas y diferencias de clases sociales. Es claro que la escuela era la
herramienta para formar trabajadores útiles al sistema y una forma de que las tradiciones del
pueblo se mantuvieran (homogeneidad), es decir poder tener el control social, logrando así
sociedades deshumanizadas, ya que para los sistemas y los estados no era importante el ser humano
como persona. Desde nuestra perspectiva evidenciamos que nuestras sociedades cada vez más se
alejan de la apariencia de homogeneidad y la diversidad cultural es el componente característico en
la actualidad

¿Qué y cómo se enseñaba en por lo menos tres momentos de la historia de la pedagogía y por qué
le llamaron especialmente la atención dichos momentos?

Los 3 momentos que nos llamaron más la atención y que se pudo evidenciar a lo largo de la
película, que la escuela Prusiana está inmersa en las características de la educación actual: clases
obligatorias, sistema de premios y castigos, horarios estrictos, encierro y separación, presiones sobre
el maestro y alumnos, sistema de calificación, división de edades; es decir una estructura verticalista.
Medio Dogmático de características muy diferentes a las que se vivieron en la academia de Platón,
las cuales eran espacios de reflexión y conversación y no espacios de adiestramiento donde se les
decía a los estudiantes todo el tiempo que debían hacer; creemos entonces que, es muy asertivo
afirmar que en la medida en que la educación sea diferente a las características antes mencionadas,
formaremos jóvenes con capacidades de desarrollar el autoconocimiento, ya que desde temprana
edad ellos por naturaleza son creativos, observadores, curiosos y exploradores; y sí logramos
mantener estas características; podremos evidenciar grandes genios, científicos y seres humanos
con capacidad de decidir y realizar aportes sustanciales en la construcción del conocimiento. Y por
supuesto el último momento Despotismo Ilustrado donde se creó el concepto de educación gratuita
y pública, se buscaba un pueblo dócil, obediente.

¿Cuál es su aprendizaje fundamental, luego del video y la lectura?

Para nosotras el aprendizaje fundamental del video y de la lectura es que debemos tener como
prioridad al alumno, debemos respetar su condición humana, respetando las diferencias
individuales.
La forma de evidenciar el aprendizaje no deber asignar un número que lleve a la estigmatización, a la
competencia incluso a la competencia del poder. Se debe tener en cuenta sus capacidades,
cualidades, potencialidades, destrezas, aptitudes, actitudes y exaltar sus diferencias.
La educación tradicional como la de nuevos espacios debe ser de puertas abiertas hacia la
comunidad, debe abrirse efectivamente a las familias a la comunidad, debe lograr la integración de
todos los responsables en el proceso educativo. Pero lo más importante debemos aplicar el amor
como una estrategia en el proceso d enseñanza aprendizaje en el aula escolar.
Como futuros pedagogos, debemos empezar a trabajar como agentes multiplicadores en un
proceso de sensibilización que contribuya a generar cambios sustanciales en la educación
tradicional, de tal manera que la educación sea espacios de reflexión y dialogo mutuo que le
permita al estudiante pensar, comprender, razonar, crear y construir nuevos conocimientos, y a su
vez fortalecerse como ser.