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sociales:
Definiciones básicas
Corriente de Pensamiento
Materialismo
Capitalismo
Por extensión se denomina capitalista a la clase social más alta de este sistema
económico o "burguesía", también a la forma común que tendrían los intereses
individuales de los propietarios de capital, en tanto accionistas y patrones de
empresas. También se denomina capitalismo a todo el orden social y político
(legislación, idiosincrasia, etc.) que orbita alrededor del sistema y a la vez
determina estructuralmente las posibilidades de su contenido.
Marxismo
Estructuralismo
El estructuralismo es una de las teorías más estudiadas en Psicología
y se refiere a la teoría fundada por Edward B. Titchener (1867-1923),
con el objetivo de describir la estructura de la mente en términos de
los elementos más primitivos de la experiencia mental.
Funcionalismo
Augusto Comte (1798 - 1857) tal vez es el autor más identificado con
esta escuela_ destacó el término ya acuñado en el título de su obra
principal Curso de Filosofía positiva (1830- 1842) para poner de
relieve que la función de la teoría consiste en coordinar los hechos
observados por las ciencias y de ninguna manera buscar las causas
de su ocurrencia.
La posición central de Comte se caracteriza por su manifiesta aversión
al espiritualismo metafísico y religioso y su admiración por los poderes
y realizaciones exhibidos por el pensamiento científico. En este
sentido, y de manera que lo acerca fuertemente al tipo de postura
asumida por Bacon en el siglo XVII, el interés principal de Comte no
consiste en elaborar un nuevo sistema filosófico, sino en promover
una profunda reforma social.
En cuanto tal reforma requiere de una radical transformación
intelectual, Comte desarrolla su posición positivista. Tal concepción
destaca la importancia del espíritu científico en la sociedad: para
Comte, las diferentes ciencias representan una alternativa de
conocimiento de carácter unitario. Esta unidad que, más allá de las
diferencias, observa las diferentes disciplinas científicas, está
asegurada por el apego de todas ellas al método científico. La unidad
del método asegura la unidad de la ciencia.
Positivismo logico
El Positivismo Lógico, conocido también como Empirismo Lógico, es la
corriente surgida a fines del decenio de 1920, y cuyos principales
representantes se agruparon en el llamado Círculo de Viena: Schlick,
Carnap, Neurath, Frank, Kauffman, Gödel entre otros. Su posición
básica se funda en el Neopositivismo de Mach, Pearson y de algunos
empiristas ingleses, como Hume. Posteriormente, recibieron la
influencia de Wittgenstein.
El núcleo del Positivismo Lógico está constituido por un Empirismo
total, apoyado en los recursos de la Lógica moderna, una alta
valoración de la ciencia, un rechazo también total a la metafísica y al
propósito de unificar el lenguaje de las diferentes ciencias con un
denominador común en el lenguaje de la física (fisicalismo).
Modernismo
La Revolución Industrial
El inicio de la llamada Revolución Industrial, coincide con el período
donde un conjunto de invenciones e innovaciones conexionadas que
permiten lograr una enorme aceleración de la producción de bienes y
asegurar un crecimiento económico auto sostenido, independiente de
la agricultura. Como es sabido, se inició espontáneamente en
Inglaterra y se afianzó y convirtió en irreversible entre 1750 y 1850. Su
base estaba en el desarrollo de la industria manufacturera,
generalizando el uso de la máquina para reducir tiempos y coste de
producción.
El despegue inicial lo proporcionó la industria algodonera, al
multiplicarse fabulosamente la producción de tejidos por introducción
de telares mecánicos. Pero fue la siderurgia la que, al revolucionar su
tecnología de producción, produjo un impacto aún más decisivo,
puesto que repercutió en todo el desarrollo industrial posterior y, en
una buena medida, lo hizo posible. En efecto, una cadena de
perfeccionamientos en hornos y sistemas de fundición permite obtener
un hierro de alta calidad, capaz de sustituir ventajosamente a otros
materiales para mejorar muchas técnicas anteriores y construir nuevas
máquinas. Sólo el hierro permitió el desarrollo del ferrocarril, que venía
a sumarse a las importantes transformaciones del transporte, que ya
habían empezado a producirse: técnicas modernas de pavimentación
de carreteras y apertura de redes de canales. La disminución de
tiempos de desplazamiento e intercambio, que así se hizo posible,
inició la ruptura de las nuevas dimensiones espacio-temporales y las
relaciones de dependencia entre núcleos urbanos y rurales, propios de
la sociedad agrícola anterior.
Pero debe recordarse que la filosofía social dominante era del más
crudo liberalismo, que suponía una completa aceptación del principio
de Laissez Faire. Para el famoso economista Adam Smith, no había
que producir ninguna interferencia en el desarrollo espontáneo del
sistema económico, pues ello acrecentaba la productividad. Y David
Ricardo sostenía que la persecución del beneficio privado " esta
admirablemente conectada con la consecución del bien común”. Por
tanto, no es extraño que todo el proceso de transformación de la
ciudad que se produjo en aquellos momentos se desarrollase
libremente, sin controles ni directrices de ningún tipo. El crecimiento
urbano, producto de operaciones privadas movidas por la búsqueda
del máximo provecho, tanto para la instalación de fábricas como para
la creación de barrios obreros.
El resultado fue una dislocación y una degradación del espacio urbano
anterior, así como también una degradación del medio ambiente
circundante, de lo cual han quedado diversas clases de testimonios
dados por algunos contemporáneos. Desde las descripciones literarias
de Dickens, y los análisis de Engels, se nos muestra un panorama
lacerante. Por una parte, la destrucción de los valores de la ciudad
tradicional y la aparición de unas graves condiciones de
inhabitabilidad: contaminación de la atmósfera y del agua,
acumulación hedionda de detritus humanos e industriales, estrépito
fabril... Por otra parte, la inocua explotación del trabajador, con una
jornada de dieciséis horas y una " estabulación " precaria en los
hacinados conglomerados de viviendas de ínfima calidad producidos
por los especuladores.
Revolución francesa
Período indígena
El desarrollo que se produce aproximadamente a partir del 1000 A.C.,
pero muy diferente según las regiones, se conoce como el período
Indígena. Se produce un desarrollo de la agricultura entre diversos
grupos.
La conquista
La llegada de los europeos al territorio de la actual Venezuela se
produce en el tercer viaje de Cristóbal Colón (1498), y luego el
conocimiento de sus costas es completado por las expediciones de los
años siguientes, especialmente las de Alonso de Ojeda y Rodrigo de
Bastidas.
La colonia
Las dos expediciones dirigidas por Alonso de Ojeda en 1499 y 1502
dan inicio al proceso de coloniaje en las tierras venezolanas. Al
principio el incentivo es buscar el oro y las perlas de la relación
expuesta por Colón. Desde el punto de vista geográfico, estos viajes
sirven para que Juan de La Cosa, navegante y famoso cartógrafo
español, levante un mapa del Nuevo Mundo. Ojeda y sus hombres
consiguen oro y perlas con las cuales regresan a España En el viaje
de 1502, Ojeda recorre la costa de Paria hasta el Cabo de La Vela y
"rescata" oro, perlas e indios.
Cumaná, a orillas del río del mismo nombre, más tarde llamado
Manzanares, se inició como fortaleza dentro del plan de pacificación
de las expediciones de Gonzalo de Ocampo y Jácome Castellón, en la
década de 1520. Fue fundada con el nombre de Nueva Córdova, en
1562 por Fray Antonio de Montesinos. La rebeldía de los
Cumanagotos ante el intento de dominio español trajo grandes
enfrentamientos, que se acentuaron cuando se puso en práctica la
esclavitud y venta de indígenas, considerados como caníbales.
Barcelona, fue fundada en 1632 por Juan de Urpin, con el nombre de
Nueva Barcelona.
Coro, fue la primera ciudad fundada en la zona noroccidental, en la
región llamada "Coriana" por los indios Caquetíos, que la poblaban. El
poblamiento inicial se debe a Juan de Ampíes en 1527, agente de la
Corona en Curazao, Aruba y Bonaire. Tenía por cacique a Manaure.
Dos años después llegó Ambrosio Alfinger, del grupo de los Welser y
se estableció en Coro como fundador, en virtud de la Capitulación que
se le había otorgado a los Welser por la Corona.
El Tocuyo, fue fundado a orillas del río del mismo nombre por Juan de
Carvajal en 1545. Pasó a ser un centro económico de donde se
desplazaron grupos de colonizadores hacia el Occidente y el Centro
del país. El resultado fue: la fundación de Barquisimeto, fundada por
Juan de Villegas en 1552 a orillas del río del mismo nombre, que
significa río Turbio, en la zona de los indios Jiraharas.; la fundación de
Valencia, a orillas del río Cabriales, por Alonso Díaz Moreno en 1555.
En la región de Los Andes fueron fundadas Mérida, en 1558 por Juan
Rodríguez Suárez, San Cristóbal, en 1561 por Juan de Maldonado,
Trujillo, en 1558 por Diego García de Paredes; en las orillas del Lago
de Maracaibo, en 1570 fue fundada Maracaibo por Alonso Pacheco;
hacia los Llanos surgieron Barinas, fundada por Juan Andrés Varela
en 1577 y Guanare en 1591 por Juan Fernández de León; Carora fue
fundada en 1572 por Juan de Salamanca.
Independencia de la República
En 1.770 se inician en Venezuela los movimientos pre-
independentistas. Es a finales del siglo XVIII cuando comienza a
manifestarse el descontento y las rivalidades existentes en la
Venezuela colonial. La diferencia entre los blancos peninsulares y los
blancos criollos es evidente.
causas externas
Las causas externas del movimiento independentista fueron: La
filosofía de la Ilustración, la política Borbónica, la Revolución
Norteamericana, la Revolución Francesa, el incremento de la
penetración inglesa en América, la invasión de Napoleón Bonaparte a
España.
La Ilustración
Desde fines del siglo XVII y durante el siglo XVIII se inicia y desarrolla en
Europa un gran movimiento intelectual representado por filósofos que
analizan y critican los principales problemas de la época.
Los filósofos y enciclopedistas europeos ponen en evidencia la intolerancia y
la desmedida actuación de los monarcas absolutistas y sistemas de gobiernos
existentes en Europa por lo que criticaban: La monarquía absoluta, la
desigualdad social, la intolerancia religiosa y la censura de las
manifestaciones intelectuales Analizan el sistema económico mercantilista y
los problemas de la riqueza y del trabajo, para concluir proponiendo nuevas
formas de organización social, política y económica. Estas ideas de igualdad,
libertad, seguridad y fraternidad van a jugar una influencia decisiva en el
ánimo de los blancos criollos, quienes comienzan a conspirar en América para
erradicar del territorio el gobierno absolutista español. A este movimiento
intelectual se le denomina Ilustración, y tiene como máximos representantes a:
Voltaire, Gournay, John Locke, Montesquieu, Adam Smith, Rousseau,
Quesnay, Diderot, D’Alembert, entre otros.
La Revolución Norteamericana
La independencia de las colonias norteamericanas influyo
poderosamente en la América española, porque fue el modelo hecho
realidad de lo que podía ser un pueblo consciente de su destino y con
vocación de libertad.
La independencia de los Estados Unidos repercutió notablemente,
tanto en Europa como en el resto de América.
La Revolución Francesa
La influencia de la Revolución francesa en el proceso de
independencia de Venezuela fue bastante limitada, solo se acogieron
sus principios filosóficos y políticos para justificar la separación de
Venezuela de la corona Española; pero a los blancos criollos no le
interesaba implantar la libertad y la justicia social, porque eran los
dueños de los esclavos.
Napoleón Bonaparte
Para 1807, Napoleón Bonaparte había ocupado la mayor parte de
Europa y se había convertido en el árbitro de la política del continente.
Solamente Inglaterra escapaba a esa denominación y había
comenzado a aplicar un riguroso bloqueo económico a los puertos
franceses.
Causas Internas
Las causas internas del movimiento independentista fueron
fundamentalmente de orden económico y político, y estuvieron
estrechamente ligadas a los intereses de la clase de los blancos
criollos.
Esta clases social ejercía los cargos del cabildo o ayuntamiento, pero
le estaba vetado el ejercicio de los altos cargos políticos, militares y
eclesiásticos, los cuales eran ejercido sólo por los blancos
peninsulares, nombrados directamente por el rey de España.
En Caracas se conspira abiertamente contra la autoridad del capitán
general. El Cabildo decide asumir el gobierno de la provincia.
Argumentan que la Junta Central Gubernativa había declarado la
igualdad de derechos de todas las colonias y que el Consejo de
Regencia no tenía autoridad sobre estas tierras.