En todo lo que nosotros, los ofertas de texto de Arquímedes dice

precisión de la que se podría esperar de este gran matemático.

En primer lugar vemos que hay Aristarco de Sanios, dirigiéndose a la
problema astronómico, da a este problema, una declaración
todo similar a Platón propuso matemáticos
de su tiempo ; que trata de hacer suposiciones, tales como
demostración infiere consecuencias capaces de salvar
apariencias.
Estos supuestos, se necesita otra manera de tomar el
Los astrónomos, es decir, sin duda, los que profesaban Nomy astro
esferas homocéntricas.
A partir de estos supuestos, Arquímedes nos dice lo más importante.
Estos son :
La fijeza absoluta de la esfera de estrellas fijas ;
La fijeza absoluta del Sol cuyo centro coincide con el centro
de esta esfera ;
El movimiento anual de la Tierra sobre una circunferencia de
círculo cuyo centro es el centro del sol.
Estos tres supuestos, Aristarco les da adicional
de extrema importancia ; para que puedan ahorrar
las apariencias, es necesario que el radio de la esfera de las estrellas
se mezcle
tiene, en el radio de la órbita
de la Tierra , una relación inmensamente grande,
de lo contrario corolarios deducidas de supuestos serían
totalmente de acuerdo
con los fenómenos; el aspecto del cielo y de las estrellas de cambio fijo
dependiendo de si la Tierra estaría en un punto de su recorrido o una
otro ; en lenguaje moderno, las estrellas fijas tendrían laxa paral.
Testimonio de Arquímedes sobre el sistema heliocéntrico
Aristarco de Samos no necesita ser confirmada por otra
testimonios más recientes y menos autorizados. Si un mación tales confir
habría sido útil, lo habíamos encontrado en varios pasajes de
Plutarch a quien se citará en este párrafo y en lo siguiente ; nosotros
También encontrará en el texto de esta Stobéo
"Aristarco mantiene el sol se pone a lo largo del
estrellas ; [Enseña] que la Tierra se mueve alrededor del círculo
solar, y que está [variado] sombreado según sus sonidos inclinados
[Diferente]. "
Vemos así que Aristarco, en su tratado, se agarró a
mostrar como la misma oblicuidad del eje de la Tierra en términos de
dio la eclíptica, en su sistema, por la desigualdad
estaciones, los mismos resultados que la oblicuidad de la eclíptica en
el ecuador en el sistema comúnmente recibido.
La esfera de estrellas fijas se declara inmóvil, Aristarco
no podría haber guardado el movimiento aparente de estas estrellas si
no hubiera sido
dado a la Tierra alrededor del eje de su propia, una rotación
diurna de oeste a este. Decir que tuvo que admitir
esta hipótesis, no necesitamos ningún testimonio ; la
La lógica nos daría la suya, eso es suficiente; sin embargo, tenemos algunos
varios.
Hemos escuchado en el § II, 1 Simplicio asociar el nombre de Aris Tarque
la de Heráclito cuando habla de la hipótesis de tivamente suave
diurno de la Tierra.
Un scholiaste anónimo de Aristóteles escribe 2
: " La opinión del tarque Aris
y de sus discípulos (twv Ttepl aù-rov) es el que dice : la
las estrellas y el cielo están arreglados ; Tierra se mueve de oeste a
Oriente, luego regresa [de Este a Oeste] . "
Este último texto nos muestra que Aristarchus tenía, a su alrededor ,
estudiantes que recogieron sus enseñanzas. La misma conclusión sión
se deduce de un pasaje en Sexto Empírico.
Los peripatéticos pensaban que la rotación del cielo de las estrellas
iixcs era una condición esencial para la existencia de la
tiempo ; el tiempo era, para ellos, la misma medida de este movimiento
; Sexto lo que su objeción 3 que " aquellos que quitan el movimiento
El cielo y que creen que la Tierra se mueve, como
discípulos del matemático Aristarchus (ol irepl 'Apirrapxov tov ; j .a9 /] -
[Xaxtxôv) no se impide, el diseño de este modo el tiempo. "
Aristarco encontró lo tanto partidarios entre sus contemporáneos;
También fueron los oponentes. Su hipótesis movió la Tierra
y, por lo tanto, el fuego central, "Eoria, la casa del Maestro
dioses. Algunos
gritaron sacrilegio. De este número estaba en TEMOI ffnage Plutarco 1
, Gléanthe, discípulo de Zenon : " En la opinión de
Gléanthe Aristarco devail ser acusado, antes de
que los griegos, fanation Pro
sacrilegio han desplazado el centro del mundo; este
El hombre intentó en vano, en efecto, para salvar las apariencias al hacer *
La suposición de que el cielo permanece inmóvil y la Tierra corta
el círculo oblicuo [el Eolíptico], en el menú; tiempo ella
gira en torno a su propio eje " .
Si Aristarco no estaba , como Sócrates, condenado a beber el
oigttë, la culpa no es la pía estoico Cleantes.
VI
seleucus
Aristarco, sin embargo, simplemente había presentado la fijeza del
Sol y el cielo de las estrellas fijas, el doble movimiento de la Tierra
supuestos como específicos para el bien de las apariencias; él no
parece que nunca afirmó la realidad de tales supuestos.
Otros fueron menos reservado que él; tales Seleuco, si
cree en Plutarco.
" El Tierra, dice este 8
, ¿ está necesariamente relacionado con el eje que
cruza el Universo de un lado a otro? No se puede mover como
máquina, t-detenido y permanece inmóvil? ¿O debemos
para verlo como rotando y desprendiéndose \ desde este eje ] ? Aristarco
Seleuco y sugirió que la última opinión; el primero
Es cierto, se dio como una hipótesis; la segunda, en un contrario,
fue producido en la afirmativa. "
Este Seleuco nació, el informe de Estrabón, Seleucia, ciudad
Caldea se encuentra en el Tigre; de su vida, no sabemos nada, si no
era más temprano que el de Hiparco, que estaba mirando en Rodas
en 128 y en 127 ; Seleucus esta vida, por lo tanto había terminado cuando
el primer siglo comenzó.
En su sistema astronómico, probablemente el mismo que el de Aristarco,
Seleuco relató una teoría de las mareas a la que se oponía
a la de Crates, que era el maestro de Zenon. Aquí, en efecto,
que dice un texto de Juan de Damasco 3
« Seleuco el matemático, escribiendo contra Crates, y haciendo,
Del mismo modo mover la Tierra, dijo que la revolución de la Luna
alrededor de la Tierra produce una reacción en la rotación de la
Tierra ; que se devuelve el aire que se encuentra entre estos dos cuerpos
al revés; que luego se apresura en el Mar Atlántico,
y por esta razón, el mar toma parte en esta perturbación
aire. "
Tal vez esta explicación de las mareas aparecerá alguna
poco ingenuo ; Sin embargo, como se ve, y de una manera muy
llamativo, a esa oferta cuando Descartes buscó
la explicación de tlux y el reflujo en el malestar experimentado
por el material
sutil, que gira alrededor de la Tierra, para pasar entre la Tierra
y la luna
VII
el abandono del sistema heliocéntrico
Después de Seleuco, no encontramos una izquierda durante la quity anti
Grecorromana, que ha ocupado la hipótesis heliocéntrica;
esta hipótesis parece haber caído en un profundo olvido desde donde
No, antes de Copérnico, ha tratado de dibujar.
Abandono de estas tierras, que no es muy fácil de exponer sus motivos
; quizás, sin embargo, podemos adivinar algunos.
El sistema heliocéntrico podría ser, al igual que Aris Tarque
de Samos, presentado como una hipótesis geométrica
capaz de salvar los movimientos aparentes de las estrellas ; él podría
para ser dado por una doctrina física que se ajuste a la verdadera
naturaleza de las cosas, y por lo tanto la propuesta Seleuco. en
este último caso, no satisfacía el físico; en
en primer lugar, que no cumplía los deseos legítimos del nomo astro.
El físico, deseosos de no componer movimientos
imaginado por el geómetra, pero para saber qué cuerpos, en el Universo,
son realmente en reposo, lo que realmente mover "
recurrido a decidir esta cuestión, los principios de la nómica Dyna.
Dinámica de oro que tenía a su disposición, que fue alto
más o menos, que Aristóteles había declarado en sus varios trabajos;
y luego dio esta dinámica, el resto de la Tierra, demonios traciones
todos los filósofos consideran convincente. cómo
este físico iba
a informar al sistema heliocéntrico Heraclides, Aristarchus y Seleucus por con
denados por el
los principios de la mecánica más seguros?
Si la Física de Aristóteles o estoicos le dio al astrónomo,
afirmar que la Tierra estaba fija y lo que no tenía ni siquiera
la naturaleza como las estrellas errantes, por razones que tenía todas las
razones para
buen juez, la religión, por su parte, impone a estas opiniones
como preceptos sagrados. Barreras en el siglo XVII, el Pro testantisme,
entonces la Iglesia Católica se opuso al progreso de la
doctrina copernicana no nos puede dar una ligera idea
impiedad acusa a la vista! incurridos por parte del Paganismo
antiguo, el mortal se atrevió a sacudir la inmovilidad perpetua
la casa de la deidad, para asimilar estos seres y incorruptibles
divina como son las estrellas a la tierra, campo humillada de generación de
racionamiento
y la muerte. Oigamos Paul tenería '
: " Galileo , de un
parte, basada en la experiencia de las verdaderas leyes de la dinámica,
mostró otra, por los descubrimientos famosos que la creencia
a una diferencia de tipo entre las estrellas y nuestro globo era un
prejuicios sin fundamento. Si las viejas doctrinas partidarios
podría ser condenado por la Iglesia, los dogmas cristianos
que en realidad se opone a cualquier obstáculo; él probablemente tendría
corrió mucho más grave peligro si tenía que luchar con ser
las supersticiones astrolatric de la antigüedad . " tenemos
visto, sin embargo, cómo Gléanthe quería que los griegos con damnassent
Aristarco por el crimen de impiedad ; y esta condena ,
vulgar ciega y crédulos no tiene, probablemente, estado sola
al desgaste; que había sido capaz de autorizar las doctrinas teológicas
Aristóteles, así como las de Platón.
Si el físico quería supuestos reflejan la realidad, si
el teólogo exigió que estas hipótesis respeten la jerarquía
de los dioses, el astrónomo pidió solo que se le dé
combinaciones de movimientos circulares uniformes y limpio
guardar los movimientos aparentes del Sol, la Luna y
planetas. Pero estas combinaciones, el sistema Aristarchus de
Samos estaba lejos de proporcionarla.
Sin duda, los movimientos imaginados por Heraclides y por
Aristarco estaban ahorrando una gran cualitativamente INEGA con cama
Planetario. Pero el astrónomo quería algo
más ; reglas que quería que le permitieron calcular de antemano,
con precisión, los movimientos aparentes de las estrellas errantes ; oro
estos métodos de cálculo, estos métodos para elaborar tablas y
efemérides, no parece qu'Héraclide no es ni Aristarco
son probados para proporcionarla.
Y, además, era más que evidente que la teoría metros geo
de Samos no podría conducir a estas concordancias numéricas
exigido por la ciencia específica de las estrellas. Aristarchus estaba
haciendo
mover la tierra en la circunferencia de un círculo cuyo centro,
Arquímedes nos dijo, era idéntica a la del centro del Sol; lo
ht es el movimiento a un movimiento uniforme, no tiene ques ción
; Entonces, ¿cómo podría él dar cuenta de esta desigualdad
temporadas que Tales ya había reconocido y que Meton
Euctemon que Eudoxo había determinado el valor, y que,
informe a Eudemo, tenía tan preocupados Galippe?
Esta teoría, capaz de ahorrar hasta concordancia NUME Latina
preciso, las aparentes desigualdades de los movimientos de las estrellas
callejero, ella comenzó a dibujar al mismo tiempo Sélcu ECU,
y quizás antes que él, por las obras de x \ .pollonius de Perge ;
los IIipparque le haría rápido y admirable
progreso ; el sistema de epiciclos y excéntricos iba
cumplir los deseos del astrónomo, como la doctrina de Aristóteles
había llenado de los del médico, y hacer que se olvide por completo
combinaciones de movimientos heliocéntricos.
Entre el físico, que pidió la cosmología aristotélica
hacerle saber los movimientos reales, y el astrónomo, ansioso
para guardar cuidadosamente los movimientos aparentes por el
supuestos que soportan el sistema de excéntricos y los ciclos de punto,
vamos a participar en combate singular; a través de
Antigüedad helénica, la edad media islámica y la edad media
Cristiano, esta lucha durará hasta mediados del siglo XVI, c;
pero, durante este largo debate, ni uno ni los otros oponentes
no curará de la Astronomía belioccnical.