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Programa General
Introducción
Respecto de los alumnos que cursan la materia, la experiencia nos dice que al ser de
primer año, suelen tener un capital cultural inicial muy dispar y en muchos casos
insuficiente para abordar los contenidos de una materia como esta. Si bien se nota en los
últimos tiempos una leve mejora en los saberes respecto de conceptos claves -tales
como Estado, política, sociedad civil, ciudadano, constitución etc.- los conocimientos
acerca de los procesos históricos son, normalmente, escasos.
Por tales motivos es preciso, antes de abordar los contenidos específicos, tener un
panorama -que sin dudas será excesivamente estilizado- de cada escenario social en los
cuales se desarrollan los diversos corpus de pensamiento político. En nuestro caso
hemos reducido a cuatro los escenarios sociales -la transición del feudalismo al
capitalismo, la sociedad capitalista de libre competencia, la sociedad de capitalismo
monopólico y burguesía temprana junto a un cuarto que toma desde el surgimiento de
la sociedad de masas hasta el capitalismo globalizado- en los que trataremos de poner de
relieve las características de las clases sociales hegemónicas, sus valores, cosmovisión
como así también algunos aspectos del sistema productivo. Luego si, se abordarán los
contenidos específicos referidos a las ideas políticas en cada período.
Pero cuando se haga referencia a estas temáticas, habrá que poner un especial cuidado
en lo referido a los conceptos y su evolución para evitar caer en ciertos anacronismos
muy difundidos. Es preciso tener en cuenta que el lenguaje en general -y por lo tanto el
lenguaje político en particular- es una construcción colectiva en permanente desarrollo y
cambio. Es así que estos cambios y desarrollos producen resignificaciones conceptuales
que es necesario atender para asegurar una comprensión adecuada las ideas y el
lenguaje político del pasado. De no tener esto presente se podría caer en la equivocación
de pensar las ideas políticas de épocas anteriores sobre la base de conceptos actuales;
ejemplo de ello podrían ser los términos de constitución, ciudadano y república sólo
para mencionar algunos, que han cambiado muy intensamente a lo largo de la Historia.
Para finalizar cabe decir que cuatro ejes serán tenidos en cuenta para rastrear a lo largo
del programa: la evolución de la concepción del Estado, los cambios relativos al
concepto de ciudadano, los cambios acerca de la concepción de la Representación y la
evolución del término Constitución. No necesariamente se abordarán todos los ejes en
cada uno de los temas, pero serán una especie de brújula que nos permitirá transitar, de
manera ordenada, una intrincada selva de contenidos.
La idea básica de la que parte nuestra reflexión es pensar al Estado desde su nacimiento
en la temprana modernidad de los siglos XIV – XVI hasta el siglo XXI.
Nuestras reflexiones tendrán que ver con todo ello: con las formas en que se ha
entendido el orden, la libertad, la anarquía y la opresión. Entre estos cuatro puntos
cardinales de la política estatal iremos al encuentro de los clásicos del pensamiento
político moderno y pensar qué respuestas encontraron plausibles para cuestiones como
¿Qué es el Estado? ¿Qué función cumple la legitimidad y cuáles son sus fuentes?
¿Cuáles son las razones en que se basa la autoridad? ¿Por qué obedecemos? ¿Tiene
límites la obligación política? ¿Cómo se han vinculado política y poder? ¿Cuál es la
relación entre Estado y moral? ¿Puede el Estado hablar en nombre de una comunidad y
a la vez reproducir las condiciones jurídicas, materiales y simbólicas que justifican la
explotación y la dominación de unos grupos sobre otros? ¿Puede el Estado tener una
razón en contradicción con las razones de los individuos y grupos que le componen?......
a.- El filosófico-normativo.
b.- El teórico-analítico.
c.- El histórico-ideológico.
Por el primero se entiende una observación-evaluación de cuáles han sido los valores y
prescripciones que han orientado las diversas formas históricas de pensar la existencia y
los fundamentos del Estado.
En el segundo se intenta indagar qué conceptos básicos y qué tipo de teorías han
explicado su funcionamiento, su organización interna, sus áreas de incumbencia y su
eficacia relativa.
El tercero se involucra en el contexto histórico donde las fuerzas sociales se han trabado
en lucha por el poder, el prestigio, el estatus, la libertad o la dominación. Desde este
‘piso’ empírico de la Historia se intentará explicar las formas estatales como producto,
y a la vez productoras, de las formas específicas de relaciones políticas, sociales,
económicas, culturales y sus correspondientes formas ideológicas.
Teórico ESTADO
ESTADO
Teórico
analítico
analítico
LIBERTAD ANARQUÍA
LIBERTAD ANARQUÍA
Histórico
Histórico
ideológico
ideológico
Objetivos generales
1. Distinguir los diversos niveles de análisis propuestos para abordar la comprensión del
Estado moderno como forma hegemónica de organización política.
Objetivos específicos
1.- Asistencia a prácticos (75 por ciento de las clases prácticas efectivamente
realizadas) y evaluación de la participación en la discusión.
1. Considerar que el ritmo de lecturas deberá ser intenso sin comprometer con
ello la calidad y tiempo necesarios para la reflexión y discusión detenida de los
problemas teóricos y prácticos planteados.
2. Se recomienda asistir a las clases teóricas (aunque no son obligatorias). La
escucha y toma de notas ayudará al abordaje de la lectura (indispensable) y
fichaje de la bibliografía (esto último ayuda a la organización y sistematización
del estudio).
3. Se recomienda establecer grupos de discusión en los cuales poder intercambiar
argumentaciones, moderar las propias reflexiones y practicar el discurso oral.
4. Se debe tener presente que la cuestión aquí no es la "aptitud" (que sobrevendrá
con el tiempo, la maduración de la reflexión según los propios tiempos). Lo
fundamental es la ‘actitud’, la 'disposición para'.... Sin 'actitud' no hay
'aptitud' posible o esta resultará en todo caso deficitaria.
Sobre la bibliografía
Bibliografía Obligatoria
Bobbio y Mateucci, Diccionario de política, Ed. Siglo XXI, Madrid, 1997. Voces:
Estado, Antiguo Régimen, Capitalismo. Industrialización, Feudalismo. República
Unidad II: Las ideas políticas en la sociedad de Antiguo Régimen (Transición del
Feudalismo al Capitalismo)
Bibliografía Obligatoria
Bobbio, Norberto Thomas Hobbes, México, FCE, 1992, cap I “El modelo
Iusnaturalista” y cap. II “La teoría Política de Thomas Hobbes”
Hampsher-Monk, Iain Historia del Pensamiento Político Moderno, Ed. Ariel,
Barcelona, 1996, cap.2: John Locke.
Bibliografía Obligatoria
Hobsbawm Eric (1998) La Era del Imperio, Buenos Aires, Critica, capítulo 6.
“Banderas al viento: las naciones y el nacionalismo” páginas 152-174.
Bianchi Susana Historia social del mundo occidental, UNQ, 2006, cap.3 y 4.
B- Las ideas políticas: la crisis filosófica del Liberalismo. Los regímenes de excepción:
el nazismo y el fascismo. La derecha tradicional y la derecha radical. El welfare state.
La crisis del Estado de Bienestar. Las criticas de la derecha y la Izquierda:
neoconservadurismo y neoliberalismo.
Bibliografía Obligatoria
Del Aguila, Rafael (1991) “Los Fascismos”, en: Vallespín, F. (ed.) (1991) ob.cit., 189-
242 (54 pp)
Hobsbawm, Eric.- Historia del Siglo XX, Barcelona, Critica, 1995. Primera y segunda
parte.
Oliet Palá "Neoconservadorismo" en: Vallespín, F. (Ed.) (1990) Ob.Cit., vol.5, 397-
489, (89 pp)
Saborido, Jorge Rusia 1917: una introducción, Ed. Biblos, Bs. As., 1993.
Sánchez Jordi.- “El Estado de Bienestar”, en: Caminal Badia, Miquel (coord.).- Manual
de Ciencia Política, Madrid, tecnos, 1996, pp. 236-259.
Bianchi Susana Historia social del mundo occidental, UNQ, 2006, cap.5.
Rodriguez, Roberto, ‘La tradición liberal’ en: Fernando Quesada (Ed.) (2008) Ciudad y
ciudadanía, Trotta, Madrid, pp. 7-30.
B- Las ideas políticas: La teoría política del feminismo. La ecología y los nuevos
valores políticos. Entre la secularización y el fundamentalismo: la reactualización del
proceso de secularización, los nuevos fundamentalismos y el crecimiento de los estados
teocráticos. El pensamiento globalifóbico
Bibliografía Obligatoria
Rigat Pflaum, María “Tres actos del Feminismo” en Revista Nueva Sociedad Nº 251,
mayo-junio de 2014, http://nuso.org/media/articles/downloads/4033_1.pdf
Schildberg Cäcilie “El futuro de la economía desde una perspectiva feminista: con
cuidado y sostenibilidad” en Revista Nueva Sociedad Nº 256, marzo-abril 2015,
http://nuso.org/media/articles/downloads/4105_1.pdf
Berlin, Isaiah.- Contracorriente (Ensayos sobre Historia de las Ideas), Madrid, FCE,
1992.
Bovero, M.- “ Política y Artificio. Sobre la Lógica del Modelo Iusnaturalista”, en:
Bobbio, N. y Bovero, M.- Op. Cit., México, Grijalbo, 1985.
Elster, Jon.- Una introducción a Karl Marx, México, Siglo XXI, 1992.
Gargarella, Roberto, Nos los representantes. Crítica a los fundamentos del sistema
representativo, Buenos Aires, Miño y Dávila, 1995.
Held, David (ed.). - Political Theory Today, Cambridge University Press, 1962.
Mosse, George.- La cultura europea del siglo XX, Barcelona, Ariel, 1997.
Vilanova, Pere.- “El Estado y el Sistema Internacional”, en: Caminal Badia, Miguel
(coord.).- Manual de Ciencia Política, Madrid, Tecnos, 1996.