Dans son ouvrage consacr� � Flaubert, Les r�gles de l�art, Pierre Bourdieu analyse

le processus cr�atif de l�auteur (extrait du prologue �Flaubert analyste de

Flaubert�) : � A travers le personnage de Fr�d�ric et la description de sa position
dans l�espace social, Flaubert livre la formule g�n�ratrice qui est au principe de
sa propre cr�ation romanesque : la relation de double refus des positions oppos�es
dans les diff�rents espaces sociaux et des prises de position correspondantes qui
est au fondement d�une relation de distance objectivante � l��gard du monde social.
�Fr�d�ric, pris entre deux masses profondes, ne bougeait pas, fascin� d�ailleurs et
s�amusant extr�mement. Les bless�s qui tombaient, les morts �tendus n�avaient pas
l�air de vrais bless�s, de vrais morts. Il lui semblait assister � un spectacle�
(ES). On pourrait recenser d�innombrables attestations de ce �neutralisme
esth�te� : �Je ne m�apitoie pas davantage sur le sort des classes ouvri�res
actuelles que sur les esclaves antiques qui tournaient la meule, pas plus ou tout
autant. Je ne suis pas plus moderne qu�ancien, pas plus Fran�ais que Chinois�
(Flaubert, lettre � Louise Colet, 26 ao�t 1846). �Il n�y a pour moi dans le monde
que les beaux vers, les phrases bien tourn�es, harmonieuses, chantantes, les beaux
couchers de soleil, les clairs de lune, les tableaux color�s, les marbres antiques
et les t�tes accentu�es. Au-del�, rien. J�aurais mieux aim� �tre Talma que Mirabeau
parce qu�il a v�cu dans une sph�re de beaut� plus pure. Les oiseaux en cage me font
tout autant de piti� que les peuples en esclavage. De toute la politique, il n�y a
qu�une chose que je comprenne, c�est l��meute. Fataliste comme un Turc, je crois
que tout ce que nous pouvons faire pour le progr�s de l�humanit� ou rien, c�est la
m�me chose� (G. F., lettre � Louise Colet, 6-7 ao�t 1846). A George Sand, qui
excite sa verve nihiliste, Flaubert �crit : �Ah ! comme je suis las de l�ignoble
ouvrier, de l�inepte bourgeois, du stupide paysan et de l�odieux eccl�siastique !
C�est pourquoi je me perds, tant que je peux, dans l�antiquit� (G. F., lettre �
George Sand, 6 septembre 1871). Ce double refus est sans doute aussi au principe de
tous ces couples de personnages qui fonctionnent comme des sch�mes g�n�rateurs du
discours romanesque, Henry et Jules de la premi�re Education sentimentale, Fr�d�ric
et Deslauriers, Pellerin et Delmar dans l�Education, etc. Il s�affirme encore dans
le go�t pour les sym�tries et les antith�ses (particuli�rement visible dans les
sc�narios de Bouvard et P�cuchet publi�s par Demorest), antith�ses entre choses
parall�les et parall�les entre choses sym�triques, et surtout pour les trajectoires
crois�es qui conduisent tant de personnages de Flaubert d�un extr�me � l�autre du
champ du pouvoir (...). Tout porte � croire que le travail d��criture (�les affres
du style�, qu��voque si souvent Flaubert) vise d�abord � ma�triser les effets
incontr�l�s de l�ambivalence de la relation envers tous ceux qui gravitent dans le
champ du pouvoir. Cette ambivalence que Flaubert a en commun avec Fr�d�ric (en qui
il l�objective), et qui fait qu�il ne peut jamais s�identifier compl�tement � aucun
de ses personnages, est sans doute le fondement pratique de la vigilance extr�me
avec laquelle il contr�le la distance inh�rente � la situation du narrateur. Le
souci d��viter la confusion des personnes � laquelle succombent si souvent les
romanciers (lorsqu�ils placent leurs pens�es dans l�esprit des personnages), et de
maintenir une distance jusque dans l�identification d�risoire de la compr�hension
v�ritable, me para�t �tre la racine commune de tout un ensemble de traits
stylistiques rep�r�s par diff�rents analystes ... �