Teoría iusnaturalista

Miguel Carbonell nos dice que hay dos vertientes en lo que respecta a los derechos fundamentales,
la vertiente teológica que nos habla que Los derechos humanos vienen de una divinidad y la
Vertiente iusnaturalista que nos dice que los Derechos humanos son inherentes a la naturaleza
humana, por el simple hecho de existir.

Si bien existen diversos tratados sobre derechos humanos, los tratados no dan los derechos, solo
los reconocen.

La teoría liberal se le considera iusnaturalista ya que concibe realidades jurídicas preexistentes al

estado.

Para la teoría liberal, los derechos fundamentales son derechos de libertad que el individuo tiene
frente al Estado. Esto significa que el individuo tiene asegurada una esfera propia en la que el Estado,
entendido según la experiencia histórica como la mayor amenaza para los derechos, no puede
entrar. Se trata de un ámbito vital anterior al Estado, no constituido por ninguna norma jurídica; el
ordenamiento lo único que pue de hacer es reconocer los alcances de esa esfera preexisten te. Los
derechos de libertad se entienden también como normas que distribuyen competencias entre el
estado y los individuos, señalando en cada caso lo que pueden y no hacer.

La teoría liberal, como su nombre lo indica, pone el acento en los derechos de libertad como
derechos oponibles al estado, como derechos barrera que el individuo puede hacer valer frente al
estado y que lo pueden defender contra intromisiones de los poderes públicos.

BERNAL Pulido Carlos, en su obra “El principio de proporcionalidad y los derechos fundamentales”
menciona que son derechos de libertad ya que la persona puede escoger sin intervenciones de lo
público, es decir, la persona puede decidir:

 Cursos de acción a emprender.

 Donde moverse.
 Que pensar, decir, escribir.
 En que creer.
 Su integridad, imagen, honor, etc.

Dos de los principales exponentes de la teoría liberal son Carl Schmitt y John Rawls. La teoría de
Schmitt puede definirse en tres puntos básicos: a) los derechos fundamentales son derechos de
defensa del individuo, el estado no tiene injerencia; b) el número de derechos fundamentales es
muy bajo, solo se reconocen aquellos como tal que no dependen de la legislación; c) Los derechos
están garantizados frente al legislador, el legislador no puede disponer de ellos.

John Rawls por medio de su obra “Teoría de la Justicia” (1991) nos dice que las libertades básicas
tienen un carácter prioritario, situación especial que les concede un peso específico absoluto frente
a razones de bien público y frente a valores perfeccionistas; esto significa que tales libertades están
fuera de la lógica de la política y del mercado, ya que son prioritarias con respecto a otras razones
que pudieran existir como expectativas sociales.
Rawls sostiene que la regulación puede y debe existir, para lograr que las libertades puedan convivir
de manera armónica entre ellas; sin embargo, distingue entre la regulación de las libertades (que es
aceptable) y la limitación de las mismas (que no lo es).

CARBONELL Miguel, Los derechos fundamentales en México

BERNAL Pulido Carlos, El principio de proporcionalidad y los derechos fundamentales