LA NATURALEZA HUMANA

En la construcción del mundo jurídico, iniciado con las concepciones de los griegos y continuado
por culturas occidentales, encontramos el concepto “Naturaleza”, el cual es fundamental para la
construcción de ordenamientos jurídicos.

Para analizar el Derecho es prioridad investigar la esencia o naturaleza humana con sus
características tipificantes para poder conocer al hombre.

Cuando se habla de que cada ser tendrá su propia “naturaleza” hablamos de la naturaleza
humana, del modo de rasgo y propio del hombre representado por características distintivas que
constituyen su esencia destacándose al hombre como ser social y ser racional. Es imprescindible la
vida social ya que le permite al hombre alcanzar el máximo de sus posibilidades en los distintos
ámbitos: ciencia, arte, religión, moral y derecho. El hombre está rodeado de cosas u objetos con
los cuales se relaciona.

La sociedad y la cultura son el mundo donde se alcanza la plenitud. La dimensión social del
hombre hace posible la existencia de la sociedad política: tribu, clan, monarquía, república,
imperio o Estado. Se admite la existencia de la sociedad política desde el siglo xvi

CONCEPTO DE NATURALEZA

El significado varía con el tiempo y las interpretaciones de la sociedad. Dos concepciones:

 Concepción cosmológica: naturaleza (conjunto de seres corpóreos). Subvariantes: versión

organicista que concibe el cosmos como un gran organismo, animado por un principio
intrínseco al que se debe la regularidad con que se producen los fenómenos naturales y el
orden mismo del cosmos, principio que existe en las cosas mismas. Versión mecanicista el
cosmos y a los seres de él como un mecanismo, algo inerte y que si se producen
manifestaciones de este cosmos en forma regular es por una fuerza extrínseca, que es La
Razón Divina (Dios). EPOCA RENACIMIENTO.
 Concepción metafísica-clásica: Formulada por Aristóteles y Santo Tomás, naturaleza es el
modo de ser de cada ente o especie en particular. Un ser es lo que es y no otra cosa
porque tiene una naturaleza, que lo constituye y tipifica. La esencia determina los
movimientos, operatividad, actuar hacia afuera (característica aportada por Santo Tomás).
Cada hombre, es según su esencia y opera en consecuencia. EPOCA CONTEMPORÁNEA
(Martínez Paz) dice que naturaleza desde la perspectiva “sintética o compresiva” es el
origen de las tendencias que conducen al fin propio de cada ser, el fin es aquello por lo
que se hace algo, idea u orden que determina las tendencias y los fines.

LA RACIONALIDAD DEL HOMBRE

El hombre es un ser racional, determinado social e históricamente compuesto unitariamente de
mente y espíritu. La razón es innata y se desarrolla con el proceso de socialización. El hombre a
través de ella puede conocer la realidad y las relaciones de ésta. El hombre es persona porque
tiene razón, piensa y es libre. El hombre percibe, observa, retiene, confronta impresiones, forma
ideas, enjuicia, reflexiona. Lo hace por medio de la inteligencia y el producto de todas las
actividades se llama pensamiento, el cual es expresado por medio del lenguaje. Es un ser social por
naturaleza ya que necesita comunicar y comunicarse.

ANÁLISIS DE LO SOCIAL

La sociabilidad es un aspecto de la vida. Por las relaciones interhumanas que asimila la persona
social en su convivencia, se va introduciendo un proceso de socialización. El humano aprende a
través de los grupos con los que se va relacionando al incorporar valores y normas. Sirve para
adaptarnos a situaciones y circunstancias que condicionan nuestro comportamiento. Las normas
que comprendemos son: morales, jurídicas, religiosas o usos sociales.

La socialización es analizada desde dos puntos de vista:

1. Desde el punto de vista del individuo: es el proceso por medio del cual el individuo se
adapta aceptando los modelos de conducta de la sociedad. Vive en sociedad
2. Desde la óptica de la Sociedad es un proceso en el cual el individuo se adapta a la sociedad
en que vive. La sociedad transmite su cultura de generación en generación

El nexo entre que tiene el individuo y la sociedad es la socialización lo que permite la convivencia.
(Cuadro 1) compara la evolución en el proceso, analizando a la persona individual, en relación con
el otro y cuando ya está socializada. Mostrándose que la relación con otros es necesaria.

Estratos expuestos por Zafra Valverde para analizar “lo social” (Cuadro 2)

La socialización facilita la inserción en un ámbito regulado por normas y hace más útil su
complimiento. El objetivo del derecho es regular la convivencia de los hombres en sociedad. La
comunidad y la sociedad son realidades ético-sociales y humanas, no sólo biológicas. Implican el
tener algo en común y el sentido de pertenencia.

El término “comunidad” es más general y “sociedad” es más particular de comunidad. Son

considerados comunidades los grupos regionales, la nación, grupos étnicos y lingüísticos y las
clases sociales, la tribu y el clan.

La tribu y el clan asientan las bases para la sociedad política. La comunidad es un producto del
instinto y herencia en circunstancias dadas y armazones históricos determinados, las relaciones
sociales proceden de situaciones y ambientes históricos: las normas colectivas de sentimiento
(psiquis colectiva inconsciente) prevalecen sobre la conciencia personal y el hombre aparece como
producto del grupo social.