FACULDADE EVOLUÇÃO ALTO OESTE POTIGUAR – FACEP

Curso: Direito - 1º Período/Turma B

Disciplina: Metodologia da Pesquisa Científica.
Professora: Edinária Marinho da Costa

PATRÍCIA DE CASTRO PINTO PINHEIRO

FICHAMENTO DE CITAÇÃO

PAU DOS FERROS/RN

2018
PATRÍCIA DE CASTRO PINTO PINHEIRO

FICHAMENTO DE CITAÇÃO

Trabalho como pré-requisito para nota parcial da 1ª

Avaliação da disciplina Metodologia da Pesquisa
Científica, do 1º Período/Turma B, do Curso de
Direito, da Faculdade Evolução Alto Oeste Potiguar
– FACEP.

Profa. Edinária Marinho da Costa.

PAU DOS FERROS/RN

2018
Escolas e teorias científicas do pensamento jurídico (p. 20-23) – primeiro capítulo
GARCIA, G. F. B. Introdução ao estudo do Direito: teoria geral do Direito. 3. ed. São Paulo:
Método, 2015.
CITACÕES
“O Jusnaturalismo (ou Escola do Direito Natural) […],
defendendo a existência de leis naturais, imutáveis e
universais quanto aos seus primeiros princípios […],
asseverando que o Direito Natural antecede ao Direito
positivo, sendo inerente à natureza humana”. (p. 20).
“ A concepção do Direito Natural, com fundamento
teológico, tem como um de seus representantes S. Tomás de
Aquino, […], o qual destaca na Suma teológica a seguinte
hierarquia entre as leis: a lei eterna, que é suprema (só o
próprio Deus conhece em sua plenitude), […] a lei divina
(parte da lei eterna revelada por Deus) e a lei natural
(decorrente da natureza humana); e, […], a lei humana (lei
positiva produzida pelo legislador)”. (p. 20).
“[...] o jusnaturalismo não teológico, fundado na razão
humana”. (p. 20).
“Hugo Grócio (Grotius), […], defende o Direito Natural
fundado na 'reta razão', permitindo alcançar regras
invariáveis da natureza humana”. (p. 20).
“Samuel Pufendorf […], ao conciliar aspectos da 'reta
razão' com Deus. […], o Direito Natural é reconhecido pela
razão natural, por ser ínsito à natureza humana, [...]”. (p.
20).
COMENTÁRIOS
O Jusnaturalismo prega que existem
direitos naturais que são inatos a todos
os seres humanos, como por exemplo
o direito a vida e a liberdade. São
direitos tão importantes que se
tornaram princípios basilares para a
criação das normas jurídicas (Direito
Positivo).
Fundamentada na vontade de Deus.
Lei eterna são as leis que regem o
Universo, já a lei divina podemos citar
os Dez Mandamentos. O direito a
honra e a propriedade são exemplos
de lei natural e a lei humana são as
normas criadas pelo legislador.
No jusnaturalismo não teológico o
fundamento deixa de ser a vontade de
Deus e passa a ser a razão.
Nesta Escola admite-se a existência
do Direito Natural, mas a razão
humana deve atuar sobre ela, afim de
mediar os possíveis conflitos sociais.
“ John Locke […] as leis naturais não são inatas, mas estão
inseridas na mente humana; […] e podem ser conhecidas
por meio da razão. […] , o 'estado de natureza' é um estado
de paz. […], cessa em razão da ausência de um 'terceiro'
apto a julgar os conflitos que surgem entre os indivíduos”.
(p. 21).
“Thomas Hobbes […] ligado ao jusnaturalismo racional e
teórico do poder soberano. […], o 'estado de natureza'
humano acaba permitindo a utilização da liberdade de
forma ampla, sem limites, fazendo com que alguns lesem e
prejudiquem outras pessoas. […]. A própria preservação da
espécie é condicionada, assim, pela criação do 'pacto
social', sob a autoridade do soberano, […]”.
(p. 21).
“Jean-Jacques Rousseau […], os direitos civis, para
representarem uma ordem justa, legítima e fundada na
igualdade, devem ser uma manifestação dos direitos
naturais”. (p. 21).
“A teoria de Kant, por sua vez, separa o Direito da Moral,
apresentando o jusnaturalismo conforme o Direito racional,
e destaca serem as leis naturais anteriores ao Direito
positivo”. (p. 21).
“Para Goffredo Telles Jr., o Direito natural é o Direito
legítimo, não se tratando de princípios morais, mas do
conjunto de normas jurídicas em conformidade com o
sistema ético da coletividade”. (p. 21)

“A Escola da Exegese, […], identifica o Direito positivo
como a lei escrita, dando enfoque especial aos Códigos
[…], realizando a interpretação preponderantemente literal
dos seus dispositivos, […]. O Direito, assim, é reduzido à
lei e a função judicial é concebida como um processo de
dedução lógica, de subsumir fatos concretos à lei abstrata”.
(p. 21-22).
O Direito é a lei escrita e sua
interpretação literal, ou seja, a
interpretação da letra da lei pura e
simples. A função judicial seria
encaixar o fato concreto na lei e
determinar a sua sanção.

“A Escola do Direito Livre, tendo como representante de Os grupos sociais são os legítimos
relevo, na Alemanha, Kantorowicz, […], o Direito formado criadores das leis. A Justiça atuaria
espontaneamente nos grupos sociais. Defende-se a conforme a vontade da Sociedade.
possibilidade do juiz decidir de acordo com a justiça,
atendendo aos anseios da sociedade, [...]”. (p. 22).
“O Realismo Jurídico […], considera apenas a realidade
jurídica, ou seja, o Direito efetivamente existente e os fatos O Direito é aquele declarado pelos
sociais e históricos que o originaram. Nesse enfoque, o juízes no momento da decisão de um
Direito real e efetivo é aquele que os juízes e tribunais caso concreto a ele apresentado.
declaram ao decidir o caso em concreto”. (p. 22).

“A Escola Histórica do Direito, tendo como principal

representante Savigny, destaca ser o Direito a manifestação O Direito é baseado pelas normas
da livre consciência do povo ou do espírito popular, sob a costumeiras.
forma do costume. O Direito, assim, não é um produto
racional do legislador, [...]”. (p. 22).

“O Positivismo Jurídico (ou Escola do Direito Positivo)

[…], defendendo a neutralidade do conteúdo do Direito, o
qual passa a ser visto como o conjunto de normas (sistema
normativo, ordenamento jurídico), cabendo à ciência do
Direito o conhecimento e a descrição das normas jurídicas.
Um de seus principais representantes é Kelsen”. (p. 22).
As leis devem ser neutras, sem
atribuição de valor individual a elas.
Cabe ao Direito, o conhecimento das
normas e a sua descrição.

Direito visto pelo prisma cultural e

“O Culturalismo Jurídico destaca que a ciência do Direito é
uma ciência cultural”. (p. 22).
“[...], destaca-se a 'teoria tridimensional' (ou
'tridimensionalismo jurídico') de Miguel Reale, em que os
elementos essenciais do Direito, integrados entre si, são:
fato, valor e norma. […]. O elemento normativo disciplina
os comportamentos individuais e coletivos, pressupondo
situações de fato, conforme determinados valores”. (p. 23).
variável conforme a cultura. O tripe
do Direito são os fatos, os valores e a
norma. Variando os valores, varia a
cultura, que por sua vez influencia na
criação e modificação das normas, que
serão utilizadas para analisar os fatos.