SOCIOLOGIA : Preguntas parcial

TEMA A

1 – Tipos de dominacioó n segúó n Weber

Dominacioó n : Probabilidad de hallar obediencia a ún mandato determinado. El

dominador tiene qúe motivar al dominado para qúe obedezca.

Hay 3 tipos de dominacioó n : legal, tradicional y carismaó tica

Dominacioó n legal : (x ej presidente) es el tipo mas púro de dominacioó n búrocraó tica.

Se da sobre todo en el múndo actúal. Hay organizacioó n jeraó rqúica, reglas,
docúmentos.

Dominacioó n tradicional : (x ej Jesúó s) Se obedece por deber ser. Esta por encima de
lo escrito; marca súperioridad. Tiene qúe ver con costúmbres santificadas por
ejemplo en la eó poca medieval, con sirvientes personales. El tipo mas púro es es el
dominio patriarcal.

Dominacioó n carismaó tica : (x ej Hitler) Creencia popúlar qúe úna persona tiene
caracteríósticas extraordinarias, cúalidades qúe destacan del resto. No hay jerarqúíóa
demasiado clara. El líóder elije a los qúe tienen caracteríósticas similares. No hay
organizacioó n con normas formales.

2 –Diferencia entre Marx y Dúrkheim de la actúalidad

Para Dúrkheim, úno de los maó ximos exponentes de la sociologíóa claó sica, el objeto
de la sociologíóa es el estúdio de los hechos sociales.
Se entiende como hecho social toda forma de obrar, sentir y pensar exteriores al
individúo qúe ejercen úna presioó n sobre el. Los hechos sociales son anteriores y
externos al individúo.
Los hechos sociales deben ser estúdiados a traveó s de la observacioó n tomando los
hechos como “cosas”, objetos. Utiliza como meó todo el natúralismo positivo.
Antes de la revolúcioó n indústrial los individúos eran úna totalidad, únidos, nos
habíóa divisioó n del trabajo. A partir de la revolúcioó n y los cambios tecnoloó gicos
aúmenta la cantidad de habitantes en las ciúdades púesto qúe en el campo no hay
trabajo y se prodúce úna gran movilizacioó n hacia las ciúdades.
La competencia por los recúrsos creara conflicto por lo qúe comienza a dividirse el
trabajo. Las diferentes especializaciones les permitiraó cooperacioó n, pero no
integracioó n. Dúrkheim plantea qúe la modernidad ha dejado solo al hombre
carente de reaccioó n emocional y qúe el trabajo en forma mecaó nica, sin ningúó n valor
para el individúo, es opresivo.

Marx desarrolla el materialismo histoó rico o dialeó ctico , qúe aparece en el mismo
contexto qúe aparece la sociologíóa claó sica.
La preocúpacioó n es diferente; para el claó sico es el orden; Marx, cúestiona el orden
materialista. El qúiere constrúir úna sociedad diferente pero en teó rminos reales, no

1
ideales. Lo núevo aparece dejando atraó s lo viejo (movimiento). Esto es lo qúe
prodúce el cambio y a lo qúe se llama dialeó ctica. A partir del múndo material se
desarrollan las ideas en fúncioó n de lo logrado
Marx sostiene qúe la ideologíóa es necesaria en toda sociedad dividida en clases. Es
la herramienta de dominacioó n de la clase dominante. Sirve para mantener el orden
establecido. Legitima las desigúaldades. cúando la infraestrúctúra cambia de
Estado con clases dominantes a comúnismo donde no hay dominantes y
dominados sino qúe son todos igúales, esta estrúctúra se cae; por lo tanto la
ideologíóa desaparece.
La modernidad y el súrgimiento del capitalismo, prodúce alineacioó n en los
individúos, fractúra en la sociedad, negacioó n del potencial de cada úno. Mientras
Dúrkheim dice qúe el individúo no ha consegúido integrarse al sistema, Marx dice
qúe el sistema lo oprime y eso no le permite integrarse.

3 – Conservadorismo, radicalismo y liberalismo

Liberalismo : Individúos con derechos políóticos, civiles y sociales. Fe en el

ilúminismo. Hay qúe liberar al hombre de las institúciones. Progreso residíóa en la
emancipacioó n de la mente y el espíóritú de los lazos religiosos y tradicionales.

Radicalismo : Centro púesto en el poder políótico; fe en el poder absolúto, no en el

poder por si mismo sino al servicio de la liberacioó n Pensar en úna sociedad mas
jústa. Rebelioó n de tipo secúlar; nada qúe ver con lo religioso.

Conservadorismo : Rechazaron todo lo qúe prodújeron las dos revolúciones. Las

condenan por los excesos. Se asientan en la tradicioó n, valores de la comúnidad,
religioó n, jerarqúíóa. La prioridad esta púesta en la aútoridad y las institúciones.
Aparece ún redescúbrimiento de lo medieval. Son individúalistas. Estaó n en contra
de la libertad y la igúaldad. Defienden la familia, la importancia de la religioó n
(ningúó n grúpo púede súbsistir sin la religioó n), la clase social en teó rminos de statús.
Destrúccioó n de los gremios.

TEMA B

1 - Ideas elementos de Nisbet, desarrollar cada úna júnto a sú opúesto

y relacioó nelas con el capitalismo.

La historia del pensamiento es la historia de los sistemas.

Los sistemas púeden descomponerse y reagrúparse en distintos sistemas.

Cúando se redúcen a sús elementos constitútivos, los podemos llamar tambieó n

Ideas – elementos y son las qúe diferencian a la sociologíóa de las otras ciencias
sociales.

Hay 4 criterios con qúe deben contar las ideas : generalidad, continúidad (desde el
comienzo al final de úna disciplina), distintivas (ideas diferentes a otras
disciplinas) y por último; deben ser ideas en todo el sentido de la palabra (qúe sean
ideas con las cúales se piense el múndo, se aprehenda)

2
Las ideas elementos son 5 con sús correspondientes antitesis:
Comúnidad (religioó n, trabajo, familia y cúltúra) # Sociedad
Aútoridad (estrúctúra de úna asociacioó n políótica, religiosa o cúltúral) # Poder
Statús (púesto de ún individúo en la jerarqúíóa) # Clase
Lo sagrado (lo no racional, condúctas religiosas y ritúales) # Lo secúlar
Alienacioó n (desarraigo, corte de lazos qúe únen a la comúnidad) # Progreso

Una sociedad capitalista se caracteriza por sú caraó cter conservador; para qúienes
la familia y la religioó n son pilares; para qúienes la cúltúra es sinoó nimo de statús y
jerarqúíóa. Valieó ndose de la prodúccioó n, trabajo, para lograr el progreso econoó mico
y statús social. Ese trabajo se refiere no al propio, sino a contar con los medios de
prodúccioó n para qúe la clase trabajadora lo realice. La alienacioó n súrge como ún
elemento múy importante de dominacioó n. El trabajo es ún medio para otro fin
(obtener dinero) y no ún fin en si mismo.
La alineacioó n consiste en qúe el trabajo es externo al trabajador, no es parte de sú
natúraleza por lo tanto el trabajador no se realiza en ese trabajo y experimenta ún
sentimiento de miseria. El trabajo no es súyo sino para algúó n otro. Lo úó nico qúe
prodúce la alineacioó n es el capitalismo.

2 – Compare y desarrolle qúe es la sociologíóa para Weber y Dúrkheim y cúal es la

metodologíóa de la ciencia.

El estimúlo para la aparicioó n de la Sociologíóa es la revolúcioó n indústrial, mas aún la

crisis social y políótica qúe genero dicha transformacioó n econoó mica.
Los maó ximos exponentes de la sociologíóa claó sica son Dúrheim y Weber.
La sociologíóa intentara reconstrúir las bases del orden social perdido, dar
respúestas a la crisis planteada.

Para Dúrkheim, el objeto de la sociologíóa es el estúdio de los hechos sociales.

Se entiende como hecho social toda forma de obrar, sentir y pensar exteriores al
individúo qúe ejercen úna presioó n sobre el. Los hechos sociales son anteriores y
externos al individúo.

Para Weber, el objeto de estúdio de la sociologíóa son los individúos, porqúe son los
úó nicos qúe púeden albergar úna finalidad e intencioó n en sús actos. La sociologíóa es
úna ciencia qúe pretende entender, interpretaó ndola, la accioó n social. Accioó n qúe
púede ser presente, pasada o fútúra. Súpone reaccioó n del otro.
Weber dice qúe las ideas púeden cambiar el cúrso de la historia

Utilizan dos caminos metodoloó gicos inversos; Weber el historicismo qúe sirve para
entender y establecer la historia social y Dúrkheim, el natúralismo positivo. Los
hechos sociales deben ser estúdiados a traveó s de la observacioó n tomando los
hechos como “cosas”, objetos.

3 - Como desarrolla Marx los conceptos de estrúctúra y súperestrúctúra. Qúe

elementos contiene cada úna de ellas, cúal es la relacioó n qúe mantiene ?

SUPERESTRUCTURA

3
INFRAESTRUCTURA

Dentro de la súperestrúctúra se encúentran el Estado y la Iglesia conformados por

la clase dominante con 2 sújetos claves ; ideologíóa y falsa conciencia.
Marx sostiene qúe la ideologíóa es necesaria en toda sociedad dividida en clases. Es
la herramienta de dominacioó n de la clase dominante. Sirve para mantener el orden
establecido. Legitima las desigúaldades.

La infraestrúctúra esta formada por las clases sociales qúe representan la base
econoó mica de la sociedad cúya expresioó n es el trabajo.
Dentro de este esqúema conservador, capitalista, Marx introdúce el concepto de
plúsvalíóa, qúe eqúivale al beneficio qúe el capitalista obtiene y súrge de la
diferencia entre lo qúe el paga a los obreros y el valor qúe establece de consúmo

Marx dice qúe cúando la infraestrúctúra cambia de Estado con clases dominantes a
comúnismo donde no hay dominantes y dominados sino qúe son todos igúales,
esta estrúctúra se cae; por lo tanto la ideologíóa desaparece.

SOCIOLOGIA : Preguntas recuperatorio

1 – Expliqúe en qúe contexto y porqúe súrge la sociologíóa teniendo en cúenta las

ideas elementos y las filosofíóas del liberalismo, conservadorismo y radicalismo en
el marco de las dos revolúciones.

2 – Expliqúe, compare y diferencie los conceptos de alineacioó n de Marx y de

anomia de Dúrkheim.

3 – Expliqúe dominacioó n, legitimidad y tipos púros ideales para Weber. Caracterice

las particúlaridades y la inestabilidad de la dominacioó n carismaó tica.

4 – A partir de la sigúiente frase “ No es la conciencia de los hombres lo qúe

determina sú ser, sino, por el contrario, es sú existencia social lo qúe determina sú
conciencia “, desarrolle la perspectiva marxista relacionando infraestrúctúra,
súperestrúctúra, ideologíóa y falsa conciencia.

SOCIOLOGIA : Preguntas final 1 de diciembre (Paso Kelly pocket)

1 – Cúal fúe la crisis qúe atravesoó el estado oligaó rqúico y describir lo acontecido en
el mismo.

2 – Pregúntas sobre Dúrkheim, sobre hechos sociales, gremios, conciencia colectiva

3 –Marx; infraestrúctúra, súperestrúctúra, ideologíóa

4 – Weber; accioó n social, cúales son. Tipos de dominacioó n

4
SOCIOLOGIA : Preguntas final 17 de diciembre

1 – Expliqúe los fúndamentos del liberalismo, conservadorismo y radicalismo,

senñ alando al menos 2 representantes de cada úna de estas corrientes.

2 – Defina, expliqúe y ejemplifiqúe qúe es ún hecho social. Relaciones anomia, tipos

de solidaridad y conciencia colectiva.

3 – Estado búrocraó tico aútoritario o tambieó n llamado aútoritario modernizante.

Caracteríósticas.

4 – Dominacioó n, legitimidad. Definicioó n y los distintos tipos en cada caso.