Exégesis Salmos 91

UNIVERSIDAD PERUANA UNIÓN
Escuela Profesional de Medicina Humana
Unidad Formación y Desarollo Espiritual
EXÉGESIS SALMO 91:1-2
Por
Bruno Freire
LIMA, PERÚ, 2015

1. ELECCIÓN DEL TEXTO
El texto elegido fue el Salmo 91:1-2, que dice en su versión Reina Valera 1960:
V1
El que habita al abrigo del Altísimo Morará bajo la sombra del Omnipotente.
V2
Diré yo a Jehová: Esperanza mía, y castillo mío; Mi Dios, en quien confiaré.
Yo elegí este texto porque mi mamá desde cuando yo era niño siempre lo hablaba
cuando yo iba a dormir, como si fuese un escudo contra el mal y por eso me puse a pensar:
¿será que este versículo realmente tiene algo que ver con protección? Entonces no me
había surgido una oportunidad tan oportuna cuanto esta de hacer una exégesis de un tema
bíblico. Por eso la importancia de ese trabajo, pues cero que muchas personas más tienen
la misma duda que yo.
2
2. DELIMITACIÓN DEL SENTIDO DEL TEXTO
2.1 - Comparaciones de las versiones del texto
Al examinar las otras versiones del texto, se pudo encontrar estas siete principales1:
2.1.1 - Reina Valera 1960

V1
El que habita al abrigo del Altísimo Morará bajo la sombra del Omnipotente.
V2
Diré yo a Jehová: Esperanza mía, y castillo mío; Mi Dios, en quien confiaré.
2.1.2 - La biblia de Jerusalén

V1
El que mora en el secreto de Elyón pasa la noche a la sombra de Sadday,
V2
diciendo a Yahveh: «¡Mi refugio y fortaleza, mi Dios, en quien confío!»"
2.1.3 - Nueva Traducción Viviente

V1
Los que viven al amparo del Altísimo encontrarán descanso a la sombra del
Todopoderoso.
V2
Declaro lo siguiente acerca del Señor: Solo él es mi refugio, mi lugar seguro;
él es mi Dios y en él confío.
2.1.4 - La Biblia de las Américas

V1
El que habita al abrigo del Altísimo morará a la sombra del Omnipotente[a].
V2
Diré yo al Señor: Refugio mío y fortaleza mía, mi Dios, en quien confío.
2.1.5 - João Ferreira (Portugués)

V1
Aquele que habita no esconderijo do Altíssimo, à sombra do Todo Poderoso
descansará.
V2
Direi do Senhor: Ele é o meu refúgio e a minha fortaleza, o meu Deus, em
quem confio.
2.1.6 – King James 21st Century (Inglés)

V1
He who dwells in the shelter of the most High in the shadow of the Almighty
shall abide.
V2
Direi do Senhor: Ele é o meu refúgio e a minha fortaleza, o meu Deus, em
quem confio.
3
2.1.7 – Original (Hebreo)
V1
‫י ִתְ ‹ונָ ֽן׃ ֗ ַדּי בּ ֵ ְ֥צל עֶ ל ְ֑י ֹון בּ ֵ ְ֣ס ֶתר ֭י ֹשֵׁ ב‬
V2
‫אֶ בְטַ ח־בֹּֽו׃ ֝אֱ ‹הַ֗ י וּמְ צוּדָ ִ ֑תי מַ חְ ִ ֣סי ֭ ַ ֽליהו ָה א ֹמַ֗ ר‬
Básicamente no hay muchas diferencias grotescas entre las versiones de estos dos
versículos, son más como quién recibe el mensaje y algunas diferencias de interpretación
sobre lugar de seguridad. Así como podemos ver que en la Traducción Viviente encontramos
en el segundo versículo que alguien declara acerca del Señor y no como los otros que el
sujeto declara al Señor. Pero, también se puede ver que, en el original hebreo, la frase ‫א ֹמַ֗ ר‬
‫ ֭ ַ ֽליהו ָה‬tiene el mismo sentido de la Traducción Viviente, como se yo iré decir de mi Dios, y no
que iré hablar a Dios.
2.2 – Estudio de las palabras clave
En el estudio de las palabras clave, a seguir hay una tabla con una relación
entre el tipo de palabra y el texto2.
Hebreo Inglés Morfología
֭ ֵ‫שׁ‬
ֹ ‫בי‬ he who dwells Verbo
‫בּ ֵ ְ֣ס ֶתר‬ in the shelter Substantivo
‫עֶ לְי֑ וֹן‬ of the most High Adjetivo
‫בּ ֵ ְ֥צל‬ in the shadow Substantivo
‫֝שַׁ ֗ ַדּי‬ of the Almighty Substantivo
‫י ִתְ לוֹנָ ֽן׃‬ shall abide Verbo
‫א ֹמַ֗ ר‬ I will say Verbo
‫֭ ַ ֽליהו ָה‬ of the LORD Substantivo
‫מַ חְ ִ ֣סי‬ [He is] My refuge Substantivo
‫וּמְ צוּדָ ִ ֑תי‬ and my fortress Substantivo
‫֝אֱ ‹הַ֗ י‬ my God Substantivo
‫אֶ בְטַ ח־‬ in him will I trust Verbo
‫בּֽוֹ׃‬ in Preposición
4
2.2.1 - Análisis verbal
Se puede analizar que la persona que habita en este abrigo va a descansar,
como una promesa.
Habitar
El verbo habitar en esta frase tiene como objetivo de mostrar que aquél que
habita en este tal abrigo, alguna cosa se pasará pues hay como una afirmación
a esta frase.
Decir
El verbo decir está conjugado como diré, que viene de la junción de tres
palabras: yo iré decir. Este se dispone para la acción del verbo con que se
junta. Entonces el substantivo (yo), cuál es el narrador de la oración, irá hablar
alguna cosa.
Descansar
Este verbo tiene como objetivo presentar una promesa a aquel que cumple
con los requisitos del primer verbo (habitar). Pues este verbo manda a que el
sujeto ha de descansar pues ya tiene confiado la promesa de Dios.
Confiar
Este verbo sufre la acción que el orador confía en Dios, pues Él es su refugio
y fortaleza.
2.2.2 - Análisis gramatical
En esta parte de esta exégesis, hemos tomado como ejemplo la versión de
Reina Valera 1960 para definir las palabras en un diccionario en español (Real
Academia Española3), bíblico4,5,6 y cuantas veces esta aparece en la biblia7.
5
Habitar
En el diccionario en español de la Real academia española, hay la siguiente
definición:
- Vivir, morar.
En el diccionario bíblico no se ha encontrado ninguna referencia para esta
palabra.
Número de repeticiones en la biblia: 433 veces
Abrigo
definición:
- Lugar donde se está resguardado de las inclemencias del tiempo o de
cualquier posible amenaza.
- Amparo, auxilio, protección.
palabra.
Número de repeticiones en la biblia: 5 veces.
Altísimo
definición:
- Dios
En el diccionario bíblico de Tenney, se ha encontrado la siguiente referencia
para esta palabra:
- Un nombre dado a Dios. Representa la palabra Elyón traducida Dios
Altísimo. La expresión entra al griego. del nuevo testamento como parte
del origen semita heredado del antiguo testamento
6
Morar
definición:
- Habitar o residir habitualmente en un lugar.
palabra.
Sombra
definición:
- Oscuridad, falta de luz, más o menos completa. U. m. en pl. Las sombras
de la noche
para esta palabra:
- Inmutabilidad de Dios;
- Para la típica naturaleza del, se ejemplifica en estos hechos: el antiguo
testamento prefigura en un bosquejo la sustancia del nuevo testamento; el
antiguo testamento representa externamente (en ritos y ceremonias) lo que
el nuevo testamento cumple internamente; los santos del antiguo
testamento, no obstante, pudieron por fe comprender la realidad íntima de
la sombra; el nuevo testamento, por lo tanto, cumple y anula la sombra del
antiguo testamento; los santos del nuevo testamento, sin embargo, pueden
todavía extraer instrucción espiritual de la sombra; y, finalmente, aun los
santos del nuevo testamento, con la sombra y la sustancia, aguardan el
día pleno de entendimiento espiritual.
7
Omnipotente
definición:
- Que todo lo puede, atributo solo de Dios.
- Que puede muchísimo.
palabra.
Decir
definición:
- Manifestar con palabras el pensamiento.
- Asegurar, sostener, opinar.
- Nombrar o llamar.
- Denotar algo o dar muestras de ello.
- Dicho de un libro, de un escrito, etc.: Contener ciertos temas, ideas, etc.
palabra.
Número de repeticiones (diré) en la biblia: 112 veces
Jehová
definición:
- Nombre de Dios en la lengua hebrea
para esta palabra:
8
- Jehová (hebreo YHWH, "Yahweh", "el que existe en sí mismo", "yo soy").
Transliteración conjetural del sagrado nombre de Dios por el cual Israel
debía llamarlo, según instrucción divina, para distinguirlo de todos los
falsos dioses). En hebreo consonántico el nombre se escribía YHWH, el
que, de acuerdo con LVTL, aparece 6.823 veces en el antiguo testamento.
Estas 4 letras reciben el nombre de Tetragrámaton. Aunque no hay
evidencias documentales contundentes para confirmar la vocalización
Yahweh (generalmente españolizado Jehová), por lo general los eruditos
están de acuerdo en que esa era la pronunciación original. Por causa de
lo sagrado que consideraban el nombre Yahweh, y el temor de profanarlo
y así transgredir el 2º mandamiento del Decálogo, los judíos poco a poco
dejaron de pronunciar el nombre. Este proceso ocurrió durante el período
intertestamentario, aunque no se puede precisar la fecha exacta.
Esperanza
definición:
- Estado del ánimo en el cual se nos presenta como posible lo que
deseamos.
- Valor medio de una variable aleatoria o de una distribución de probabilidad.
- En la doctrina cristiana, virtud teologal por la que se espera que Dios dé
los bienes que ha prometido de vida.
- Tiempo medio que le queda por vivir a un individuo de una población
biológica determinada. Para los recién nacidos coincide con la duración
media de la vida en dicha población. alimentarse alguien.
para esta palabra:
9
- El término hebreo miqveh se traduce como e. en el AT. Se refiere a una
cosa o un acontecimiento que se espera, que está en el futuro. Job decía
que “si el árbol fuere cortado, aún queda de él e.; retoñará aún, y sus
renuevos no faltarán”. En el NT, se utilizan los vocablos griegos elpizo y
elpis, que se traducen como e., según el contexto, siempre hablando de
una expectativa de algo bueno. No se menciona mucho en los Evangelios,
sino en las epístolas, especialmente las de Pablo. En el libro de los
Hchhos, se usa mayormente para hablar de la resurrección “Teniendo e.
en Dios ... de que ha de haber resurrección de los muertos”
Castillo
definición:
- Lugar fuerte, cercado de murallas, baluartes, fosos y otras fortificaciones.
- Estructura de madera, en forma de torre, antiguamente usada en la guerra,
montada sobre animales.
- maestril.
palabra.
Dios
definición:
- Ser supremo que en las religiones monoteístas es considerado hacedor
del universo.
10
para esta palabra:
- omnipotente, omnisciente y omnipresente.
Confiar
definición:
- Encargar o poner al cuidado de alguien algún negocio u otra cosa.
- Depositar en alguien, sin más seguridad que la buena fe y la opinión que
de él se tiene, la hacienda, el secreto o cualquier otra cosa.
palabra.
11
3. CONTEXTO HISTÓRICO
3.1 – Visión general
Los Salmos son en su mayoría proviene de David, pero algunos provienen de Moisés,
Salomón y otros autores más. Son un conjunto de cinco libros de poesía religiosa hebrea que
forma parte del Tanaj judío y del Antiguo Testamento cristiano. Está incluido entre los
llamados Libros Sapienciales. También se le conoce como Alabanzas o Salterio. Suele
encontrarse entre los libros de Job, Proverbios, Cantares. Aunque algunos críticos modernos
niegan que David fuese el autor principal del libro de los Salmos y el colaborador más prolifero
de la colección, pueden presentarse muchas razones para apoyar la creencia tradicional.
David era un verdadero poeta y músico. Era un hombre profundamente emotivo, de
magnanimidad notable, y de gran fe y sentimientos profundos que hallaron su expresión
adorando con entusiasmo a Jehová. Bajo su dirección sabia y benévola floreció la música en
Israel. La captura de la fortaleza pagana de Jebús y el traslado del arca a un santuario en
las alturas de Sión, aumentaron la importancia del culto público y estimularon la composición
de himnos y música para el ritual sagrado9.
Los eruditos conservadores generalmente opinan que los salmos se compusieron en
un período de mil años. Aunque no se pueden situar muchos salmos con exactitud en un
punto específico de la historia del pueblo hebreo que va desde Moisés y David hasta los años
que siguieron inmediatamente al exilio, puede deducirse con seguridad que el tiempo de su
composición queda dentro de estos límites.
El Salmo 91 no se puede ser atribuido para exactamente a un autor pues en su título
no hay ninguna referencia a quien lo ha escrito. Muchos creen que es de Moisés, pues según
la tradición judaica que dice que, si el escritor de un salmo en particular no es identificado en
el título de este salmo a continuación, puede volver al más cercano Salmo que se titula y
asumir con seguridad que se trata del mismo autor. Desde el Salmo 90 está claramente
atribuido a Moisés, se diría que el Salmo 91 es también un salmo de Moisés.
12
4. TEOLOGÍA DEL TEXTO
4.1 – Primer versículo
El que habita al abrigo del Altísimo. Las bendiciones prometidas aquí no son para
todos los creyentes, sino para los que viven en estrecha comunión con Dios. Cada hijo de
Dios mira hacia el santuario interior y el propiciatorio, sin embargo, todo no habitan en el lugar
santísimo; corren a ella a veces, y disfrutar de los enfoques de vez en cuando, pero no residen
habitualmente en presencia misteriosa. Aquellos que por la rica gracia obtener comunión
inusual y continuo con Dios, con el fin de permanecer en Cristo y Cristo en ellos, se convierten
en poseedores de beneficios raros y especiales, que no son detectados por los que siguen
de lejos, y se afligen el Espíritu Santo de Dios. En el lugar secreto sólo aquellos que vienen
conocen el amor de Dios en Cristo Jesús, y sólo aquellos que mores en ellas a la que la vida
es Cristo. Para ellos, el velo es el alquiler, el propiciatorio se revela, los querubines protectores
son evidentes, y la terrible gloria del Altísimo es evidente: éstos, como Simeón, tener el
Espíritu Santo sobre ellos, y al igual que Anna no se apartaba del templo; ellos son los
cortesanos del gran rey, los hombres valientes que mantienen reloj alrededor de la cama de
Salomón, las almas vírgenes que siguen al Cordero por dondequiera que va. Cuando
ponemos nuestra fe en Dios, Él se convierte en una protección (sombrilla) un refugio, un
refugio cuando sentimos miedo. Como el salmista puso su confianza en Dios, también hay
que proteger a nuestra fe en su promesa de vida. La forma de hacerlo es vivir en Él y
permanecen en él. Poner nuestra dedicación diaria en el servicio del Reino de Dios10.
La ocultación de Dios es ese lugar interno de la oración y la comunión. La palabra
más alta, es un título para Dios. Observamos su uso durante más de treinta veces en el
Antiguo Testamento. El Sacerdote sin genealogía era Melquizedeque la más alta. Abraham
pone en igualdad de dios más alto con el Señor su Dios y creador.
En el libro de Números es una comparación de la expresión más alta de Dios y
Shaddai. Sólo se puede descansar bajo la sombra del Omnipotente, si están ocultos en la
más alta. Este título revela la superioridad de Dios y su supremacía sobre los dioses de las
naciones idólatras y paganos. También muestra la omnipotencia de Dios. Es decir, en otras
13
palabras, no hay lugar donde la gracia de Dios no llega. Sin embargo, profundos abismos de
nuestros problemas pueden ser transportados hasta el escondite de la más alta al instante
por la oración. El Santo de los Santos es la morada de Dios. Hay personas que viven en la
oscuridad. Otros favorecidos en la ciudad. Hay quienes viven en el atrio exterior, pero no son
los usados por la sangre del Cordero ganarse el derecho a vivir en su "lugar secreto" de la
comunión y la aceptación de Dios. El invitado de, protegido, confortado por toda la eternidad.
Nos apoyamos en el Todopoderoso. Nos regocijamos en el Señor. Confiamos en él como el
poderoso, Dios fuerte. Sólo aquellos que aceptan el que vive en la ocultación del Altísimo
(Jesús) como su Salvador legítima y suficiente. Recordamos Ana (madre de Samuel) que fue
al templo (refugio) y clamó fue abierto para su madre.
4.2 – Segundo versículo
Diré yo al Señor, Él es mi refugio y mi fortaleza. Para asumir una verdad general y
que sea por nuestra propia fe personal es la más alta sabiduría. No es más que pobre
consuelo a decir `Señor es un refugio ', pero decir que es mi refugio, es la esencia de la
consolación. Los que creen también debe hablar - "Voy a decir", para tales confesiones en
negrilla honrar a Dios y guiar a otros a buscar la misma confianza. Los hombres son lo
suficientemente aptos para anunciar sus dudas, e incluso a presumir de ellos, de hecho, hay
una fiesta en la actualidad de los aspirantes más audaces a la cultura y el pensamiento, que
la gloria en la sospecha de fundición sobre toda cosa: por lo tanto, se convierte en el deber
de todos los verdaderos creyentes para hablar y testificar con calma valor de su propia
dependencia bien fundamentada sobre su Dios. Deja que otros dicen lo que van, ya sea la
nuestra que decir del Señor, "él es nuestro refugio." Pero lo que decimos que hay que
demostrar con nuestras acciones, hay que volar al Señor en busca de refugio, y no a un brazo
de carne. El pájaro vuela lejos de la espesura, y el zorro se apresura a su agujero, toda
criatura usa su refugio en la hora del peligro, e incluso por lo que en todo peligro o el miedo
al peligro huyamos a Jehová, el eterno protector de los suyos. Veamos, cuando estamos
seguros en el Señor, alegramos de que nuestra posición es inatacable, porque él es nuestra
14
fortaleza, así como nuestro refugio. Sin foso, rastrillo, puente levadizo, muro, almenas y torre
del homenaje, nos puede hacer de manera segura como somos cuando los atributos del
Señor de los ejércitos nos enviaron alrededor. ¡He aquí el día de hoy el Señor está con
nosotros en lugar de muros y antemuro! Nuestros terraplenes desafían los anfitriones del
infierno. Enemigos de carne y enemigos en apariencia fantasmal se opusieron por igual de
sus presas cuando el Señor de los ejércitos se interpone entre nosotros y su furia, y todas las
demás fuerzas del mal se desvían. Las paredes no pueden mantener fuera la peste, pero el
Señor puede.
Este Salmo contiene un mensaje de consuelo para todos los que pasan por momentos
de angustia, especialmente para "el pueblo de Dios que observa los mandamientos divinos"
y para los que experimentarán el "tiempo de angustia" y los peligros de los últimos días. El
tema del salmo gira en torno de la seguridad de quien deposita su confianza en Dios.
15
5. CONCLUSIONES
Se puede concluir que el Salmo 91:1-2 tiene en su trasfondo un tema de refugio a los
que llevan una comunión estrecha con Dios. El protege a las personas que aceptan y caminan
con Dios. En base a eso debemos tomar una actitud de permanecer con Cristo y andar con
Él, así en medio a las luchas y probaciones tendremos un lugar para nos refugiar que es en
Jesucristo. La protección que encontramos cuando nos detenemos en el más alto caché es
lo que nos hace estar seguros de que decir que él es nuestro refugio y nuestra fortaleza. Aquí
es donde ponemos nuestra confianza.
16
6. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
1. Bible Gateway - https://www.biblegateway.com
2. Bible Hub – biblehub.net/psam91
3. Diccionário de la Lengua Española (edición del tricentenário) - dle.rae.es
4. Biblia Todo - bibliatodo.com/Diccionario-biblico
5. Biblia.com - biblia.com.br/dicionario-biblico/
6. Jesus Voltará - jesusvoltara.com.br/dicionariobiblico/
7. YouVersion – youversion.com
8. Hermeneutica.com - Hermeneutica.com
9. Wikipedia – Wikipedia.com
10. BibleStudyTools – biblestudytools.com
11. Comentários Biblicos – Comentarios Biblicos Adventista ed 2
17

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Unidad Formación y Desarollo Espiritual

EXÉGESIS SALMO 91:1-2

LIMA, PERÚ, 2015

la misma duda que yo.

2.1 - Comparaciones de las versiones del texto

2.1.1 - Reina Valera 1960

2.1.2 - La biblia de Jerusalén

2.1.3 - Nueva Traducción Viviente

2.1.4 - La Biblia de las Américas

2.1.5 - João Ferreira (Portugués)

2.1.6 – King James 21st Century (Inglés)

que iré hablar a Dios.

2.2 – Estudio de las palabras clave

entre el tipo de palabra y el texto2.

Hebreo Inglés Morfología

‫בּ ֵ ְ֣ס ֶתר‬ in the shelter Substantivo

‫עֶ לְי֑ וֹן‬ of the most High Adjetivo

‫בּ ֵ ְ֥צל‬ in the shadow Substantivo

‫֝שַׁ ֗ ַדּי‬ of the Almighty Substantivo

‫י ִתְ לוֹנָ ֽן׃‬ shall abide Verbo

‫א ֹמַ֗ ר‬ I will say Verbo

‫֭ ַ ֽליהו ָה‬ of the LORD Substantivo

‫מַ חְ ִ ֣סי‬ [He is] My refuge Substantivo

‫וּמְ צוּדָ ִ ֑תי‬ and my fortress Substantivo

‫֝אֱ ‹הַ֗ י‬ my God Substantivo

‫אֶ בְטַ ח־‬ in him will I trust Verbo

Se puede analizar que la persona que habita en este abrigo va a descansar,

como una promesa.

junta. Entonces el substantivo (yo), cuál es el narrador de la oración, irá hablar

sujeto ha de descansar pues ya tiene confiado la promesa de Dios.

2.2.2 - Análisis gramatical

En esta parte de esta exégesis, hemos tomado como ejemplo la versión de

Academia Española3), bíblico4,5,6 y cuantas veces esta aparece en la biblia7.

En el diccionario en español de la Real academia española, hay la siguiente

En el diccionario bíblico no se ha encontrado ninguna referencia para esta

Número de repeticiones en la biblia: 433 veces

En el diccionario en español de la Real academia española, hay la siguiente

- Lugar donde se está resguardado de las inclemencias del tiempo o de

cualquier posible amenaza.

- Amparo, auxilio, protección.

En el diccionario bíblico no se ha encontrado ninguna referencia para esta

Número de repeticiones en la biblia: 5 veces.

En el diccionario en español de la Real academia española, hay la siguiente

En el diccionario bíblico de Tenney, se ha encontrado la siguiente referencia

para esta palabra:

- Un nombre dado a Dios. Representa la palabra Elyón traducida Dios

Altísimo. La expresión entra al griego. del nuevo testamento como parte

del origen semita heredado del antiguo testamento

Número de repeticiones en la biblia: 56 veces

En el diccionario en español de la Real academia española, hay la siguiente

- Habitar o residir habitualmente en un lugar.

En el diccionario bíblico no se ha encontrado ninguna referencia para esta

Número de repeticiones en la biblia: 83 veces

En el diccionario en español de la Real academia española, hay la siguiente

- Oscuridad, falta de luz, más o menos completa. U. m. en pl. Las sombras

En el diccionario bíblico de Tenney, se ha encontrado la siguiente referencia

para esta palabra:

- Para la típica naturaleza del, se ejemplifica en estos hechos: el antiguo

testamento prefigura en un bosquejo la sustancia del nuevo testamento; el

antiguo testamento representa externamente (en ritos y ceremonias) lo que

el nuevo testamento cumple internamente; los santos del antiguo

testamento, no obstante, pudieron por fe comprender la realidad íntima de