Príncipe Kropotkin: fue geógrafo y naturalista, aparte de pensador político ruso.

El padre del anarquismo ruso, el príncipe Piotr Kropotkin (1842-1921), soñaba con
un mundo sin violencia ni autoridad estatal. Su concepción de la sociedad se
basaba en la cooperación voluntaria de personas libres. Actualmente, sus ideas
siguen tan vigentes como lo fueron en el siglo XIX.

Considerando que la ley es solidaridad

“Se ha creado sobre la conciencia —aunque sea instintiva— de la solidaridad

humana y de la dependencia recíproca de los hombres. Se ha creado sobre el
reconocimiento inconsciente o semiconsciente de la fuerza que la práctica común
de dependencia estrecha de la felicidad de cada individuo de la felicidad de todos,
y sobre los sentimientos de justicia o de equidad, que obligan al individuo a
considerar los derechos de cada uno de los otros como iguales a sus propios
derechos. Sin duda me refiero a la gloria que nos brinda el apoyo mutuo”

William James: fue un filósofo estadounidense

En su versión del pragmatismo los pensamientos no son más que herramientas

con las que hacer cosas, y lo verdadero es aquello que tiene utilidad pragmática.
Su pragmatismo es en resumen un método filosófico para poner en práctica las
ideas.

Para James las ideas se tornan verdaderas en la medida en que nos ayudan a
establecer relaciones satisfactorias con otros sectores de nuestra experiencia. En
síntesis hay que preguntarse: ¿Cuál es el valor efectivo de la verdad en términos
de la experiencia? ¿Qué hace por ti?

El método pragmático trata de interpretar trazando sus respectivas consecuencias

prácticas. Si no hay forma de marcar cualquier diferencia práctica, entonces las
alternativas significan prácticamente la misma cosa y toda disputa es vana.

James tiene cuidado de definir el pragmatismo como método y aclara que no

enseña nada en particular sino que es un modo de enfrentarse al mundo.

Friedrich Nietzsche: filósofo, poeta, músico y filólogo alemán

El superhombre

Piensa Nietzsche que el hombre es un ser miserable e inmundo, un ser a medio

hacer, un puente entre la bestia y el superhombre, un paso de la pura animalidad
a la superhumanidad. Es su destino, pero en su recorrido evolutivo poco ha sido
todavía lo alcanzado: <<Habéis evolucionado del gusano al hombre, pero todavía
hay mucho de gusano en vosotros>>.
El hombre es como una enfermedad en el universo, y es el único animal que
todavía no ha llegado a consolidarse. La vida humana conlleva un grave riesgo: o
vencer al hombre mediante la superación, o volver a la animalidad primitiva.
Mientras todos los animales han producido algo superior a ellos, el hombre se
resiste a evolucionar, no quiere abandonar lo valores del pasado y dar un nuevo
sentido a la humanidad. Está pues, a diferencia del animal, vuelto al futuro y
concibe ideales, cuenta destinos. Pues bien, habría según Nietzsche tres
versiones del ideal humano: El ideal estético, donde el ideal humano es
interpretado como tragedia, donde se armonizan lo dionisiaco y lo apolineo. Lo
dionisiaco representa la embriaguez desenfrenada de vivir y lo apolineo
representa la armonía de forma y el resplandor de la belleza. Pero también el ideal
científico, que concibe el ideal humano como sabiduría: el hombre sabio conoce la
realidad del mundo con todas sus miserias, y por eso afirma enérgicamente la
vida. Por último, el mayor ideal, el superhombre, donde se integra y sintetiza el
radical cambio de valores que propone Nietzsche.

El superhombre representa, pues, esa nueva tabla de valores: el amor a la vida, el

sentido de la Tierra y la exaltación de los instintos ascendentes. El hombre para
convertirse en superhombre ha de expulsar de su interior a Dios. No se trata de
una divinización del hombre, sino todo lo contrario, una sustitución de Dios por el
superhombre, de tal forma que éste se convierta en un ser con plenitud de poder y
de dominio sobre sí y sobre los demás. Pero esta transformación requiere, según
Nietzsche, de una voluntad de dominio, de agresión y de sentimientos hacia lo
ajeno, la "voluntad de poder".

La moral según Nietzsche

Para Nietzsche la moral es una fuerza terrible y engañadora que ha corrompido a

la humanidad entera. La moral es la gran mentira de la vida, de la historia, de la
sociedad.

Hechos históricos como la revolución francesa o la expansión de la democracia

vienen a verificar y confirmar esta traición. La inversión o transmutación de los

valores está consumada y Nietzsche reivindica la moral de los señores. La moral y

la religión son engaños, traiciones, imposiciones.

La ética de Nietzsche

El mundo no tiene sentido ni hay un ideal al que aspirar.La vida no puede

enfocarse como progreso sino como eterno presente que acontece y se repite. La
vida es dolor, fragilidad, llanto, risa, fortaleza, alegría. El superhombre juega con la
vida, encarna el espíritu de un niño. Jugar es hacer cosas sin buscar un sentido,
una utilidad o un rendimiento. El superhombre inventa nuevos sentidos para las
cosas, decide lo que quiere ser y lo que quiere que el mundo sea. Vive a la
intemperie y no está sujeto a nada

Gottlob Frege: Matemático y filósofo alemán

Fundador de la moderna lógica matemática y la filosofía analítica. Trabajó

intentando deducir los principios de la aritmética de los principios de la lógica.
Inventó muchas notaciones simbólicas, como cuantificadores y variables,
estableciendo así las bases de la lógica matemática moderna. Defensor
del logicismo, la tesis de que las matemáticas son reducibles a la lógica, en el
sentido que las verdades de la matemática son deducibles de las verdades de la
lógica.

Sigmund Freud: médico neurólogo austriaco

Considerar que la realidad psíquica puede ser causa de los padecimientos del
cuerpo.

- Postular el inconsciente como la instancia nuclear de la psique, motor de las

acciones humanas, desde la cual se puede explicar la conciencia, no así lo
contrario; ello coloca al psicoanálisis como una disciplina de alto nivel de
complejidad, dado que se trata de un sistema incluyente. Ya Freud retaba en su
tiempo a los racionalistas señalándoles que ellos no podían –desde su
conciencia– explicar al inconsciente, y en cambio él sí podía hacer la operación
inversa.

- Plantear la importancia del estudio de la vida anímica y su carácter ambivalente.

- Proponer la necesidad de abrir continuamente vías de explicación que nos

acerquen a la complejidad de la psique humana.

Henri Bergson: Filósofo idealista francés

La filosofía de Bergson tiende a desacreditar, a denigrar el conocimiento científico,

las leyes de la ciencia y el pensamiento lógico y racional. Según Bergson, la
verdad sería inaccesible al conocimiento científico, y el pensamiento lógico,
incapaz de penetrar la realidad. La ciencia sólo tendría valor práctico y sería
incapaz de descubrir la verdad. Al conocimiento racional, lógico, Bergson opone la
facultad mística de una revelación intuitiva, inmediata

Al ser dinámica y dualista quería decir que por un lado la materia es inerte(Carece
de vida), y por el otro lado tiene un vasto impulso vital(vida)