PENGARUH INDIA TERHADAP BAHASA

Kegunaan Bahasa Sanskrit dalam masyarakat melayu adalah

semakin meningkatkan dari segi intelek masyarakat.
Bahasa Sanskrit juga digunakan sebagai bahasa ilmu dan
komunikasi di Asia Tenggara dan menjadi Bahasa keagamaan.
Bahasa Sanskrit menjadi Bahasa berkaitan dengan pemerintah dan
di gunakan dalam Bahasa melayu, antaranya ialah dosa, manusia
dan derhaka.
PENGARUH CINA DARI SEGI BAHASA
Yang Lin menyatakan bahawa perkataan Bahasa Melayu
mempunyai kaitan dengan Bahasa Cina.
Beliau berjaya mengumpulkan sebanyak 500 kosa kata bahasa
Melayu yang diserap daripada bahasa Cina yang kebanyakannya
berkaitan aspek ekonomi dan nama barangan.
Sebahagian kecil kosa kata barang-barang import mewah yang tidak
terdapat di Alam Melayu, diserap terus ke dalam Bahasa Melayu.
Berikut adalah antara senarai perkataan Bahasa Cina dalam Bahasa
Melayu :
Makanan dan buah buahan : Mee, mesua, bakmi, teh, cincau,
taugeh, kueh, bepang, kuaci, kucai, angki, tauhu, kincam, lai, behon,
yong taufu, to’yu, samsu, kanar.
Pakaian dan barang dagangan : Tocang, cukin, joseh, kekwa
(bunga), koyok, cat, gincu, gimpai, ci (1/10 tahil), hun (1/100 tahil,
1 inci), tokok, tohar candu, angklong, kaci, koyan, tahil.
Permainan: Congkak, cukai, mahjong, ceki, pakau, capjeki.
Rumah dan peralatan: Loteng, pangkin, bangsal, tongkang, angloh,
loceng, langkan, sampan, beca, langca, pongkis, sempua, sia,
tanglong, tangsi, takpi, cawan, uncoil, (belenggu tengkok haiwan),
cacing, kincir, kangka, Jong, dancing kok.
Manusia dan lingkungan ehwalnya: Apek, nyonya, taukeh,
cenmpiang, loki, kongsi, kicak, angpau, taijin, gua, lu,
kuntau,sengse, singkek, samseng, lancau, suwe, toa pekong, tokong,
banci, cuak, culai, lancing, cinggeh, tekong.
Sebagai perbandingan, Edwards &Blanden (1930-1935) dalam
Collins(2005) telah mencatatkan sejumlah perkataan yang berasal
daripada Bahasa China (Dinasti Ming), antaranya:
Chia pu erh (Kapur)
Ko lo ma (Kurma)
Chen chieh (Cengkeh)
Pa wan lam (Pualam)
Ka mo ku su (Kemukus)
Yin tan (Intan)
PENGARUH CINA DARI SEGI MAKANAN
Kaum nyonya bermastautin di Melaka dan Penang.
Berasal dari kaum Cina dan Amoy (Xiamen) dan Fukian.
Masakan nyonya adalah gabungan masakan orang Melayu dan Cina.
Contoh :-
ikan bakar dan air asam
bubur caca
nasi kerabu
PENGARUH CINA DARI SEGI KESENIAN
Ukiran-ukiran dapat dilihat pada patung-patung yang dibuat
daripada batu jed, gangsa, batu, tanah liat dan kayu.
Ukiran juga dibuat di kubur dan di dinding gua.
Pengukir Shang menggunakan batu marmar, batu jed dan batu kapur
untuk mengukir patung-patung kecil.
Dalam bidang pembuatan seramik/tembikar, masyarakat Shang telah
memajukan teknik-teknik membuat seramik.
Buatannya halus dan dicat dengan warna hitam dan merah.
Gangsa juga digunakan untuk membuat bekas air dan makanan. Ia
dihiasi dengan ukiran-ukiran geometrik dan haiwan.
Pada zaman Dinasti Tang (abad ke-8) seni pahat (sculpture) turut
berkembang seiring dengan perkembangan seni lukis.

PENGARUH CINA DARI SEGI ALATAN MUZIK

Alatan muzik punyai keunikannya yang tersendiri dari setiap bunyi
yang terhasil.
Alat muzik tradisional Cina ialah seruling buluh kerana buluh
banyak di negara China.
Kedatangan orang Mongol membawa satu lagi alat muzik iaitu ‘hu-
Chin’ atau kecapi Mongol yang dimainkan secara menggesek.
Dinasti Yuan telah memberi satu sumbangan kepada perkembangan
muzik Cina iaitu sumbangan irama lagu yang baru dengan gabungan
lagu dan kecapi.
Hubungan Cina dan Melayu wujud sejak zaman Dinasti Han
Hubungan paling gemilang ialah antara Kesultanan Melaka dan
Dinasti Ming pada abad ke-15.
Persahabatan antara Melaka dan China wujud apabila Laksamana
Cheng Ho seorang utusan Raja China sampai di Melaka pada 1403.
Interaksi antara Tamadun China dan Melayu tidak banyak
meninggalkan kesan mendalam ke atas Tamadun Melayu
Hal ini demikian kerana kedatangan China tidak didorong dengan
perasaan hegemoni malah saling hormat-menghormati.
tamadun India pula pada awalnya mula sampai di Langkasuka,
Kedah, Kuala Selinsing dan Tanah Merah di Semenanjung, Kam-
to’-li di Sumatera, Tamura di Jawa.
Merupakan golongan pedagang yang utama .
menetap di Melaka dan setengahnya berkahwin dengan wanita dari
golongan bangsawan Melayu yang seterusnya diterima dalam
kalangan pembesar Melaka antaranya Tun Ali.
Tamadun India sebenarnya wujud antara tahun 2500-1800 S.M iaitu
selepas tempoh ini tamadun Indus mengalami keruntuhan.
PENGARUH CINA DARI SEGI PERAYAAN
Pemberian angpau ketika Hari Raya Aidilfitri merupakan budaya
yang asalnya dipinjam dari budaya masyarakat Cina.
Dalam budaya masyarakat Cina, pemberian angpau adalah dari
golongan yang sudah berkahwin kepada mereka yang masih bujang.
Dalam budaya masyarakat Melayu, pemberian angpau pula adalah
dari orang dewasa (tanpa mengira yang sudah berkahwin ataupun
yang masih bujang) kepada kanak-kanak kecil dan remaja yang
masih bersekolah dan juga dari seorang anak kepada kedua ibu bapa
mereka.
Ada juga yang memberi angpau kepada nenek serta datuk.
Permainan bunga api dan mercun ketika Hari Raya Aidilfitri juga
merupakan pengaruh budaya masyarakat Cina.
1. Kesan islam dalam tamadun melayu 1) Akidah - Bermaksud
ikatan sama ada hissi atau maknawi - Berkaitan dengan
keimanan (kepercayaan) manusia kepada Allah ; pengakuan
dengan hati,ikrar dengan lisan dan pembuktian dengan amal
soleh. - Akidah masyarakat di Malaysia berpaksikan kepada
rukun iman yang enam.
2. • Meliputi tauhid uluhiyyah,tauhid rububiyyah dan tauhid asma’
dan sifat. • Merupakan asa kepada semua bidang ilmu dan teras
kepada sistem kehidupan bermasyrakat
3. 3 tahap masa akidah dalam kalangan masyarakat melayu
4. • Sebelum kedatangan Hindu – Buddha : - Masyarakat
mempunyai kepercayaan sendiri ; animisme,dinamisme dan
pemujaan Hyang (nenek moyang) • Selepas kedatangan Hindu
– Buddha - Terdapat masyarakat yang menganut agaam Hindu
atau Buddha. - Terdapat juga sinkretisme atau persenyawaan
yang mana agama Hindu-Buddha dianuti bersama dengan
kepercayaan nenek moyang. - Upacara agama menjadi lebih
formal dan tersusun
5. • Kedatangan islam - Selewat-lewatnya pada abad ke 15 • Islam
telah mengubah cara hidup, kepercayaan dan pandangan
semesta • Seluruh hidup merek berfokuskan kepada Allah •
Masih ada pengaruh agama animisme, Hindu- Buddha.
6. 21. una_ucena2010una_ucena2010 Politik / kerajaan • Banyak
pusat perdagangan dan kerajaan islam • Peruntukan tentang
kuasa-kuasa perundangan,pentadbiran dan kehakiman yang
tertinggi ; mengikut politik islam • Sebagaimana yang terdapat
dalam piagam madinah (sahifah madinah)
7. 22. una_ucena2010una_ucena2010 Sosial • Pengaruh elitisme
yang diwarisi daripada zaman Hindu-Buddha tidak banyak
berubah • Selepas kedatangan islam ; semangat kesedaran
kelas
8. 23. una_ucena2010una_ucena2010 Undang-undang • Bermula
apabila raja melaka memeluk islam pada abad ke 15. •
Pengaruh undang-undang islam semakin kuat menggantikan
undang – undang adat. • Walaupun melaka merupakan negeri
islam, namun pemeritahannya tidak mengamalkan hukum islam
dengan sepenuhnya.
9. 24. una_ucena2010una_ucena2010 Ekonomi • Bercorak agraria
; pertanian,perikanan,penternakan dan sebagainya yang
bergantung kepada alam. • Meningkatkan aktiviti perdagangan
sehingga bersifat antarabangsa. • Sistem barter dan mata wang
semakin berkembang.
10. 25. una_ucena2010una_ucena2010 Kesenian • Dapat
dilihat pada batu nisan,makam,masjid dan kaligrafi. Bahasa dan
Sastera • Kedatangan islam telah menjadikan bahasa melayu
sebagai bahaa lingua franca. • Jugatelah diangkat taraf sebagai
 bahasa pengantar di kawasan alam melayu yang mempunyai
200 bahasa daerah. • Diperkenalkan sistem tulisan Arab-Jawi. •
Sastera melayu yang bercirikan islam terbahagi kepada 2 ; puisi
dan prosa.
11. 26. una_ucena2010una_ucena2010 Pendidikan dan Ilmu
Syariah • Perhatian banyak diberikan kepada ilmu syariah
(naqliyyah) yang meliputi bidang usuluddin,feqah dan tasawuf. •
Aktiviti ilmu dan pendidikan berlangsung di istana yang berfungsi
sebagai perpustakaan dan tempat penterjemahan, di rumah-
rumah maulana atau ulama,masjid , madrasah dan suarau. •
Telah melahirakn ulama melayu seperti nuruddin al- raniri ;
hidayah al-iman dan sirat al-mustaqim