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Domifications en Astrologie
Posté par Astrologue Conseil dans Interprétation, Les
Maisons

La bonne compréhension et le
choix d’une domification pour sa
pertinence et sa fiabilité est une des
premières interrogations et
préoccupations majeures de
l’astrologue, car d’elle découle une
part non négligeable de ses
interprétations.

Pour comprendre les

domifications, il faut d’abord
comprendre ce que sont les
Maisons astrologiques, leur finalité.
Les domifications sont les
différents moyens -spatiaux et
temporels- permettant
l’implantation des cuspides de
maisons. Réaliser une domification
revient à orienter graphiquement de

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manière exacte la terre par rapport

au Soleil.

Je ne rentrerai pas ici ni dans le

détail des calculs, ni dans le détail
de toutes les domifications
existantes, Campanus,
Régiomontanus, Koch, etc… non
pas que ce ne soit pas intéressant,
mais cela nécessite un livre et
j’invite le lecteur intéressé à faire
des recherches sur le sujet à
commencer peut être par la
bibliographie en fin d’article.

Je me contenterai d’exposer ici les

2 méthodes de domifications que
je retiens systématiquement, sur ce
site et dans mon travail, en les
exposant brièvement, une plus
« traditionnelle » et une plus
« moderne », avantages et
inconvénients :

la domification Placidus,
temporelle, datant du 17ème
siècle
la domification en maisons
égales centrées sur
l’Ascendant, spatiale,
traditionnelle

Les méthodes « récentes » sont

consécutives d’une utilisation plus
massive des mathématiques
souvent au détriment du

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symbolisme et des
correspondances analogiques
traditionnelles.

Domification Placidus

Du nom de Placido de Titi dit

Placidus astronome, astrologue et
mathématicien italien du XVIIe
siècle.

Placidus est une domification

temporelle fondée par des calculs
mathématiques, elle se base sur les
arcs d’ascension formés par les
planètes, de leur lever au coucher,
en divisant cette ascension au point
de culmination, il considère le Milieu
du Ciel de manière
astronomiquement irréfutable. Il
divise ensuite l’arc diurne en parts
selon leur temps d’ascension au
dessus de l’horizon en temps
sidéral.
La domification Placidus évolue
donc autant en fonction de
l’inclinaison de la terre au moment
de naissance, donc des saisons,
que des latitudes.

L’avantage de la domification
Placidus, du fait de son mode de
calcul, est qu’elle permet une
bonne personnalisation de

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l’implantation des Maisons

astrologiques pour chaque individu.

Ainsi avec Placidus, tous les

secteurs de la vie humaine ne
revêtent pas la même importance
selon les individus, puisque
logiquement on trouve des maisons
de tailles différentes…
Que penser donc d’une maison de
petite taille qui comporterait un
amas planétaire ?
Ne peut on pas aussi penser de ce
fait qu’une maison de petite taille ne
s’en trouve que plus renforcée
lorsqu’elle est mise en valeur de
manière significative par exemple
par des transits importants ou
encore un point focal ?
Cette maison de petite taille ne sera
peut être pas au premier plan
conscient du natif, mais elle peut
malgré tout être un facteur majeur
de sa vie.
A l’évidence, l’interprétation d’un
thème se nuance de bien des
façons, toute la difficulté de
l’interprétation d’une domification
Placidus est de ne pas se laisser
trop influencer par ces « pièges ».

Du fait de la différence de taille des

maisons, la domification Placidus
met en valeur des axes qu’il peut
être pertinent d’étudier de manière

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spécifique. De plus dans le cadre

d’une domification Placidus (ou
autres domifications aux maisons
inégales), il est logique de faire
dépendre en partie l’orbe des
Aspects en maisons de la
grandeur des maisons
horoscopiques dans un souci
d’exactitude, ils doivent donc être
ajustés en conséquence par rapport
au standard d’une maison de 30 ° :
réduits si la maison est plus petite,
augmentés si la maison est plus
grande.
Cette domification crée aussi ce
que l’on appelle les Interceptions
(Signes et Planètes interceptés,
avec les maisons liées).

Ainsi une domification temporelle

restitue la notion de cycle et de
rythme chère à l’astrologie
humaniste moderne.

L’inconvénient est qu’il faut une

heure de naissance parfaitement
fiable (voir Précision heure de
naissance), sinon quel intérêt de
chercher toute cette
personnalisation extrême de la
domification ?
De plus cette domification perd
grandement de sa pertinence pour
les naissances très haut ou très bas
dans les hémisphères terrestres, les

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maisons se retrouvant
complètement « aplaties ».
En outre, on perd en partie la notion
d’analogie des Maisons avec le
zodiaque, on reproche à Placidus
de s’intéresser dans ses calculs
plus au « globe terrestre » qu’à
l’Homme lui même… voir ci-
dessous l’intérêt des maisons
égales.

Je trouve la domification Placidus

fiable dans la plupart des cas, c’est
pour cela que je l’ai retenu au
quotidien dans mon travail.
Cependant, je la croise
systématiquement avec la
domification en maisons égales
centrées sur l’ascendant.

Domification en maisons
égales centrées sur
l’Ascendant

Il y a des « modes », en astrologie

comme ailleurs, et il semble être de
bon ton de critiquer cette
domification égale aujourd’hui,
pourtant à priori plus en rapport
avec la Tradition astrologique car
elle était la seule pratiquée dans
l’Antiquité… mais je n’en
comprends pas toujours les

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arguments de ses détracteurs.

La domification en maisons
égales centrées sur l’ascendant
est une domification spatiale qui
divise en six maisons égales de 30°
chacune les hémisphères diurnes et
nocturnes en partant de la cuspide
de l’Ascendant. Un peu comme les
Signes du zodiaque basés sur une
portion géométrique de 30° de la
bande zodiacale (que parcourt
l’orbite de la terre) commençant au
point vernal de l’équinoxe de
printemps à 0° du Bélier (même si
cette portion correspond aussi à un
arc temporel de la période de
révolution autour du Soleil, 365
jours / 12 à peu près).

Avec ces maisons nous obtenons

comme une sorte de second
zodiaque, appelé « zodiaque de
l’homme » (par opposition au
zodiaque universel des Signes),
basé sur l’heure et fonction de la
division de la rotation de la terre sur
elle même en une journée (24
Heures / 12 = environ 2 Heures par
maison).
Cet aspect de « second zodiaque »
correspond parfaitement avec la
logique primordiale symbolique et
analogique des Maisons
astrologiques, il permet de

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« croiser » l’interprétation avec le

« zodiaque des signes » classique
de manière égale (c’est à dire en
accordant une importance
symbolique égale basée sur une
division géométrique équivalente,
non sur des calculs mathématiques
spéculatifs différents d’une
domification à l’autre).
En clair, si le « zodiaque individuel
des maisons » doit être le reflet du
« zodiaque universel des
signes », il se doit lui aussi d’avoir
une division égale de 30°.
Le choix du point de départ avec
l’Ascendant met en valeur l’axe de
l’horizon avec le Descendant
(certains préfèrent mettre en valeur
le Milieu du Ciel comme point de
départ, certains encore placent
l’ascendant et les cuspides au
milieu des maisons…).

Une division spatiale en taille égale

pour chaque maison comporte aussi
une certaine logique empirique : la
vie humaine étant un tout, une
globalité, pourquoi minimiser ou
maximiser certains domaines en
leur octroyant plus ou moins de
place ?
Un psychisme humain, comme un
« corps humain » reste un
« principe humain », quand bien
même la personne naitrait par

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exemple avec un bras en moins, est

elle moins humaine ? doit on
« réduire » pour autant une part,
une fraction, de son humanité ? doit
on lui octroyer une importance
psychologique plus faible ou au
contraire plus forte sur tel ou tel
domaine ? tel ou tel secteur du ciel
?
Pourquoi ne pas accorder une part
égale d’importance à chaque
élément de la vie humaine dans tout
ce qu’elle peut représenter en terme
de plénitude et de champ des
possibles ?

De toute évidence, la
domification avec des
maisons égales est une
méthode pertinente pour
l’interprétation
psychologique objective.
Certains auteurs traditionnels
mystiques y voient aussi la
manifestation de « l’aura »
nécessairement régulière de
l’homme.

Comme pour les Signes du

zodiaque, où nous manifestons une
fraction de chaque signe, plus ou
moins accentuée par différentes
dominantes (Planètes, Maitrises,
Eléments Astrologiques, etc), le

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zodiaque universel n’est pas pour

autant basé sur une base
temporelle de l’excentricité de
l’orbite terrestre par exemple, ni sur
la réalité physique des
constellations dont les signes ont
pris le nom (voir mon article sur les
Zodiaques).

L’analyse des maisons égales

relève exactement de la même
logique d’accentuation (ou de Vide
en astrologie) que pour le signes.

Un point symbolique important à

prendre en considération dans
l’utilisation de cette domification :
les maisons égales centrées sur
l’Ascendant représentent
fondamentalement « l’aplomb », la
croix de l’incarnation, l’axe
zénith-nadir perpendiculaire à
l’horizon, la transcendance (ne pas
confondre le zénith et le nadir qui
donnent en quelque sorte la
perpendicularité avec le centre de la
terre, et le Milieu du Ciel et Fond du
Ciel qui indiquent la culmination du
Soleil dans son ascension à midi et
son opposé à minuit). Lorsque l’on
lève les yeux au ciel regarde-t-on le
zénith ou le Milieu du Ciel ? Ici il
occupe symboliquement la même
place (même si ce sont 2 points
bien distincts toujours).

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Un des gros avantage de cette

domification est sa simplicité.
Dans le cas où il y a un doute sur
l’heure de naissance, et que la
personnalisation d’une
domification temporelle comme
Placidus ne présente plus d’intérêt,
cette domification spatiale en
maisons égales est le mieux à
utiliser (comme dans le cas d’un
thème solaire par exemple, les
maisons égales devenant donc les
« maisons solaires »).
En réalité, le point le plus important
à déterminer ici est le point de
départ des maisons : ascendant,
milieu du ciel, milieu des maisons,
Soleil, Lune… chaque cas a ses
disciples et ses détracteurs !
chaque point de départ produira
une certaine finesse d’analyse.

Pour ma part, j’ai constaté des

résultats très intéressants avec
cette domification dans de très
nombreux thèmes, sa simplicité de
mise en oeuvre et d’analyse
(J’adore la simplicité !) alliée aux
notions de symbolique et
d’analogie ainsi qu’à la logique
d’unicité et de globalité évoquée
plus haut, la rendent très pertinente
à mes yeux.

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Les alternatives des

domifications Campanus et
Régiomontanus ?

Ces domifications sont basées sur

l’espace, c’est ce qui a attiré Dane
Rudhyar qui était fervent partisan de
Campanus et accordait une
importance majeure au caractère
spatial d’une domification (il
rejetait malheureusement
complètement les maisons égales
antiques, c’est un des seuls points
où je ne suis pas d’accord avec son
enseignement ).
Les différences ne sont pas toujours
très marquées entre ces 2
domifications, mais il peut être utile
de les analyser…

La triple domification
antique

Un petit mot sur la triple

domification antique, il s’agit de
croiser les maisons de l’horoscope
(centrées sur l’Ascendant), les
maisons solaires (centrées sur le
Soleil) et les maisons lunaires
(centrées sur la Lune).
Cette méthode, bien que plus

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longue, donne des résultats

étonnants.
La technique utilisée rappelle celle
des « maisons dérivées ».

Conclusion sur les

domifications

Dans tous les thèmes, j’utilise

systématiquement la domification
en maisons égales centrées sur
l’Ascendant pour la croiser avec la
domification Placidus. Je vous
invite à tester cette méthode.
Bien que paraissant en partie
opposées, ces 2 domifications
sont complémentaires. Il est
intéressant de voir et d’étudier les
changements opérés sur un même
thème d’une domification à l’autre.
La domification Placidus est
particulièrement intéressante pour
situer et étudier le méridien, l’axe
Milieu du Ciel / Fond du Ciel. Les
emplacements différents des
maisons intermédiaires peuvent
donner des indications
supplémentaires dans les
interprétations, notamment
prévisionnelles (Transits et
Progressions ainsi qu’Interceptions).
En Synastrie, j’aime bien les

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maisons égales pour leur pertinence

et leur objectivité dans
l’interprétation psychologique.

Je sais que le débat n’est pas clos

chez les astrologues, beaucoup
préférant exclusivement Placidus
car elle favorise la notion de cycle,
et que c’est la plus répandue et la
plus facile d’accès dans les tables
des Maisons, celle évitant donc
différents malentendus lors de
montage de thèmes croisés par
plusieurs astrologues par exemple
(Placidus est un système ancien,
beaucoup d’astrologues ont appris
l’astrologie exclusivement sur cette
base), mais est ce des raisons
suffisantes pour exclure toutes
autres domifications ?

J’espère juste avec ceux de bonne

volonté une forme de réhabilitation
de la domification en maisons
égales centrées sur l’Ascendant.

A noter, pour les puristes qui

considèrent les cuspides d’une
domification comme des barrières
strictement limitatives,
l’astrologue Ptolémée préconisait
l’usage d’un « système flottant » en
octroyant un orbe de quelques
degrés pour chaque maison (la
maison commençait 5° avant)…

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c’est un système que je trouve

pertinent à garder dans un coin de
tête, l’astrologie est un système
dynamique qu’il ne faut pas figer.

Il faut aussi avoir à l’esprit la

technique des Encadrements
astrologiques qui peut s’appliquer
autant aux Planètes qu’aux
cuspides des Maisons et peut
expliquer des « zones d’influence »
dans le thème s’étendant parfois sur
plusieurs maisons.

De plus dans le système antique, le

milieu des maisons était
considéré comme ayant plus
d’importance que les bords des
maisons (les cuspides). C’est le
signe occupant le milieu de la
maison qui était considéré comme
son maitre principal.

Bref, il n’y a rien de pire pour un

astrologue professionnel que
d’utiliser un système de
domification sans le comprendre et
sans même réellement savoir
pourquoi, sans faire jouer son
analyse critique, sans se
préoccuper des implications qui
impacteront les interprétations…
même si après chacun peut avoir
ses propres conclusions, mais il faut
se poser des questions sur la
domification.

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Bibliothèque astrologique :

Pour approfondir la thématique de

la domification en maisons
égales, je vous conseille :

« La vérité sur la
Domification« de Xavier
Kieffer
« La cosmographie appliquée
à l’astrologie. Ce qu’il faut
savoir avant d’aborder l’étude
de l’astrologie« de Yves
Christiaen
« Les maisons égales en
astrologie, retour à la
tradition« de Yves
Christiaen
« La domification antique –
Supériorité analogique et
philosophique des maisons
égales« de Yves Christiaen
« Astropsychologie – Tome
1, Psychologie des
Interceptions« de Irène
Andrieu
« L’astrologie des
interrogations« de Robert
Ambelain

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