UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO

FACULTAD DE ESTUDIOS SUPERIORES IZTACALA

PSICOLOGÍA A DISTANCIA

CARACTERÍSTICAS RELEVANTES DE LA
FILOSOFÍA CLÁSICA

CUADRO SINÓPTICO

JOSÉ ALBERTO MEZA TREVIÑO

CUENTA: 410130438
 - Contrasta con el pensamiento dominante que favorece la conservación de los valores e ideas existentes.
La - La premisa fundamental es que toda idea es susceptible a la crítica. Nada escapa al juicio de la razón porque el dogma perpetúa el error.
tradición
crítica - No existen verdades absolutas. Las enseñanzas dadas a los discípulos pueden ser luego rebatidas.

- Esto constituye el pensamiento fundamental de toda la tradición filosófica que le seguiría.

- Cambia el paradigma. La esencia de las cosas existentes no es un conocimiento al que solo tengan acceso los dioses. Tales de Mileto propone la idea de que la realidad puede
explicarse empleando la observación del propio entorno: la naturaleza de las cosas se puede encontrar en la naturaleza misma.
- La composición de la materia es un tema sobre el que ya se puede especular.
- Tales de Mileto afirma que el agua es el elemento fundamental del que se derivan todas las sustancias,; por su parte, Anaximandro de Mileto propone a un
elemento indefinido y mutable; mientras que Anaxímenes de Mileto vuelve al recurso de lo tangible y se inclina por el aire
Los físicos y el
Los presocráticos - Aparece la noción de evolución biológica
naturalismo
- Jenofontes de Colofón cuestiona abiertamente los fundamentos de la religión y la naturaleza de los dioses: estos son el reflejo de la so ciedad que los crea.
- Pitágoras de Samos, influenciado por sus descubrimientos matemáticos, funda una secta secreta. El centro de su veneración son los números y es sobre estos que está construido el universo.
- Para Pitágoras el alma y el cuerpo están divididos. El alma contiene a la esencia de la persona, mientras que el cuerpo la encadena al mundo físico.
- Alcmeón de Crotona, a través del ejercicio del empirismo, llegó a la conclusión de que la morada de la sensación y el pensamiento estaba en el cerebro.

- Aunque el mundo se encuentra en constante cambio, las verdades permanecen inmutables .

- Ser
- Los valores morales vienen dados desde el principio de los tiempos y son inamovibles. Estos deben ser buscados y empleados como vara de medida de todas las acciones humanas.
- Parménides de Elea, al igual que Pitágoras, concibe al cuerpo como imperfecto y a sus sentidos como engañosos, por lo que opta por aceptar a la razón y la
Ser y devenir lógica como únicas fuentes acreditadas de conocimiento.

- Las cosas nunca están en un estado definido, sino que se encuentran en constante cambio. Siempre deviniendo en otra cosa.
- Siendo que todo el mundo cambia, también los valores morales son susceptibles de cambiar.

- Devenir - Lo único constante es el cambio. Para Heráclito la constante mutación a la que se ve sometido el universo obedece a leyes muy definidas. Son
estas leyes las que deben ser estudiadas y no los objetos, transformaciones eternas.
- Empédocles de Agrigento concibe a la percepción física de las cosas como válida al asumir que las cosas emiten copias o efluvios que son captados y asimilados por el cuerpo.

- En contraste con los naturalistas, los atomistas no ven una sustancia universal de la que se componen todas las cosas. Para ellos la materia se compone de incontables partículas microscópicas.

- El determinismo toma relevancia. - No existe "algo más allá de los átomos y la nada
Atomismo
- Nada existe por casualidad. Lo que ocurre, lo hace por razón y necesidad
- Al no haber dioses ni almas, no existe una guía de conducta más sensata que el hedonismo.

- Se permite cuestionarse la veracidad de la imagen resultante al poner en

- Demócrito modifica el postulado de Empédocles sobre la percepción de los objetos. Para él las copias de
Los las cosas que los sentidos perciben están compuestas por proyecciones de átomos.
duda la organización de los átomos captados al interior de la mente.

contemporáneos
a Sócrates
- El centro de atención pasa a ser el hombre y sus problemas. La naturaleza pasa - Se dedican al estudio y la enseñanza de la retórica. Dedican más importancia a la calidad de la
a segundo plano. presentación de una idea que al contenido de la misma.

- El relativismo perceptual los lleva a abrazar al hedonismo como medida de conducta.

Los sofistas - Contrastan con los el determinismo de los atomistas. Al ser una corriente de
pensamiento subjetiva, el relativismo cobra preponderancia. - Plantean el relativismo cultural, según el cual no existen sociedades con valores superiores a otras. Todas las
leyes son válidas de acuerdo a la sociedad que las genera y no debe intentar imponerlas a otra cultura.
Filosofía
clásica
- Siendo pues, el cuerpo materia de poco valor, el conocimiento obtenido a través de él no resulta digno de confianza. Es preferible el
- Adopta la concepción pitagórica del alma separada del cuerpo, así que brinda la abstracción del razonamiento matemático. Desdeña el empirismo categóricamente.
como el desprecio de este último como una prisión corrupta.
- La percepción física del objeto funciona como ventana para
- Inmortal o racional. - La única fuente de conocimiento verdadero es la idea del encontrar la Forma, esencia última de la cosa.
Platón - Impulsiva o animosa. objeto, de la que éste es una copia imperfecta.
- Divide al alma en tres partes
- Pasional y apetitiva.

- El placer y el dolor son percepciones físicas. Componen un obstáculo para el desarrollo de una mente racional (con la excepción de
algunas formas de placer que sirven para complementar una experiencia de vida plena.

- Desarrolla el silogismo.
Los clásicos
- El empirismo y el sentido común son las ventanas fundamentales para la obtención del conocimiento.
- Se opone a Platón en muchos puntos, entre ellos la validez de las matemáticas para explicar la realidad.
- Primero existen las cosas, luego se puede inferir el concepto universal que las define.

- Concibe a la psicología como parte integrante de la biología.

- Formal.
- Propone cuatro causas naturales para los hechos existentes. - Final.
Aristóteles - Eficiente.
- Material.

- El cambio cualitativo de las cosas obedece a una potencialidad y un propósito definidos. - Todos los objetos y los seres se encuentran en algún punto dentro de una
escala de desarrollo de su potencialidad.
- La esencia de las criaturas está definida por el tipo de alma que tienen.

- La mente y el cuerpo, al contrario de lo planteado por Platón, son inseparables, aunque pueden ser estudiados individualmente ya que
obedecen a principios distintos.
- Toda acción es motivada por una forma de deseo. En el caso del hombre, los dilemas morales influyen en su decisión de llevar a cabo tal acción.

- Epícuro aconseja la evitación del dolor y promovió un estilo de vida mesurado. El apego al placer provoca más dolor ante su ausencia.
- Los cínicos desaprueban la civilización por considerarla llena de hipocresía, codicia, envidia y odio.

- Los escépticos desconfían de las conclusiones obtenidas por medios sensoriales y, en general, de todas las conclusiones absolutas. De esta manera evitan el dolor que
puede provocar una refutación de sus ideas.
Filosofías de - La razón humana debe someterse a la razón del universo.
- Los estoicos enseñan que el universo es racional y determinado.
la felicidad
- Las tragedias deben tomarse de manera racional y tranquila.

- Estipula que el hombre debe aspirar a desprenderse de sus ataduras físicas

- El neoplatonismo exalta la filosofía de Platón hasta niveles casi religiosos para alcanzar el placer último.

Posteriores a Platón - Los placeres mundanos solo son obstáculos para el alcance de la divinidad.

- San Agustín integra elementos del estoicismo y el neoplatonismo a su filosofía cristiana.

- Se inclina por la asimilación de aquellos aspectos de la cultura clásica que
La primera son considerados compatibles con la doctrina cristiana. - Esta asimilación sienta las bases de lo que será la filosofía del pensamiento católico durante toda la edad media.
filosofía
cristiana

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 Bibliografía
Leahey, T.H. (1993). Historia de la Psicología. Madrid. Prentice-Hall. Pp 60-90.

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