O GRITO DO ENDEMONINHADO: Que entre nós e ti?

Lucas usa os mesmos termos:

Ah! Que entre nós e ti, Jesus Nazareno? (Lc 4, 34). A interjeição Ea que Lucas introduz antes
das palavras que entre nós e ti, é uma interjeição de indignação, de espanto misturado
com medo. Talvez seria melhor traduzir por Ai! È interessante saber que o espírito maligno
usa o plural : entre nós. Esse nós abrangeria o espírito e o homem possuído, ou esse
nós estava referido a todos os espíritos do mal que Marcos compreende como
espíritos imundos? (26). Vemos que o oposto a esse nós é precisamente o tu de
Jesus Nazareno. É o mal que encontra o Bem e o rejeita com a repugnância de um
proscrito infernal. E nisso encontra sua infelicidade e desesperação. É uma visão
terrena do que sucede no inferno. Realiza-se o que Tiago na sua carta diz: Os demônios
crêem e [por isso] tremem (Tg 2, 19). Interessante também que o nome completo seja
Jesus Nazareno. O sobrenome Nazareno está no lugar do pai [patronímico] e na realidade se
José fosse o verdadeiro pai o nome completo de Jesus seria Jesus bar Josef (Jo 1, 45). Para
melhor designá-lo Filipe dirá a Natanael que esse filho de José era de Nazaré e foi com este
topônimo [nome do lugar] que Jesus foi e é conhecido até agora. O diabo admite a conceição
virginal de Maria. Esse mesmo título era o que Pilatos colocou na cruz (Jo 19, 19). Sobre
este nome existem duas acepções gregas: Nazarenos [nazareno], como habitante de
Nazaré e Nazôraios [nazoreo] que foi o nome com que os cristãos foram conhecidos em
primeiro lugar. A primeira voz sai 3 vezes em Marcos e uma em Lucas. A segunda sai 2 em
Mateus, 1 em Marcos 2 em Lucas e 3 em João. Sem dúvida que é mais uma questão de
nome e não de semântica ou de conceito.