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INTRODUCCIÓN
2. HISTORIA
La psicología procede de muy distintas fuentes, pero sus orígenes como ciencia habría
que buscarlos en los orígenes de la filosofía, en la antigua Grecia.
Antecedentes filosóficos
Desarrollo científico
La psicología en el siglo XX
Aprendizaje y condicionamiento
Enfoque cognitivo
Las investigaciones sobre el aprendizaje humano son, naturalmente, más complejas que
las del aprendizaje animal, y en rigor no se pueden limitar a los dos tipos de
condicionamiento antes expuestos. El aprendizaje humano y la memoria han sido
estudiados con materiales verbales (como listas de palabras o relatos) o mediante tareas
que implicaban habilidades motoras (como aprender a escribir a máquina o a tocar un
instrumento). Estos estudios han resaltado la deceleración progresiva en la curva del
aprendizaje (curva semejante a una función logarítmica, con gran rendimiento al
comienzo que después se va haciendo más y más lento), y también la deceleración
progresiva en la del olvido (justo después del aprendizaje se olvida más, con el tiempo se
olvida menos).
Psicología social
La psicología social comprende diversas teorías que pueden ser clasificadas como
teorías del equilibrio. Son las que se ocupan, tanto en la teoría como en la práctica, de
cómo y por qué cambian los individuos sus actitudes. Si, por ejemplo, una audiencia
escucha un discurso de una persona considerada respetable, normalmente esperan ideas
con las que estén de acuerdo. Si éste no es el caso, la audiencia pasará a desestimar al
orador, o cambiará de actitud y participará de las ideas expresadas. En suma, los oyentes
modificarán sus actitudes hacia el orador o hacia sus ideas, buscando el equilibrio. Del
mismo modo, las personas tienden a equilibrar o reconciliar sus propias ideas con sus
acciones. Al margen de este tipo de cuestiones, la psicología social también ha estudiado,
entre otros temas, la conducta de masas y los fenómenos de grupo.
Psicopatología
APLICACIONES DE LA PSICOLOGÍA
Psicología industrial
Psicología de la educación
Psicología clínica
1. Interés en la psique
2. Ética y moral
4. Método socrático
Grupo # 1
Los aportes de Platón a la Psicología
La Psicología también bebe de la contribución de numerosos pensadores, escritores y
filósofos.
Platón denominó Formas o Ideas a los objetos del conocimiento inmutable. Hay una
Forma para cada clase de objeto para el que existe un término en el lenguaje (por
ejemplo, “gato, “redondo”, etc.). Platón creía que los objetos percibidos eran copias
imperfectas de estas Formas, ya que aquellos se hallan en cambio permanente y son
relativas al que las percibe (importancia del lenguaje conformando la realidad: son los
conceptos lo único inmutable, se relacionan con las Formas y no son convencionales).
Para alcanzar el conocimiento debemos remontarnos más arriba, al reino de las Formas,
a los principios fundamentales. Su posición respecto a este esquema del conocimiento
evolucionó a lo largo de su vida. En los primeros diálogos, Platón creía que la
experiencia de los objetos concretos estimulaba la rememoración del conocimiento
innato de las formas, aunque de forma imperfecta, siendo por tanto estímulos reales para
despertar nuestro conocimiento.
Estructura psíquica
Platón dividía el alma, o mente, en tres partes. Primero estaba el alma inmortal o
Racional, localizada en la cabeza. Las otras dos partes del alma son mortales: El alma
Impulsiva o animosa, orientada a conquistar el honor y la gloria, se localiza en el
tórax, y el alma Pasional y apetitiva, interesada en el placer corporal, en el vientre
(Fig. 2).
El alma Racional tiene parentesco con las Formas y el conocimiento. Es su deber
controlar los deseos de las otras dos, del mismo modo que el auriga controla a dos
caballos. El alma Pasional estaba, para Platón, particularmente necesitada de sujeción
por parte de la razón. (Analogía con el aparato psíquico freudiano: ello-yo-súper-
yo).
Platón está muy influido por la tradición oriental que aparece también en el mito de los
Reyes Magos. Estos ofrecen al niño tres cofres para averiguar si su naturaleza es
humana, real o divina. El contenido de los cofres es la sustancia material
correspondiente a cada una de estas naturalezas: mirra –gomorresina roja-, oro e
incienso.
Motivación
Platón tiene una pobre concepción del placer –herencia pitagórica–: el cuerpo busca el
placer y evita el dolor, esto sólo obstaculiza la contemplación del Bien. En sus últimos
escritos, algunos placeres, como el goce estético que se obtiene de la Belleza, se
consideran saludables, rechazándose la vida puramente intelectual como demasiado
limitada.
Fisiología y percepción
Platón fue el primer gran innatita. Ya que según él todo conocimiento es innato, debe
existir en todo ser humano desde el nacimiento. Los objetos percibidos se parecen a las
Formas de las que participan, y esta semejanza, unida a la instrucción, estimula al alma
Racional para que recuerde cómo son las Formas (Anamnesis). (Analogía con la teoría
del lenguaje Chomskyana, según la cual la competencia lingüística es innata).
También sienta Platón las bases de la doctrina asociacionista, más tarde parte
fundamental del atomismo y de la filosofía empirista. La relación entre los objetos y las
Formas obedece a dos aspectos: la semejanza formal y el presentarse asociados en
nuestra experiencia, es decir, la contigüidad. Corresponden a las dimensiones
sintagmática y paradigmática descritas por Jakobson como constitutivas de
la estructura del lenguaje.
También son las leyes del Inconsciente, o sus operaciones básicas: la metáfora como
condensación y la metonimia como desplazamiento. (Afasia de Producción –Broca–
versus Afasia de Comprensión –Wernicke–). (Analogía con los dos tipos de magia que
describe Frazer: Magia Contaminante –por contigüidad- y Contagiosa –por semejanza-)
Desarrollo y educación
Federico Nietzsche
Así podemos traducir alma como mente, como principio de volición, de acción o de
conducta, como conciencia, como inconsciente, como identidad o personalidad o bien
como conocimiento. Y así, dependiendo del sentido que le atribuyamos al término alma,
diremos que la psicología es la ciencia de la mente, la ciencia de la conducta, de la
conciencia, del inconsciente, de la personalidad o del conocimiento. (Josa, 2006)
Uno de los grandes filósofos griegos que trato el estudio del alma fue Aristóteles. Fue el
filósofo antiguo que más aportaciones hizo a la psicología, fue el que estudió la psique
más seria y profundamente, no solo en su tratado “del alma”, sino en tratados de física,
ética, retórica y lógica.
En su tratado “del Alma”, Aristóteles concibe a ésta no como algo separado del cuerpo,
o aprisionado en él, pensamiento de muchos otros filósofos, anteriores y posteriores a él,
como Platón o Santo Tomás, y que es un pensamiento bastante extendido aun hoy. Sin
embargo, tampoco la concibe como del todo unida al cuerpo e inseparable de él.
Aristóteles observa, ante todo, en general, que parece como si el alma, hubiera de ser
considerada, en parte, dentro de su libertad, como separable del cuerpo por sí misma, ya
que es, en el pensamiento, para sí y, en parte como inseparable de él, puesto que en los
afectos aparece como algo no susceptible de ser separado de lo corporal: los afectos se
presentan, en efecto, como conceptos materializados, como modalidades materiales del
espíritu. (Hegel, 1883).
Por lo tanto, el alma de cada ser vivo es lo que lo define, es su esencia, su comportamiento
conforme a lo que es. Si el ojo, por ejemplo, fuese algo por sí mismo, la facultad de ver
seria su alma, ya que la visión es la esencia del ojo, conforme a su concepto. Pero el ojo,
como tal, no es sino la materia de la visión; cuando el ojo pierde su capacidad de ver, no
le queda de ojo sino el nombre, como si se tratara de un ojo de piedra o un ojo pintado.
(Hegel, 1883).
Para entender bien lo antes dicho, hay que mencionar pues, que Aristóteles hablaba de
tres tipos de almas, cada una correspondiente a cada uno de los diferentes tipos de seres
vivos. Así, tenemos el alma vegetativa, poseída plenamente por los vegetales, que tiene
la única función de sobrevivir, es decir, la nutrición y la reproducción. Existe también un
alma sensitiva, que corresponde a los animales, con capacidad de sentir placer y dolor, y
cuya función será además de la reproducción, el procurar placer y evitar el dolor.
El alma racional, de la que ya había hecho mención, corresponde únicamente a los seres
humanos, y su objetivo es la búsqueda de conocimiento, el entendimiento del bien y del
mal, y la búsqueda de la felicidad.
Debo aclarar también, que cada alma superior implica también a las inferiores a ésta. Esta
distinción de las almas no significa que cada cuerpo animal posea dos almas o tres el ser
humano; sino que al contrario, el alma superior posee las virtudes y asume las funciones
propias de las almas inferiores; por ejemplo, en el caso del ser humano, el alma intelectiva
asume las funciones vegetativa y sensitiva. (Abad y Díaz, 1996).
Para Aristóteles, es ésta tercer alma o esta tercer capacidad del alma racional, la que tiene
la capacidad de trascender después de la muerte, mientras que las otras dos morirían con
el cuerpo, por eso la mención al inicio del ensayo, de que el alma no es del todo una
unidad con el cuerpo, pero tampoco es del todo separable de éste.
Aristóteles nos habla también de las facultades del alma sensitiva, una psicología de las
cualidades, donde ciertas funciones de la mente (o del alma), están determinadas con
cierto valor biológico. Tales facultades serían las del alma sensitiva, que son el procurar
placer, evitar dolor, y también la imaginación, la memoria y el movimiento como
consecuencia del deseo. En este sentido, un animal al sentir hambre, sabe dónde puede
encontrar comida (memoria), prever una estrategia para encontrarla (imaginación), y
finalmente buscara ejecutar la acción para satisfacer sus necesidades, lo que podría ser
cierta clase de voluntad o imaginación. Todo esto lo hace de forma natural a través de sus
instintos, y no pude tener conciencia de ello, ya que la facultad de razonar es exclusiva
del alma humana. Podemos decir que estas facultades corresponden a lo que actualmente
llamamos cerebro reptiliano y como el cerebro reptiliano, pueden ser dominadas por las
demás facultades adquiridas posteriormente y que son propias de los humanos.
Para Aristóteles, la base del conocimiento son los sentidos, todas las sensaciones e
información recibida de los sentidos es unificada por un sentido común, el cual procesa
la información y la envía a la inteligencia pasiva, una especie de almacén donde se
almacena la información de la percepción. Si la percepción continua, crea imágenes. La
memoria es una especie de imaginación, ya que los recuerdos son siempre imágenes
concretas. Así la información ingresa a la memoria, y puede ser evocada posteriormente,
por lo que el flujo de información es en ambos sentidos. Finalmente, la inteligencia activa
es la que actúa e interpreta la información de la pasiva para crear conocimiento.
Aristóteles sitúa estas facultades en el corazón en base a sus observaciones empíricas.
GRUPO# 2
Los aportes de René Descartes a la Psicología
René Descartes fue un típico ejemplo de intelectual renacentista: soldado, científico,
filósofo y psicólogo especulativo. Estudió con los jesuitas, y su formación fue tanto
metafísica como humanística. Su influencia ha sido decisiva por su reformulación
del racionalismo, y su inclusión en un sistema mecanicista.
Prosiguió por esta vía, hasta que descubrió que de una cosa no podía dudar: de su propia
existencia como ser auto-consciente y pensante. No se puede dudar que se duda, porque,
al hacerlo, se efectúa la propia acción que se niega. Descartes expresó su primera verdad
indudable con el famoso: Cogito ergo sum. Pienso, luego existo.
Descartes creía que un método correcto de razonamiento puede descubrir y probar lo que
es verdad. Aboga, como buen racionalista, por el método deductivo: descubrir por la
razón las verdades obvias y deducir a partir de ellas el resto. Este método es opuesto
al método inductivo propuesto por Francis Bacon y adoptado por los empiristas.
Descartes, sin embargo, no descartaba la utilidad de los sentidos, aunque pensaba que los
hechos tienen escaso valor hasta que son ordenados por la razón.
A partir de Descartes la filosofía se hará cada vez más psicológica, buscando conocer
la mente a través de la introspección, hasta la aparición de la psicología como disciplina
científica independiente, en el siglo XIX, basada en el estudio de la conciencia mediante
el método introspectivo (aunque sólo para la primera generación de psicólogos).
Mecanicismo Universal
Estas sustancias diferentes interactúan a través de la glándula pineal (la única parte del
cerebro que no se repite hemisféricamente), afectándose mutuamente de forma mecánica.
El legado de Rene Descarte en otros pensadores
El resultado fue que una parte del alma, asociada tradicionalmente al movimiento, entraba
a formar parte inteligible de la naturaleza y, por tanto, de la ciencia. El conductismo
psicológico, que define la conducta psicológica como movimiento, es deudor del
mecanicismo de Descartes. El psiquismo se configuraba, por otra parte, únicamente
como pensamiento, posición que reaparecería más tarde con la psicología cognitiva, si
se define ésta como ciencia del pensamiento. Para Descartes, sin embargo, el pensamiento
era indisociable de la consciencia.
Aportaciones de Kant a la Psicología.
En lo personal considero que las aportaciones de Immanuel Kant fueron determinantes
para forjar las bases de la psicología actual ya que dicho filósofo comenta en su libro:
"Fundamentos Metafísicos de la Ciencia Natural", que quizás la psicología nunca llegue
a ser una ciencia natural propiamente dicha, debido a que muchas de las observaciones y
fenómenos inherentes a la mente humana no pueden ser cuantificables de la manera
tradicional científica, además de otros argumentos que describe en la obra anteriormente
mencionada.
La obra de Kant fue principalmente una reacción contra la obra del empirista David
Hume. Encontró problemas tanto con los empiristas y racionalistas, sin embargo. Kant
propuso que ni el racionalismo ni el empirismo eran suficientes o correctos en la
determinación de las verdades absolutas porque no eran verdades que ninguna de estas
dos escuelas podrían encontrar, utilizando sólo el conocimiento a posteriori y el
razonamiento a priori. Por otra parte, los dos modos de pensamiento poseían defectos que
mostraban dos declaraciones contradictorias o antagónicas, de tal forma que ambas no
podrían ser aceptadas como verdaderas y válidas.
Kant sostiene que si bien tanto el racionalismo y el empirismo asumen que es posible
obtener el conocimiento de cómo son realmente las cosas, en lugar de la forma en que
aparentan ser, pasan por alto el hecho de que la mente humana es limitada. El ser humano
puede experimentar e imaginar sólo dentro de ciertos límites. En resumen, estas
limitaciones son sintéticas y a priori.
Para solucionar este problema, Kant argumentaba, que para entender al mundo que
experimentamos deben de distinguirse dos categorías: el mundo nouménico, o externo, y
el mundo fenoménico, o interno. El mundo nouménico consiste en "cosas-en-sí" los
objetos, tal como existen en su forma pura y sin filtrar. Sin embargo, Kant advierte que
el mundo nouménico no puede ser conocido directamente, porque una vez que es
percibido por la mente humana pasa a formar parte de nuestro mundo fenoménico. De
este modo, Kant sostiene que la mente no solo es un agente activo en la manera de percibir
e interactuar con el mundo, sino que crea la realidad en la medida en que la percibe.
A través de este argumento, Kant crea una fusión de las dos escuelas de pensamiento, el
racionalismo y el empirismo. Verifica los métodos de los empiristas en el sentido de que
todo lo percibimos, pensamos y sabemos por lo que se filtra a través de nuestros sentidos
y la experiencia. Kant insiste también en que nuestra mente crea e interpreta la experiencia
y la "realidad" que se percibe, y por lo tanto el razonamiento racional debe también ser
empleado para determinar un gran número de verdades. Es solamente a través de la
combinación de estos dos métodos que la mayoría de las verdades pueden eventualmente
ser encontradas.
Grupo# 3
Campos de la Psicología
El psicólogo enfrenta problemas muy peculiares en su tarea, el ser humano, ya que es
semejante a sí mismo, estudiando al otro se estudian e investigan a cierto modo, a sí
mismos. De este modo el instrumento con que trabaja el psicólogo es su
propia personalidad. El contacto directo, personal, con el objeto de estudio es condición
impostergable de la tarea psicológica. El psicólogo debe trabajar con un cierto grado de
disociación: en parte identificado proyectivamente con el objeto de estudio y en parte
fuera, observando lo que ocurre.
Esta disociación debe a su vez ser dinámica y tiene que establecerse y ser mantenida con
una distancia óptima. El trabajo en equipo o el trabajo grupal es una exigencia básica para
el psicólogo, porque resulta más fácil cualquier distorsión de su tarea cuanto más trabaje
en forma individual y aislada. A continuación se discutirá algunos papeles del psicólogo
y su campo de acción.
La Psicología Clínica:
Es el campo de práctica e investigación, dentro de la disciplina de la Psicología, que
aplica los principios psicológicos en la evaluación, prevención y rehabilitación de
problemas psicológicos, la inhabilidad, el comportamiento disfuncional
y riesgos de salud conductual, para lograr tanto el bienestar físico como psicológico.
Viene relacionada con la aplicación de técnicas psicológicas a una amplia gama de
problemas, abordándolos de forma individual o grupal.
La Psicología Clínica es la aproximación a los problemas humanos (individuales e
interpersonales), a través de la evaluación, diagnóstico, consulta,
tratamiento, desarrollo, administración e investigación de programas que se aplican a
numerosas poblaciones que incluyen niños, adolescentes, adultos, ancianos,
familias, grupos, personas discapacitadas, entre otros. Entre los orígenes de esta área de
la psicología se tiene que a mediados del siglo XIX la psicología como disciplina
independiente comienza a aparecer con los aportes de Kraepelin quien trató de transferir
a los problemas psiquiátricos, enfoques experimentales de la psicología y, por otra,
a Freud, quien encaminó a la psicología clínica de forma distinta, con la terapia
psicoanalítica. Por otro lado, Witmer, afirmó la importancia de hacer una evaluación del
paciente antes de empezar un tratamiento y se preocupó por promover el desarrollo de
esta área. Sus estudios dieron impulsos esenciales a la psicología clínica, los cuales lo
posicionaron como el primer psicólogo clínico. En 1896 atendió en forma clínica el
primer paciente infantil y en el mismo año creó la primera clínica psicológica. Durante el
siglo XIX también influyeron ampliamente las ideas y teorías de Adler, Jung, y Watson;
se crearon y elaboraron las técnicas de evaluación mental y surgieron
las organizaciones profesionales y las publicaciones periódicas.
Psicología de la Educación:
La psicología educativa, es la aplicación del método científico al estudio del
comportamiento de los individuos y grupos sociales involucrados en
el ambiente educativo, en todos sus diversos niveles y modalidades, mediante el
desarrollo de las capacidades de las personas, grupos e instituciones. Los psicólogos de
la educación se dedican a trabajar en los problemas específicos del aprendizaje y
la enseñanza. Así mismo interviene en todos los procesos psicológicos que afectan al
aprendizaje, o que de éste se derivan, independientemente de su origen personal, grupal,
social, de salud u otros, responsabilizándose de las implicaciones educativas de su
intervención profesional y coordinándose, si procede, con otros profesionales.
La psicología educativa se aplica en las escuelas, para crear un sistema de aprendizaje
controlado, que se basa en la creencia de que la mayoría de los alumnos pueden alcanzar
el éxito en sus estudios si siguen procedimientos adecuados como estructuración de los
contenidos programáticos, presentación de exámenes por unidades, posibilidad de
recuperar materias pendientes, entre otros. Así mismo, los psicólogos especialistas en el
área educativa trabajan en la elaboración e investigación de los programas educativos y
material pedagógico, creando además, programas de formación permanente del
profesorado para mejorar el aprendizaje de la lectura y las matemáticas. En la actualidad,
se interesan cada vez más sobre las formas de aprendizaje, así la comprensión de los
procesos cognitivos ha esclarecido la resolución de problemas, la memoria y
la creatividad. Hoy en día, las recientes leyes de integración de los niños con
discapacidades, con problemas emocionales o de aprendizaje han llevado a extender el
campo de los psicólogos de la educación. Entre las áreas de estudio de la psicología
educativa, se encuentran la psicología del desarrollo, la psicología social, la evaluación
psicológica y la orientación vocacional.
La psicología social:
La psicología social analiza y explica los fenómenos que son simultáneamente
psicológicos y sociales. Estudia el comportamiento de la persona en el seno de
los grupos y organizaciones, así como las interrelaciones que se establecen y la
modificación, en un sentido positivo, tanto de los comportamientos como de estas
interrelaciones.
Esta psicología comprende diversas teorías que pueden ser llamadas Teorías
del Equilibrio, encargándose de estudiar el cambio de actitudes en los individuos, las
conductas de las masas y los fenómenos de grupo. Por ejemplo: si una audiencia escucha
un discurso de una persona respetable, por lo general esperan ideas con las que estén de
acuerdo. De no ser así, la audiencia desestima al orador o cambia su actitud expresando
sus ideas. En fin, los oyentes modificaran sus actitudes hacia el orador o sus ideas,
buscando el equilibrio.
Del mismo modo las personas tienden a equilibrar sus ideas con sus acciones.
Los sistemas de clasificación de la conducta desviada han cambiado por la modificación
de los hábitos sociales y el acceso a mayor información. Es el estudio de cómo
interaccionan las personas entre sí, la forma en que perciben y ven el mundo social. Los
individuos pueden relacionarse de forma no verbal, utilizando signos como expresiones
faciales, gestos, entre otras. Gran parte de la psicología social se ocupa del estudio de la
conducta social, en términos de conformidad o no con las reglas, la autoridad, el
comportamiento de las personas cuando pertenecen a grandes grupos. En consecuencia,
los psicólogos sociales estudian los procesos que las personas utilizan para el juicio
social, incluyendo el estudio de valores personales, creencias culturales y las formas en
que se desarrollan las identidades sociales.
La Psicología jurídica:
La psicología jurídica es definida como aquel sector de la psicología orientado a aplicar el
conocimiento científico y los métodos de la psicología surgidos en el sistema jurídico
penal (policía, juzgados tribunales e instituciones, correccionales para infractores,
cárceles e instituciones para menores). La tarea del psicólogo jurídico estaría orientada
principalmente a la evaluación, intervención y tratamiento dirigidos dentro de los
organismos de seguridad del Estado, tribunales, sistemas penitenciarios, victimas
y ciudadanía en general.
La evaluación abarca una acción bastante amplia que implica desde establecer perfiles de
los individuos dentro del contexto penitenciario o jurídico, evaluar la confiabilidad y
validez del testimonio o del dictamen, la presión de grupo y otros procesos psicosociales,
clasificación de los sindicados y condenados, orientado a futuras intervenciones con fines
resocializadores, la extensión del daño psicológico causado a la víctima, a su vez, se
puede evaluar las actitudes del público hacia el sistema judicial en general, con miras a
generar un cambio a este respecto.
La intervención del psicólogo es indispensable para el entrenamiento de policías y
guardianes en cuanto al manejo de situaciones tales como las manifestaciones y motines
y, por supuesto, del estrés causado en estos. Igualmente es necesario diseñar técnicas de
interrogatorio para investigadores con el fin de evitar violaciones a los derechos humanos,
y técnicas de entrevista a jueces para la recepción de la indagatoria y testimonios. En el
tratamiento, el trabajo se encamina hacia la aplicación de programas de rehabilitación o
resocialización para imputables y no imputables; a remediar problemas psicosomáticos y
conductuales presentes en el personal implicado en la represión y tratamiento de los
delincuentes, y a la realización de psicoterapias a víctimas y damnificados del delito.
Aristóteles
Nació en el año 384 a.C. en Estagira, por lo que se le llama el estagirita. Se le suele el
padre de la Psicología aunque, unos cuantos años antes que él, otros filósofos comenzaron
a especular sobre estas cuestiones.
Platón
Indicó que existe dicotomía, dualismo alma – cuerpo, señalando que el alma es
independiente del cuerpo y con funciones superiores: razón, reflexión, libertad. Señala
además que el alma es inmortal, y que por su alma espiritual el hombre pertenece
al dominio del espíritu. Aristóteles, discípulo de Platón, mantiene una posición
totalmente distinta, afirma que el alma es "la forma del cuerpo", es decir, aquello por lo
que el cuerpo existe como cuerpo humano. Para Aristóteles el alma está unida al cuerpo.
René Descartes
Filósofo francés, científico y matemático, a veces considerado el fundador de
la filosofía moderna.
Descartes recibió enseñanzas de matemáticas y escolasticismo, con el propósito de
orientar la razón humana para comprender la doctrina cristiana. Descartes sirvió en otros
ejércitos, pero su interés se centró siempre en los problemas de las matemáticas y la
filosofía, a los que dedicó el resto de su vida. Descartes peregrinó a Italia de 1623 a 1624
y permaneció en Francia desde 1624 a 1628. En este periodo, se dedicó al estudio de la
filosofía y también realizó experimentos de óptica. En 1628, después de vender sus
propiedades en Francia, se trasladó a Holanda, donde vivió en diferentes ciudades,
Amsterdam, Deventer, Utrecht y Leiden. Fue quizá durante los primeros años de su
residencia en Holanda cuando Descartes escribió su primera obra
importante, Ensayos filosóficos, publicada en 1637. La obra se compone de cuatro
partes: un ensayo sobre geometría, otro sobre óptica, un tercero sobre meteoros y el
último, el Discurso del método, que describía sus especulaciones filosóficas.
Thomas Hobbes
Nacido en Wesport (Inglaterra) en 1588, hijo de un vicario, cursa estudios en Oxford y
posteriormente se desplaza al continente, donde conocerá a Descartes y Galileo.
Su enfrentamiento con Cromwell le conducirá al exilio. Su filosofía postula la experiencia
como base del conocimiento y, por tanto a los sentidos como herramienta única
del hombre hacia el saber. Es, junto con Bacon, el impulsor
del empirismo pragmatista inglés. Afirma que todo el universo está compuesto
de materia y aspectos de materia, que pueden llegar a ser conocidos por el hombre
mediante la percepción sensorial y, en segunda medida, las pasiones, siendo
ambas herramientas reducidas a meros movimientos somáticos y moleculares. Más
conocidas son sus tesis sobre el hombre y la sociedad. Según Hobbes, el hombre en
estado natural es un ser salvaje y egoísta, condición que es refrenada cuando se establece
la vida en sociedad y surge el Estado.
John Locke
Nacido en Wrington (Inglaterra) en 1632, Locke es el mejor representante de la corriente
filosófica denominada empirismo, ya iniciada por Hobbes y Bacon.
Estudió Medicina, Ciencias y Filosofía en Oxford, estableciéndose en Francia y Holanda.
En el primer país conocerá a Descartes, quien, a pesar de representar una corriente teórica
diferente, supone el inicio del pensamiento de Locke. En 1869 regresa a Inglaterra,
iniciando la redacción de su obra escrita. El pensamiento racionalista cartesiano es la base
sobre la que se desarrolla el empirismo de Locke, al negar en primera instancia la defensa
del innatismo de ideas que postuló Descartes. Locke realiza un ejercicio de prospección
comparativa, afirmando que no todos los pueblos poseen una idea como "Dios", ni el
mismo código ético. Igualmente, entre individuos formados en una
misma cultura encuentra diferencias sustanciales en cuanto a la posesión de los principios
de identidad o contradicción.
Wilhelm Wundt
(Neckarau, actual Alemania, 1832-Grossboten, id., 1920) Filósofo y psicólogo alemán.
Estudió medicina en Heidelberg y pronto se dedicó a la investigación en el ámbito de
la fisiología y anatomía patológica. En 1856 fue a Berlín para trabajar en el laboratorio de
J. Müller, tras lo cual trabajó en las universidades de Heidelberg (1858-1874) y Zurich
(1874-1875). Más tarde se trasladó a la Universidad de Leipzig (1875-1917), donde creó
el primer laboratorio experimental de psicología. Influido por Helmholtz, dirigió sus
esfuerzos a hacer de la psicología una ciencia experimental autónoma, distinta de la
fisiología. Propuso para la nueva ciencia un método introspectivo, que debía guiar, sin
embargo, un especialista: el psicólogo. Es autor, entre otras obras, de Fundamentos de
psicología fisiológica (1873), Compendio de psicología (1896) y Psicología de los
pueblos (1900-1904).
Sigmund Freud
De origen judío, nació en Moravia (Austria) en 1856. A los cuatro años se estableció en
Viena junto con el resto de su familia. En esta ciudad realizó sus estudios en medicina
y biología, especializándose en neurología anatomoclínica.
En 1885 viaja a París para completar sus estudios, lo que le permite ampliar sus
conocimientos al trabajar a las órdenes de Charcot en el hospital de la Salpêtrière.
También en París recibe la influencia de Bernheim.
Es aquí donde su carrera comienza a dirigirse hacia el estudio dela mente humana y sus
patologías en el ámbito del comportamiento. Con Charcot se inicia en el estudio de la
histeria y en la aplicación de la hipnosis como terapia. Charcot pensaba que
algunas enfermedades mentales deberían tener una causa no orgánica sino psicológica,
esto es, producida por trastornos o disfunciones sufridas por el individuo. Esta influencia
será capital en el pensamiento de Freud, así como la que recibirá algo más tarde de Breuer
(1895-97). Además de la separación de los "fenómenos psíquicos de los amarres
anatómicos a los que la ciencia de su época los había atado", en palabras de Carl E.
Schorske, la aplicación de la hipnosis para el tratamiento de las enfermedades mentales
supone una de sus mayores aportaciones, y es en éste hecho en donde hay que buscar un
precedente para el psicoanálisis.
John Watson
(Greenville, EE UU, 1878-Nueva York, 1958) Psicólogo estadounidense.
Se trasladó a Chicago para estudiar filosofía, atraído por Dewey y el pragmatismo, pero
pronto comenzó a interesarse por la psicología. Se doctoró en 1903 y empezó a trabajar
como asistente instructor en psicología animal. En 1907 pasó a la Universidad Johns
Hopkins, donde estudió los procesos sensoriales en los animales. Su convencimiento de
que las referencias a los contenidos de la mente y a la conciencia no podían someterse a
ningún criterio objetivo y suscitaban una problemática seudocientífica le llevó a la
utilización de los únicos datos objetivos existentes en el análisis psicológico, es decir,
aquellos que proporcionaba la conducta exterior.
Las 12 ramas de la Psicología
Es bastante común pensar que los psicólogos y psicólogas se dedican a solucionar cierto
tipo de problemas personales de "pacientes". Problemas de tipo comportamental, como
la adicción al alcohol; de tipo emocional, como el dolor que produce la muerte de un
ser querido, o relacionado con patologías tratadas también desde la psiquiatría.
Sin embargo, si nos detenemos a examinar más detenidamente lo que es y lo que ha sido
la psicología a lo largo de la historia, nos daremos cuenta de que los ámbitos y campos en
los que puede ser aplicada son bastante más amplios de lo que parece sugerir la icónica
imagen de Sigmund Freud prestando servicios de psicoterapia. De hecho, la psicología
puede tener tantas facetas como actividades realiza el ser humano.
Eso es lo que hace que no exista una sola psicología, sino muchas ramas de la psicología
que están orientadas a distintos ámbitos de aplicación y diferentes objetivos. La
psicología consistente en la realización de psicoterapia con pacientes es, pues, solo una
de las muchas especialidades que existen dentro de la ciencia de la conducta.
Las personas que se dedican a la psicología organizacional suelen trabajar dentro de los
departamentos de Recursos Humanos de las empresas, o bien pueden ofrecer sus
servicios desde agencias especializadas en la selección de personal, la impartición
de cursos formativos, la creación de dinámicas de trabajo más efectivas, etc.
Como las actividades que se realizan dentro de una organización son muy variadas, esta
rama de la psicología tiene, a su vez, muchas vertientes.
Esta es una de las ramas de la psicología más conocidas, si no la que más, y consiste en
la investigación e intervención centrada en los problemas psicológicos más o menos
severos que afectan a la calidad de vida de las personas. Si las alteraciones psicológicas
tienen que ver con trastornos mentales, los psicólogos clínicos trabajarán conjuntamente
con otros profesionales de la salud en el diagnóstico, pronóstico, intervención y control
de las alteraciones psicológicas.
4. Sexología
La especialización de sexología dentro del ámbito de la psicología tiene que ver con la
aplicación de la psicología a la resolución de problemas de sexualidad. Se trata de una
rama de la psicología derivada de la psicología clínica y de la salud pero que, se orienta
a los tratamientos sobre la vida sexual de pacientes.
5. Neuropsicología
El sistema nervioso es la base de operaciones de todo lo que tiene que ver con nuestra
conducta, nuestras emociones y sentimientos y nuestra capacidad de pensar y
comunicarnos, así que es normal que una de las ramas de la psicología esté orientada
hacia las neurociencias.
6. Psicología forense
Esta especialidad está orientada a cubrir necesidades que aparecen en el seno del sistema
judicial. Un psicólogo forense recopila, analiza y presenta pruebas de tipo psicológico
que van a ser tenidas en cuenta en procesos judiciales. Por ejemplo, puede evaluar a
una persona investigada para examinar la posibilidad de que tenga trastornos mentales, o
bien aporta pruebas que refuerzan la hipótesis de que una persona tiene falsos recuerdos.
Además de todo esto, la rama de la psicología forense está relacionada con la creación
de perfiles psicológicos de criminales para ayudar en las tareas de búsqueda y captura.
Casi todas las ramas de la psicología dirigen parte de su atención a los procesos
de aprendizaje, pero la especialización en psicología educativa dirige toda su atención
hacia ellos. El objetivo de esta rama es aplicar técnicas y estrategias para hacer que el
aprendizaje se realice de la manera más satisfactoria posible, haciendo que exista un
buen encaje entre aprendices y maestros.
La rama de la psicología del deporte tiene como fin implementar estrategias para hacer
que el rendimiento psicológico y físico de los deportistas los lleve a mejorar sus
resultados, tanto en lo que respecta a su rendimiento individual como en el que involucra
a su cooperación y coordinación con otras personas de su equipo (si hay equipos en el
deporte en cuestión). El objetivo es hacer que las dinámicas psicológicas, las estrategias
aprendidas y el estado emocional en el que se encuentra el deportista lo lleven a
encontrarse en una situación óptima para exprimir al máximo sus capacidades.
Los psicólogos y psicólogas que optan por esta rama intervienen en muchos de los
procesos que se abordan desde la psicología clínica y la educativa, como el seguimiento
de autoinstrucciones, el desarrollo de una buena autoestima y autoimagen, la resolución
de conflictos, los hábitos que tienen que ver con la comunicación durante las sesiones de
deporte, etc.
9. Psicología social
Esta es una de las ramas de la psicología más interesantes, ya que pone especial énfasis
en la dimensión de lo colectivo, las relaciones entre personas en un contexto. Así,
la psicología social está orientada a investigar el modo en el que la presencia de otras
personas (ya sean reales o imaginadas) afecta a los procesos mentales del individuo.
Primeras investigaciones
El psicólogo Edward Thorndike (1874-1949) fue uno de los pioneros en el estudio del
condicionamiento instrumental. Para ello, ideó sus denominadas «cajas de solución de
problemas», que eran jaulas de las que los gatos (que eran los animales con los que
trabajaba) podían escapar mediante acciones simples como manipular un cordón,
presionar una palanca o pisar una plataforma. Como incentivo para resolver el
problema, el gato podía ver y oler que fuera de la caja había comida, pero no podía
alcanzarla. Al principio, el gato comenzaba a hacer movimientos azarosos, hasta que
casualmente resolvía el problema, por ejemplo tirando de la polea que abría la jaula. Sin
embargo, cada vez que Thorndike metía al gato en la jaula, tardaba menos en salir. Esto
se debía a que se estaba produciendo un condicionamiento operante: la conducta de tirar
de la polea estaba siendo reforzada por su consecuencia (la apertura de la caja y la
obtención de la comida). Esta conducta, al ser reforzada, se convertía en la conducta
más probable en un futuro cuando las circunstancias eran similares.
A partir de estos experimentos, Thorndike estableció un principio que denominó Ley
del efecto: «Cualquier conducta que en una situación produce un efecto satisfactorio, se
hará más probable en el futuro». Si la respuesta va seguida de una consecuencia
satisfactoria, la asociación entre el estímulo y la respuesta se fortalece; si a la respuesta
le sigue una consecuencia desagradable, la asociación se debilita. En otras palabras,
Thorndike defendía que todos los animales, incluyendo al ser humano, resuelven los
problemas mediante el aprendizaje por ensayo y error.
Procedimiento de condicionamiento
Existen cuatro procedimientos o tipos de condicionamiento instrumental:
Se trata de un término muy utilizado y del que a veces no se sabe bien a que se refiere,
pudiendo resultar confuso. De hecho en ocasiones pueden surgir dificultades para
determinar lo que es o no es un proceso de estas características. Es por ello que en este
artículo explicamos qué es un proceso cognitivo y exponemos algunos de los más
relevantes en nuestro funcionamiento habitual.
Todos y cada uno de los procesos cognitivos que llevamos a cabo son fundamentales a
la hora de lograr nuestra adaptación al medio social, e incluso nuestra supervivencia, a
través de su influencia en la conducta. Hemos de pensar que cada acto físico o mental
que llevamos a cabo, desde coger un cubierto para comer hasta cantar bajo la ducha,
besar a alguien o simplemente escribir este artículo supone que hemos procesado una
serie de informaciones y que estamos operando con ellas.
Sensopercepcion
Atención
La atención es el proceso cognitivo que permite que el ser humano seleccione, focalice
y mantenga sus recursos mentales en una estimulación determinada, dejar de
dedicárselos o separar los recursos. Existen diferentes tipos de atención, entre ellas la
focalizada o la sostenida, la dividida, la voluntaria o la involuntaria, la abierta o la
encubierta.
Procesamiento de la información
Memoria
Pensamiento
Funciones ejecutivas
Aunque podrían ser incorporadas como parte del pensamiento o bien separarse en
distintos procesos básicos, el conjunto de las funciones ejecutivas nos permiten
gestionar la conducta y el conjunto de procesos cognitivos mediante la puesta en marcha
de distintas habilidades como la inhibición conductual, la planificación o la toma de
decisiones entre otras muchas…
Aprendizaje
Lenguaje
Creatividad
Motivación
Se trata del proceso cognitivo mediante el cual vinculamos y dedicamos nuestra energía
a una empresa en particular, relacionando cognición, emoción y arousal. Gracias a ella
podemos dirigir nuestra conducta y puede facilitar o dificultar la adquisición o el
procesamiento de la información. También podemos encontrar diferentes tipos de
motivación, como por ejemplo la intrínseca y la extrínseca.
CONSTRUCTIVISMO (PEDAGOGIA)
El constructivismo es una corriente pedagógica basada en la teoría del
conocimiento constructivista, que postula la necesidad de entregar
al estudiante las herramientas necesarias (generar andamiajes) que le permitan
construir sus propios procedimientos para resolver una situación problemática,
lo que implica que sus ideas puedan verse modificadas y siga aprendiendo.
El constructivismo propone un paradigma donde el proceso de enseñanza se
percibe y se lleva a cabo como un proceso dinámico, participativo e interactivo
del sujeto, de modo que el conocimiento sea una auténtica construcción operada
por la persona que aprende (por el «sujeto cognoscente»). El constructivismo en
pedagogía se aplica como concepto didáctico en la enseñanza orientada a la
acción.1
Como figuras clave del constructivismo destacan principalmente Jean Piaget y
a Lev Vygotski. Piaget se centra en cómo se construye el conocimiento partiendo
desde la interacción con el medio. Por el contrario, Vygotski se centra en cómo
el medio social permite una reconstrucción interna. La instrucción del aprendizaje
surge de las aplicaciones de la psicología conductual, donde se especifican los
mecanismos conductuales para programar la enseñanza de conocimiento.
Existe otra teoría constructivista (del aprendizaje cognitivo y social) de Albert
Bandura y Walter Mischel, dos teóricos del aprendizaje cognoscitivo y social.
JEAN PIAGET
Para Jean Piaget, la inteligencia tiene dos atributos principales:
la organización y la adaptación.
El primer atributo, la organización, se refiere a que la inteligencia está formada
por estructuras o esquemas de conocimiento, cada una de las cuales conduce a
conductas diferentes en situaciones específicas. En las primeras etapas del
desarrollo, un niño tiene esquemas elementales que se traducen en conductas
concretas y observables de tipo sensomotor: mamar, llevarse el dedo a la boca,
etc. En el niño en edad escolar aparecen otros esquemas cognoscitivos más
abstractos que se denominan operaciones. Estos esquemas o conocimientos
más complejos se derivan de los sensomotores por un proceso
de internalización, en otras palabras, por la capacidad de establecer relaciones
entre objetos, sucesos e ideas. Los símbolos matemáticos y de la lógica
representan expresiones más elevadas de las operaciones.
La segunda característica de la inteligencia es la adaptación, consta de dos
procesos simultáneos: la asimilación y la acomodación. La asimilación (del
latín ad = hacia + similis = semejante) es un concepto psicológico introducido por
Jean Piaget para explicar el modo por el cual las personas ingresan nuevos
elementos en sus esquemas mentales preexistentes, explicando el crecimiento
o sus cambios cuantitativos. Es, junto con la acomodación, uno de los dos
procesos básicos para este autor en el proceso de desarrollo cognitivo del niño.
La diferencia con ésta es que en este caso no existe modificación en el esquema
sino sólo la adición de nuevos elementos. El esquema (o esquema de la
conducta) viene a ser la trama de acciones susceptibles de ser repetidas (Merani,
1979).
CRITICAS AL CONSTRUCTIVISMO
En los textos de Mayer, 2004; Kirchner, Sweller, y Clark, 2006, Sweller y sus
colegas argumentan que los principiantes no poseen los modelos subyacentes
mentales o "esquemas" necesarios para "aprender haciendo" (p. ej. Sweller,
1988). Es más, Mayer (2004), sugiere que cincuenta años de datos empíricos no
apoyan la utilización en la enseñanza de la técnica constructivista de
descubrimiento puro. En aquellas situaciones que requieren el descubrimiento,
aboga por el uso de descubrimiento dirigido. Mayer propone que los principiantes
sean «cognoscitivamente activos» durante el estudio y que los instructores usen
«prácticas dirigidas».
También el filósofo de la ciencia Mario Bunge suscribe críticas al constructivismo
desde su visión del hilo realismo: «El constructivismo pedagógico no sólo es
falso. También es perjudicial a causa de que niega la verdad objetiva, elimina la
crítica y el debate y hace prescindibles a los docentes».5
PSICOLOGIA HISTORICO-CULTURAL
El enfoque histórico-cultural en psicología (también conocido como
`sociocultural´ o `psicología cultural´) inaugurado por Lev Vygotski concibe el
desarrollo personal como una construcción cultural, que se realiza a través de la
interacción con otras personas de una determinada cultura mediante la
realización de actividades sociales compartidas. Para Vygotski toda función
intelectual debe explicarse a partir de su relación esencial con las condiciones
históricas y culturales.
La regulación de la conducta no se realiza específicamente a partir de la acción
sobre la naturaleza, o mejor dicho del mundo exterior, sino que se forja desde el
comienzo de la vida de las personas en un marco de interacción con otros
hombres, y es a través de estos procesos de interacción que el niño va
adquiriendo progresivamente un control voluntario y autónomo de las funciones
psicológicas. Estas interacciones serán construidas, primero, en el plano
intersubjetivo, para después poder interiorizarse a un plano intrasubjetivo. "En el
desarrollo cultural del niño, toda función aparece dos veces: primero a nivel
social, y más tarde, a nivel individual; primero entre personas (interpsicológica),
y después, en el interior del propio niño (intrapsicológica)…” (Lev s. Vygotski, El
desarrollo de los procesos psicológicos superiores.)
TRASCENDENCIA DE LA PSICOLOGIA CULTURAL
La teoría vygotskiana fue considerada, como un factor correctivo de la teoría
universalista de los estadios de la inteligencia de Piaget, y segundo, como una
innovadora forma de conciliar los enfoques conductuales y cognitivos sobre la
base de la noción de la actividad mediada, socialmente determinada.(véase
también Terapias cognitivo-conductuales).
En la actualidad, las influencias de la Psicología sociocultural pueden verse en
el terreno de la psicología del desarrollo, pero también extendida hacia
disciplinas como la antropología, sociología y también ciencias políticas.
En las áreas aplicadas podemos distinguir la influencia de Lev Vygotski, en la
educación, la educación especial y la evaluación. Su visión de que el
aprendizaje, aquel que se origina a partir de la educación asistida por alguien
más capaz, puede llevar al desarrollo, es especialmente influyente por el hecho
de que le da a los maestros una guía para diseñar ambientes para promover el
desarrollo psicológico.
Una segunda área de especialización es en la Neuropsicología, que conduce a
maneras prácticas para organizar la re-mediación de las funciones cerebrales
dañada.
LA FORMACION DE LA PERSONALIDAD
LA FORMACIÓN DE LA PERSONALIDAD
En la formación de la personalidad hay que tener en cuenta la influencia de los
padres, de los educadores y la del ambiente en el cual se educan los jóvenes.
Algunas de estas malas influencias son: potenciar la comodidad, evitar todos
los disgustos a los hijos o a los alumnos y darles todo lo que pidan
inmediatamente.
CARACTERÍSTICAS DE LA FORMACIÓN DE LA
PERSONALIDAD
1. Reservado y Extrovertido
2. Menos inteligente y Más inteligente
3. Sumiso y Dominante
4. Afectado por sentimientos y Estable emocionalmente
5. Serio y Alegre y afortunado
6. Egoísta y Consciente
7. Tímido y Aventurado
8. Realista y Sensitivo
9. Confiado y Suspicaz
10. Práctico y Imaginativo
11. Directo y Astuto
12. Seguro de sí mismo y Aprensivo
13. Conservador y Experimentador
14. Dependiente del grupo y Autosuficiente
15. Sin control y Controlado
16. Relajado y Tenso
Estas serían otra característica de la formación de la personalidad
FACTORES DE LA PERSONALIDAD
Actitudes: Se le define como la predisposición positiva o negativa que el
individuo demuestra hacia persona, objetos, ideas o situaciones. Una actitud
positiva hacia el estudio (le interesa, gusta y valora el estudio y aprendizaje),
podrá facilitar el aprendizaje.
PERSONALIDAD
La personalidad es un constructo psicológico, que se refiere a un conjunto
dinámico de características psíquicas de una persona, a la organización interior
que determina que los individuos actúen de manera diferente ante una
determinada circunstancia. El concepto puede definirse también como el patrón
de actitudes, pensamientos, sentimientos y repertorio conductual que caracteriza
a una persona, y que tiene una cierta persistencia y estabilidad a lo largo de su
vida de modo tal que las manifestaciones de ese patrón en las diferentes
situaciones posee algún grado de predictibilidad.
HISTORIA DEL CONCEPTO
El concepto de «personalidad» proviene del término «persona», denominación
que se utilizaba en el latín clásico para la máscara que portaban los actores de
teatro en la antigüedad. Sin embargo, ya en ese entonces se hablaba en un
sentido amplio y figurado de «personas» para referirse a los roles, es decir a
«como quién» o «representando a quién» actuaba un determinado actor teatral
tras su máscara.1 El concepto paulatinamente se transfirió a otras esferas de la
sociedad, más allá del teatro, pero en la Roma antigua, «personas» eran
solamente los ciudadanos, jurídicamente provistos de derechos (en contraste
con los esclavos que no eran considerados personas, puesto que no podían
decidir sobre su propio actuar, ni menos aún deliberar sobre el de los demás). El
concepto estaba inicialmente muy restringido a aquellos ciudadanos poderosos,
que gozaban de honra, prestigio y, en respeto a su dignidad, eran los únicos
poseedores de derechos ciudadanos.
DEFINICION DE LA PERSONALIDAD
Al tratarse de un concepto básico dentro de la psicología, a lo largo de la historia
ha recibido numerosas definiciones, además de las conceptualizaciones más o
menos intuitivas que ha recibido. Algunos autores han organizado y clasificado
estas definiciones en grupos.4
La personalidad puede sintetizarse como el conjunto de características o patrón
(UCCELLI) de sentimientos, emociones y pensamientos ligados al
comportamiento, es decir, los pensamientos, sentimientos, actitudes, hábitos y
la conducta de cada individuo, que persiste a lo largo del tiempo frente a distintas
situaciones distinguiendo a un individuo de cualquier otro haciéndolo diferente a
los demás. La personalidad persiste en el comportamiento de las personas
congruentes a través del tiempo, aun en distintas situaciones o momentos,
otorgando algo único a cada individuo que lo caracteriza como independiente y
diferente.
Desmembrando esa afirmación encontramos que:
Definiciones jerárquicas
Otras definiciones
MECANISMOS DE LA AUTORREGUACION
Los mecanismos de autorregulación son instrumentos sistemáticos que permiten
llevar a la práctica los criterios deontológicos de las redacciones que los adoptan.
Eventualmente, pueden alcanzar a un grupo de medios o a un conjunto de
periodistas agrupados en alguna organización empresarial o profesional; en
ambos casos, se requiere el consenso de las partes para asegurar su plena
vigencia.
La sociedad participa cuando el propio medio le abre sus puertas, o bien cuando,
organizada motu propio, desarrolla instrumentos de vigilancia y crítica sobre los
medios, convirtiéndose en elemento de fiscalización.
A partir de esta somera descripción, hace ya algunos años establecí seis
categorías para catalogar los diversos mecanismos de autorregulación
existentes, en función de su origen, más que de su integración:
CONFIANZA EN SI MISMO
Las personas que hablan con seguridad y confianza demuestran que creen en
sí mismas. No son demasiado tímidas ni demasiado avasalladoras. Saben que
sus ideas y sus sentimientos son importantes. Tienen confianza.
TRANSTORNO DE LA PERSONALIDAD
Un trastorno de la personalidad es un patrón permanente e inflexible de
experiencia interna y de comportamiento que se aparta acusadamente de las
expectativas de la cultura del sujeto, tiene su inicio en la adolescencia o principio
de la edad adulta, es estable a lo largo del tiempo y comporta malestar o
perjuicios para el sujeto.
NEUROSIS
La neurosis podría definirse como la estrategia que desarrolla la persona para
eludir lo inaceptable (decepción, frustración, ira…), aunque con frecuencia lo que
más trata de evitar el mecanismo neurótico es el sentimiento de angustia
existencial o ansiedad. En pocas palabras, la personalidad neurótica es aquella
que mantiene elevados mecanismos de defensa para no enfrentarse a
emociones, pensamientos, o instancias de la realidad (tanto interna como
externa) que le resultan amenazantes.
ESQUISOFRENIA
La esquizofrenia es una enfermedad cerebral grave. Las personas que la
padecen pueden escuchar voces que no están allí. Ellos pueden pensar que
otras personas quieren hacerles daño. A veces no tiene sentido cuando hablan.
Este trastorno hace que sea difícil para ellos mantener un trabajo o cuidar de sí
mismos. Los síntomas de la esquizofrenia suelen comenzar entre los 16 y 30
años. Los hombres a menudo desarrollan síntomas a una edad más temprana
que las mujeres. Por lo general no se desarrolla después de los 45 años. Hay
tres tipos de síntomas:
Síntomas psicóticos distorsionan el pensamiento de una persona. Estos incluyen
alucinaciones (ver o escuchar cosas que no existen), delirios (creencias que no
son ciertas), dificultad para organizar pensamientos y movimientos extraños
Síntomas "negativos" hacen que sea difícil mostrar las emociones y tener una
conducta normal. Una persona puede parecer deprimida y retraída.
Síntomas cognitivos afectan el proceso de pensamiento. Estos incluyen
problemas para usar información, la toma de decisiones, y prestar atención.
No se conoce la causa de la esquizofrenia. Sus genes, el medio ambiente y la
química del cerebro pueden tener un rol. No hay cura. Los medicamentos pueden
ayudar a controlar muchos de los síntomas. Es posible que deba probar
diferentes medicamentos para ver cuál funciona mejor. Deben permanecer en
tratamiento durante el tiempo que su médico lo recomienda. Los tratamientos
adicionales pueden ayudarle día a día a lidiar con la enfermedad. Estos incluyen
la terapia, educación familiar, la rehabilitación y la capacitación profesional.
PSICOSIS
Las La psicosis es un estado mental que se caracteriza por una alteración de la
percepción de la realidad personas que sufren un brote psicótico interpretan la
realidad de una forma alterada. Este trastorno lo conforman enfermedades que
varían de acuerdo a sus características conocidas como trastornos psicóticos.
El trastorno psicótico es una entidad que se caracteriza por una alteración de la
percepción de la realidad, es decir, las personas que sufren este trastorno
perciben durante un periodo de tiempo una realidad alterada que no es la que el
resto de personas viven pero que ellos mismos la creen cierta. Esta sensación
de irrealidad les genera angustia y nerviosismo y les hace mostrarse vigilantes
hacia todo lo que les rodea llegando en algunos casos al aislamiento emocional
y social. El trastorno psicótico engloba a una serie de enfermedades muy
diferentes entre sí, con causas, duraciones, evoluciones y tratamientos
diferentes y para las que es imprescindible un buen diagnóstico y tratamiento
adecuado. Es importante mencionar que las personas que sufren estos
trastornos asumen que la percepción de la realidad es real a pesar de las
evidencias. Aunque otra persona les diga que lo que escuchan o ven no existe,
la persona que lo sufre lo puede ver y sentir.
AUTOCONOCIMIENTO
Como autoconocimiento designamos al conocimiento que tenemos de nosotros
mismos, es decir, al conjunto de cosas que sabemos acerca de quiénes somos.
Asimismo, es el proceso en el que todo niño, a cierta edad, empieza a descubrir
su propio cuerpo.
La palabra, como tal, se compone del prefijo auto-, que significa ‘propio’ o ‘por
uno mismo’, y el sustantivo conocimiento, que es la capacidad de comprender
por medio de la razón.
AUTOESTIMA
La autoestima es un conjunto de percepciones, pensamientos, evaluaciones,
sentimientos y tendencias de comportamiento dirigidas hacia nosotros mismos,
hacia nuestra manera de ser, y hacia los rasgos de nuestro cuerpo y nuestro
carácter. En resumen: es la percepción evaluativa de nosotros mismos.
Abraham Maslow, en su jerarquía de las necesidades humanas, describe
la necesidad de aprecio, que se divide en dos aspectos, el aprecio que se tiene
uno mismo (amor propio, confianza, pericia, suficiencia, etc.), y el respeto y
estimación que se recibe de otras personas (reconocimiento, aceptación, etc.).La
expresión de aprecio más sana según Maslow es la que se manifiesta «en el
respeto que le merecemos a otros, más que el renombre, la celebridad y la
adulación».
DENTIDAD
Cuando se habla de identidad, generalmente podemos estar haciendo referencia
a esa serie de rasgos, atributos o características propias de una
persona, sujeto o inclusive de un grupo de ellos que logran diferenciarlos
de los demás. Por su parte, identidad también alude a aquella apreciación o
percepción que cada individuo se tiene sobre sí mismo en comparación con
otros, que puede incluir además la percepción de toda una colectividad; y es la
identidad la que se encarga de forjar y dirigir a una comunidad definiendo así
sus necesidades, acciones, gustos, prioridades o rasgos que los identifica y
los distingue.
Cabe destacar que muchas de esas características que erigen la identidad del
ser humano suelen ser hereditarios o innatos de la persona, sin embargo
ciertas particularidades de cada individuo emanan de la influencia ejercida por
el entorno que lo rodea como consecuencia de las experiencias vividas a
través de los años.
Cabe destacar que muchas de esas características que erigen la identidad del
ser humano suelen ser hereditarios o innatos de la persona, sin embargo
ciertas particularidades de cada individuo emanan de la influencia ejercida por
el entorno que lo rodea como consecuencia de las experiencias vividas a
través de los años.
Tipos de identidad.
Personal. Es la identidad que se desarrolla a lo largo de nuestra vida y nos define
como personas. Tiene que ver con el ambiente en el que crecimos y también con
nuestras características físicas.
ESTRÉS
Nuestro entorno
El hecho de estar rodeado de un entorno negativo ya sea laboral o familiar, hace
que nuestra luz interior se vaya apagando poco a poco. La negatividad tiene
el poder de absorber nuestra energía haciendo que seamos más
vulnerables al estrés y a emociones negativas como la tristeza, rabia o
inseguridad.
Además, pasar demasiado tiempo en ambientes muy cargados de ruido,
incrementa el estrés disminuyendo nuestra capacidad de concentración y
productividad.
TIPOS DE ESTRÉS
1. Estrés agudo
Sobreexcitación pasajera
Deriva en elevación de la presión sanguínea, ritmo cardíaco acelerado,
transpiración de las palmas de las manos, palpitaciones, mareos, migrañas,
manos o pies fríos, dificultad para respirar y dolor en el pecho.
Por otra parte, están aquellas personas que tienen estrés agudo con frecuencia,
cuyas vidas son tan desordenadas que son estudios de caos y crisis. Es común
que las personas con reacciones de estrés agudo estén demasiado agitadas,
tengan mal carácter, sean irritables, ansiosas y estén tensas. Suelen describirse
como personas con “mucha energía nerviosa”.
3. Estrés crónico
Ansiedad
Depresión
Tensión
Enojo
Problemas de concentración,
Olvido
Indecisión
Apatía
Desesperanza
AGRESIVIDAD
Sabemos que no todos somos iguales por eso aquí también se cumple esta
diferencia como cada persona tiene sus expectativas, su personalidad, sus
diferencias individuales en definitiva, cada uno responderá de forma
personalizada y lo que en algunos puede desembocar en un problema para
otros no será así, casi todo depende de cómo percibimos y experimentamos lo
que nos rodea.
DEPRESION
BULLYING
ALCOHOLISMO
TABAQUISMO
VIOLENCIA INTRAFAMILIAR
Son personas que están enfadadas consigo misma porque saben que los demás
se aprovechan de ellas. Se agotan y no tienen mucha energía ni entusiasmo
para nada. Suelen tener sentimientos de inseguridad y de inferioridad, que se
refuerzan siempre que entra en contacto con una persona agresiva. Esto crea
un juego psicológico peligroso donde ambos se refuerzan con sus conductas.
Estas conductas pueden haber sido aprendidas en la infancia como un guion
psicológico para relacionarse y con el paso del tiempo sigamos haciendo lo
mismo de manera inconsciente con falsas creencias y actitudes como la
dependencia, victimismo, celos....Si te preguntas porque siempre te relacionas
con el mismo tipo de personas, porque siempre pasa lo mismo,...puede que
estés viviendo un guion psicológico.
CONDUCTA AGRESIVA
1. La forma de la conducta
2. La función de la conducta
1. La forma de la conducta
Para el ámbito del autismo, aunque también para cualquier ámbito de la vida, "la
forma de la conducta" nos suele parecer suficiente para emitir un juicio de por
qué se produce esta conducta.
2. La función de la conducta
HUMANISMO
Es una corriente filosofíca que nace en Italia en el siglo XV durante la época
renacentista, este movimiento se fundamenta en el valor de los seres humanos,
dándole mayor importancia al pensamiento crítico y a lo racional, por encima se
toda superstición o dogma. Atreves de ella se buscó la transmisión de
conocimientos que hacían del hombre un sujeto realmente humano y natural.
El pensador humanista no se limita al estudio de la teología como en los siglos
precedentes, sino que se introduce en el estudio de las ciencias humanas, y en
especial de las lenguas clásicas, el latín y el griego. Busca en las fuentes de la
Antigüedad una nueva forma de pensamiento, resucitando el idealismo
platónico frente al aristotelismo escolástico. El estudio de las lenguas clásicas
determina grandes progresos en la lingüística, además de sacar a la luz temas
y obras prácticamente olvidadas por la historia del pensamiento. Con ello los
humanistas buscan el derecho del hombre a realizarse en el mundo y la
confianza en la capacidad de su inteligencia.
La invención de la imprenta hacia el año 1448 supuso uno de los grandes
logros para esta corriente; con la imprenta los escritos de los humanistas
llegaron a todos los territorios de Europa. Es precisamente fuera de Italia donde
surge la figura más impresionante de la cultura humanista, Erasmo
de Rotterdam. Al lado de Erasmo aparecen figuras de la talla de Tomás Moro
en Inglaterra, autor de Utopía, o de Antonio de Nebrija y Juan Luis Vives en
España, así como Guillermo Bidé en Francia.
El humanismo reconoce valores, como el prestigio, el poder y la gloria que eran
criticados por la moral cristiana e incluso considerados como pecados, esta
corriente se opone al consumismo, ya que está en contra de lo superficial, del
narcisismo y aquello que no es propio de la dignidad humana. La cosificación
del hombre como productor o consumidor atenta contra su desarrollo integral.
El humanismo hace al hombre objeto de fe, mientras que en la antigüedad, la
fe era patrimonio de Dios.
Thomas More, conocido como Tomás Moro y en latín como Thomas Morus
(Londres, 7 de febrero de 1478 – ibídem, 6 de julio de 1535), fue un pensador,
teólogo, político, humanista y escritor inglés, que fue además poeta, traductor,
Lord Canciller de Enrique VIII, profesor de leyes, juez de negocios civiles y
abogado. Su obra más famosa es Utopía donde busca relatar la organización
de una sociedad ideal, asentada en una nación en forma de isla del mismo
nombre. Además, Moro fue un importante detractor de la Reforma Protestante
y, en especial, de Martín Lutero y de William Tyndale.
WILLIAM JAMES
Representó un influyente papel en la difusión del pragmatismo. Por otra parte,
su pensamiento se relaciona con una doctrina que él mismo llamó empirismo
radical. Entusiasta investigador de los procesos subliminales de la conciencia y
de los fenómenos paranormales, escandalizó al mundo científico de su tiempo
cuando defendió el ejercicio libre de los healers (curanderos o sanadores
mentales) y de terapias como la mind-cure.
APORTES
Realizo la teoría revolucionaria de la emoción que analiza profundamente la
naturaleza de la misma y ha tenido una enorme influencia posterior.
JOHN DEWEY
Dewey fue el filósofo estadounidense más importante de la primera mitad del
siglo XX uno de los fundadores de la filosofía del pragmatismo. Se le conoce más
por sus escritos sobre educación, Dewey también escribió influyentes tratados
sobre arte, lógica, ética y democracia, en donde su postura se basaba en que
solo se podría alcanzar la plena democracia a través de la educación y
la sociedad civil.
APORTES
Dewey planteó que al igual que otros conocimientos, los contenidos de
estudio eran el fruto de los esfuerzos del hombre por solucionar los problemas
que su propia experiencia le trazaba. Y es con estas propuestas educativas,
que promulgó una ruptura con la pedagogía tradicional.
APORTES
El mayor legado del conductismo fueron sus aportaciones sobre el
comportamiento humano, en sus esfuerzos para resolver problemas
relacionados en la conducta humana y el modelamiento de conductas que si
bien no pueden solucionarse totalmente a base de Premio-castigo.
JOHN DEWEY demostró su teoría con la que pretendía demostrar como los
principios del conocimiento clásico podían aplicarse en la relación al
medio.