Guía Pedagógica y de Evaluación del Módulo:

Contextualización de fenómenos sociales, políticos y económicos

Nombre del Alumno: Grupo:

Unidad de Aprendizaje 1: Identificación de la evolución en las sociedades.

Resultado de Aprendizaje: 1.2 Distingue los cambios de las estructuras sociales mediante el seguimiento de su transformación.

Actividades del 11 al 21 La evolución de las sociedades.

Actividad 11. Análisis de texto escrito.

 Instrucciones: Realizar la lectura: Dos enfoques para interpretar a la sociedad: Estructural funcionalista y Materialismo histórico (INITE, 2009).
(Páginas 113-114)

Dos enfoques para interpretar a la sociedad: estructural funcionalismo y materialismo histórico En esta lectura estudiarás dos de los
enfoques teóricos que existen en la actualidad para la comprensión del desarrollo de las distintas sociedades a lo largo de l a Historia.

Al terminar de leer esta lectura, identificar las características primordiales de la organización social, las características e interrelaciones que se
presentan entre las agrupaciones que la conforman y la importancia que tienen dentro de éstas los grupos primarios. También e ncontrarás
información sobre los procesos sociales de institucionalización y de socialización. Valorarás la trascendencia de la organización social e
iniciarás la reflexión vinculando la temática de la presente unidad con tu entorno social y el México de nuestros días. Un primer enfoque es el
desarrollado por el estructural-funcionalismo, que explica los fenómenos sociales en términos de sistemas. Un sistema social se compone de
los actos interrelacionados de los individuos; los participantes de un sistema social pueden considerarse como ocupantes de r oles. Los
aspirantes de estos roles se organizan en subgrupos dentro de sistemas mayores y algunos de estos subgrupos persisten más tie mpo que
cualquiera de sus miembros; es el caso de las instituciones.

De acuerdo a esto, cada parte, componente o integrante del sistema social cumple con una función que permite que este sistema se
desempeñe de manera armónica. A esta explicación de la realidad social también se le conoce como teoría del consenso.

Se considera al sociólogo Emilio Durkheim como el fundador del análisis estructural funcionalista. En la construcción de su teoría Durkheim
planteó que las sociedades están compuestas de partes conjuntadas, las unas con las otras, formando un sistema de órganos que constituyen
a la vez la estructura social con funciones más o menos determinadas; la función es la aportación de la parte al todo.

La estructura se refiere a la sociedad global, al conjunto o totalidad. De las partes vinculadas entre sí con varios tipos de grupos sociales, y La
función es la aportación de la parte al todo; es· decir, la contribución: de un. Subsistema a la realización de los objetivos del sistema.

El enfoque estructural-funcionalista considera a la sociedad como un todo integrado y cuya estructura requiere análisis. Se trata de explica r la

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función de las normas, las creencias, los patrones de conducta y las relaciones sociales, todo ello dentro de la estructura o en relación con sus
elementos aislados.

De acuerdo a Durkheim, el análisis estructural-funcionalista es el recurso científico para conocer y evaluar la realidad social, además de que
permite determinar objetivamente la distinción dentro lo normal y lo patológico de una sociedad.

El segundo enfoque es el materialismo histórico, para quien los fenómenos se explican en términos de leyes causales. Se le identifica con la
teoría del conflicto. El fundador de esta corriente fue el pensador alemán Carlos Marx junto con Federico Engels, ambos logra ron desarrollar una
amplia y compleja teoría con el fin de explicar los fenómenos sociales.

Para Marx la comprensión de la sociedad y de los procesos sociales deben buscarse en la forma en que los seres humanos produc en los bienes
materiales y en las formas organizativas que de ello se deriva.

¿Cuáles son las características básicas del materialismo histórico?

El materialismo histórico encuentra su concepción medular en la • explicación global de la sociedad y de su evolución basada en la lucha de
clases y en sus contradicciones. Así, lo que caracteriza al sistema social es el cambio y la transformación. Los conflictos y los cambios sociales
llevan a la teoría social a preguntarse por las fuerzas que los generan y por las causas que los motivan. De tal forma la lucha de clases es el
motor de la historia y esta lucha es la fuerza del Cambio y de la transformación social.

En este sentido, el enfoque materialista ubica la evolución histórica de las sociedades en los diferentes modos de producción , a saber: la
comunidad primitiva, el esclavismo, el feudalismo, el capitalismo, el socialismo y el Comunismo. (INITE, 2009). (Páginas 113-114)

A continuación desarrolla las siguientes actividades:

Actividad 12. Dos enfoques para interpretar a la sociedad: Estructural funcionalista y Materialismo histórico
 Realizar el análisis reflexivo de la lectura.
 Buscar información para contestar este cuestionario, en la página electrónica, http://www.artehistoria.net/ si se considera necesario.
 Contestar el siguiente cuestionario:

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PREGUNTAS ANALISIS REFLEXIVO

¿A qué hace referencia el concepto de estructura?

¿A qué hace referencia el concepto de función?

Desde el enfoque estructural-funcionalista “considera a la

sociedad como un todo integrado y cuya estructura
requiere análisis” Explica esta afirmación.

Desde el enfoque materialismo histórico, ¿cuál es la

concepción de sociedad?

¿Cómo se explica desde el enfoque materialismo

histórico la evolución de las funciones de la sociedad?

¿Cómo se contempla el cambio social desde el enfoque

estructural-funcionalista?

¿Cuáles son las características básicas del enfoque

estructural-funcionalista?

¿Cuáles son las características básicas del enfoque

materialismo histórico?

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(Ríos, 2009)

Actividad 13. Socialización de reflexiones y respuestas

 Comentar por equipo de tres elementos tus respuestas y elaboren por equipo sus conclusiones. Guarda tus conclusiones por escrito más
adelante las retomaremos.

Actividad 14. Evolución de las sociedades.

 Realizar la lectura: Evolución de las sociedades (Etzioni, 2003). (Páginas 19-23) La evolución de las sociedades Autor: HERBERT
SPENCER

Una sociedad es un organismo

El crecimiento es común a los conjuntos sociales y a los conjuntos orgánicos.

No excluimos por completo la comunidad con los conjuntos inorgánicos. Algunos de éstos, como los cristales, crecen de una manera
visible, y todos ellos, según la hipótesis de la evolución, nacieron por integración en algún momento. No obs tante, comparados con las
cosas que llamamos inanimadas, los cuerpos vivos y las sociedades presentan de manera tan notoria el aumento de masa, que podemos
pensar justamente que esto caracteriza a unos y otras. Muchos organismos crecen a lo largo de toda su vida, y los demás crece n durante
partes considerables de su existencia. El crecimiento social suele continuar hasta el momento en que las sociedades se dividen o se
hunden.

Éste es, pues, el primer rasgo por el cual las sociedades se alían con el mundo orgánico y se diferencian sustancialmente del mundo
inorgánico.

Evolución de las estructuras

También es un carácter de los cuerpos sociales, como de los cuerpos vivos, el que, mientras aumentan de tamaño, aumentan tamb ién de
estructura. Como un animal inferior, el embrión de un animal superior tiene pocas partes difer enciables; pero, a medida que adquiere mayor
masa, sus partes se multiplican y diferencian. Lo mismo sucede con una sociedad. Al principio las desemejanzas entre sus grup os de unidades
son imperceptibles en número y grado; pero, al aumentar la población, se hacen más numerosas y más señaladas las divisiones y sub-
divisiones… Cuando pasamos de grupos pequeños a grupos mayores, de grupos simples a grupos compuestos, de grupos compuestos a
grupos doblemente compuestos, aumenta la desemejanza entre las partes. El agregado social, homogéneo cuando es pequeño, suele ganar en
heterogeneidad con cada etapa de crecimiento, y para adquirir un gran tamaño tiene que adquirir gran complejidad. Echemos una mirada a las
principales etapas.

Habitualmente, cuando existen grupos sencillos mayores, encontramos alguna clase de jefatura. Aunque no es una regla uniforme (porque la
génesis de una agencia de control depende de la naturaleza de las actividades sociales), sí es una regla general. Los grupos sin cabeza,
totalmente ingobernados, son incoherentes y se separan antes de adquirir un tamaño considerable; pero al lado del mantenimiento de un gru po

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que se acerca a cien individuos o pasa de este número, encontramos una agencia gobernante simple o completa, uno o más indivi duos que
reclaman y ejercen la autoridad, que puede ser natural, sobrenatural o ambas cosas. Ésta es la primera diferenciación social.

Poco después aparece frecuentemente otra, que tiende a formar una división en partes reguladoras y partes operadoras. En las tribus inferiores,
esto está toscamente representado sólo por la diferencia de posición entre los sexos: los hombres, con un control ilimitado, realizan las
actividades externas que nos muestra la tribu, principalmente en la guerra; mientras que las mu jeres se convierten en esclavas que ejecutan las
partes menos calificadas del proceso de subsistencia. Pero el desarrollo tribal y el establecimiento de una jefatura, que da la superioridad militar,
no tarda en producir la ampliación de la parte operadora sumándole cautivos. Esto comienza sin impedimento.

Con el aumento de la masa producido por la unión de grupos sociales primarios en uno secundario, aparece una diferenciación m ayor de partes.
El mantener unido un grupo compuesto implica un jefe del conjunto a la vez que jefes de las partes; y una diferenciación parecida a la que
originariamente produjo un jefe produce ahora un jefe de jefes. En ocasiones se hace la unión para defenderse de un enemigo común, y en
ocasiones es consecuencia de la victoria de una tribu sobre las demás. En este último caso, la tribu predominante, al mantener su supremacía,
desarrolla mucho más su carácter militar, diferenciándose así de las otras.

Después que los grupos de grupos se han consolidado tanto, que sus fuerzas uni das pueden ser manejadas por una sola agencia gobernante,
vienen las alianzas con otros grupos de grupos, o el sometimiento de los mismos, lo que de vez en cuando termina en fusión. C uando ocurre
esto, resulta una complejidad todavía mayor de la agencia gobernante, con su rey, sus gobernantes locales y sus pequeños jefes; y, al mismo
tiempo, aparecen divisiones de clase más marcadas: militares, sacerdotes, esclavos, etc. Es evidente, pues, que la complicaci ón de la estructura
acompaña al aumento de tamaño.

Este aumento de heterogeneidad, que en las dos clases de conjuntos va de la mano con el crecimiento, presenta otro rasgo comú n. Fuera de la
desemejanza de las partes debida al desarrollo de las agencias coordinadoras, no tarda en presentarse la desemejan za entre las agencias
coordinadas: los órganos de alimentación, etcétera, en un caso, y las estructuras sociales en otro.

Cuando los agregados animales del orden más bajo se unen para formar un agregado de orden más elevado, y cuando, además, esos
agregados secundarios forman agregados terciarios, cada elemento componente es al principio parecido a los otros elementos componen tes;
pero en el curso de la evolución aparecen diferencias que se acentúan cada vez más.

Cada tribu tenía originariamente en su mismo seno las divisiones industriales débilmente marcadas que bastaban para su elemental género de
vida, y dichas divisiones eran iguales a las de cada una de las otras tribus. Pero la unión facilita el intercambio de mercan cías; y si, como suele
ocurrir con la mayor frecuencia, las tribus componentes ocupan separadamente localidades favorables a diferentes clases de producción, se
inician ocupaciones diferentes, y de ahí resulta la diferencia de estructura industrial.

Evolución de las funciones

No pueden ocurrir cambios de estructura sin cambios de función. En realidad, como en las sociedades muchos cambios de estru ctura son más
indicados por cambios de función que directamente vistos, puede decirse que estos últimos ya han sido descritos implícitamente .

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Pero hay ciertos rasgos funcionales que no están manifiestamente implícitos en rasgos de estructura, y a ellos dedicaremos un par de páginas.

Si la organización consiste en una estructura del todo que permite que sus partes desempeñen acciones mutuam ente dependientes, entonces,
en la medida en que la organización es elevada, habrá una dependencia tan grande de cada parte respecto de las demás, que la separación
será fatal, y a la inversa. Esta verdad la muestran igualmente bien el organismo individual y el organismo social.

Los agregados animales inferiores están constituidos de tal suerte, que cada porción, análoga a todas las demás en apariencia , desempeña
funciones análogas; y aquí la separación espontánea o artificial apenas si interviene nada en la vida de cada una de las partes separadas.
Cuando la mácula débilmente diferenciada de protoplasma que forma un rizópodo se divide accidentalmente, cada parte sigue com o
anteriormente.

Lo mismo ocurre en los agregados de segundo orden en que las partes componentes permanecen esencialmente iguales. Las mónadas ciliadas
que visten las fibras córneas de una esponja viva necesitan tan poca ayuda unas de otras, que, cuando la esponja se parte en dos, cada mitad
continúa el proceso sin interrupción. Aun cuando haya aparecido alguna diferencia entre las unidades, como en el pólipo familiar, la perturbación
causada por la división es pasajera: las dos o más porciones resultantes necesitan muy poco tiempo para que las unidades se reajusten en
formas adecuadas para reasumir sus simples acciones ordinarias. Lo mismo sucede, y por la misma razón, con los agregados sociales más
elementales. Un grupo acéfalo nómada de individuos primitivos se divide sin nin gún inconveniente.

Cada hombre, a la vez guerrero, cazador y constructor de sus propias armas, de su choza, etc., con una mujer que, en todo caso, tiene que
realizar las mismas tareas, necesita ponerse de acuerdo con sus compañeros únicamente en la guerra y, hasta cierto punto, en la caza; y, salvo
para luchar, vale tanto el acuerdo con la mitad de la tribu como con toda ella. Aun cuando existe la ligera diferenciación que implica una j efatura,
son pocos los inconvenientes resultantes de la separación voluntaria o forzosa. Antes o después emigra una parte de la tri bu, algunos individuos
se convierten en jefes y recomienza una vida social todo lo elemental posible.

Con los agregados altamente organizados de un tipo u otro, la cosa es muy diferente. No podemos partir en dos un mamífero sin producirle la
muerte inmediata. Retorcerle el cuello a una gallina es mortal. Ni siquiera un reptil, aunque puede sobrevivir a la pérdida de la cola, p uede seguir
viviendo cuando se le divide el cuerpo. Y entre los animales anillados ocurre también que, aunque en algunos géneros in feriores la bisección no
mata a ninguna de las dos mitades, las mata en un insecto, un arácnido o un crustáceo. Si en las sociedades superiores los ef ectos de la
mutilación son menores que en los animales superiores, siguen siendo grandes, sin embargo. Mid dlesex, separado de sus inmediaciones, en
pocos días vería detenidos todos sus procesos sociales por falta de suministros. Aíslese el distrito algodonero de Liverpool y de otros puertos, y
se produciría la detención de su industria seguida de la muerte de su población. Si se aíslan las poblaciones con minería de hulla y las
poblaciones próximas que funden metales o fabrican paños con máquinas, y unas y otras, muriendo socialmente de manera inmedia ta por la
detención de sus actividades, empezarían a morir individualmente.

Aunque, cuando una sociedad civilizada se divide de suerte que una parte de ella queda sin una agencia central de control, puede crearla
rápidamente, se corre, entre tanto, un gran riesgo de disolución, y habrá de pasar un l argo periodo de desórdenes y debilidad antes de que sea
eficaz la reorganización.

Así, pues, el acuerdo de las funciones se hace más estrecho a medida que la evolución avanza. En los agregados inferiores, tanto

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individuales como sociales, las acciones de las partes dependen poco unas de otras, en tanto que en los conjuntos desarrollados de
ambas clases la combinación de acciones que constituye la vida del todo hace posibles las acciones integrantes que constituye n las vidas
de las partes.

Resumen

Los numerosos hechos examinados se unen para demostrar que la evolución social forma parte de la evolución en general. Como los conjuntos
evolutivos en general, las sociedades muestran un proceso de integración, tanto por aumento simple de la masa como por fusión y re-fusión de
masas. Hay multitud de ejemplos del paso de la homogeneidad a la heterogeneidad, desde la tribu simple, igual en todas sus pa rtes, hasta la
nación civilizada, llena de diferencias estructurales y funcionales. Paralela a la integración y la heterogeneid ad progresivas es la cohesión
creciente. Vemos al grupo errante dispersarse, dividirse, sin que lo mantenga unido ningún vínculo; la tribu, con partes a la s que da cohesión la
subordinación a un individuo dominante; los grupos de tribus unidas en una trabazón política bajo un jefe con subjefes; y así hasta la nación
civilizada, bastante unificada para mantenerse junta durante mil años o más. Simultáneamente se produce una precisión crecien te. La
organización social es vaga al principio; el progreso trae reajustes estatuidos que se van haciendo más precisos poco a poco; las costumbres se
convierten en leyes que, a la vez que adquieren fijeza, se hacen también más específicas en sus aplicaciones a diversidad de acciones; y todas
las instituciones, al principio confusamente entremezcladas, se separan lentamente, al mismo tiempo que cada una de ellas en su propio seno
diferencia más claramente sus estructuras componentes. Así se realiza en todos sus aspectos la fórmula de la evolución. Hay p rogreso hacia un
tamaño, una cohesión, una multiformidad y una precisión cada vez mayores.

Actividad 15. Construcción de ideas principales

 Elaborar fichas de trabajo de los siguientes aspectos:
o Una sociedad es un organismo
o Organización social
o Evolución de las estructuras
o Evolución de las funciones
 Guardar las fichas de trabajo, más adelante se retomaran.

Recuerda...
Las Fichas de Trabajo son cédulas donde se registran los datos o información que encontramos al consultar las fuentes de información (lectura de
libros, revistas, periódicos, consulta a personas, documentos de trabajo, inéditos, etc. Son resultado del trabajo de consultar las fuentes. El registro de
los datos se puede hacer de dos maneras:
En una se asientan los datos generales de la fuente (autor, título, lugar de edición, editorial, fecha de edición) y, además, el contenido de ésta registrado
de manera libre, de acuerdo a una síntesis (paráfrasis) que hace el sujeto que busca la información, empleando sus propias palabras. Además del
contenido encontrado, se señala el sitio, lugar o páginas donde dicho contenido se encuentra. Este tipo de fichas se llama ficha de contenido.
La otra forma es semejante a esta primera, con la diferencia de que el contenido se registra de manera textual, es decir, tal y como lo proporciona la
fuente consultada, esto es, escribiendo las mimas palabras, oraciones o frases con sus estructuras gramaticales y ortografía. Estas fichas se llaman
fichas textuales.

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Actividad 16. Grupos sociales

o Realizar la lectura: Resumen de Grupos, categorías y agregados estadísticos (INITE, 2009) (Páginas 115-119).

Grupos sociales
Ya hemos visto los postulados generales de dos de los enfoques principales que nos permiten conocer su forma de interpretar l a sociedad,
adoptamos la visión estructural-funcionalista, para buscar las explicaciones sobre algunos fenómenos sociales, tales como los grupos y la
comunidad. Como podrás ver a continuación, los grupos y sus diversas expresiones son parte fundamental de la organización soc ial.

Definición de grupo:
Consideramos grupo a los miembros de un club, a una pandilla de adolescentes, a los miles de trabajadores de una empresa automotriz o
algunos sectores de un partido político. Dentro de algunos grupos pueden existir otros, por ejemplo, los partidos políticos tienen sus comités
nacionales y estatales, sus organismos electorales y sus fracciones.

Esta cantidad de grupos está tan diversificada que sería difícil, si no imposible, caracterizados en términos generales. Por ejemplo, es muy
diferente una familia, sus integrantes, sus roles y su sentido de identidad de grupo, en comparación con la Iglesia Católica, con su elaborada
organización, sus jerarquías y sus millones de miembros que comparten creencias y valores.

¿Cómo se identifican los "grupos sociales?

Los grupos sociales se definen como un número de personas cuyas relaciones se basan en un conjunto de roles y esta tus interre lacionados.
Además, comparten ciertos valores y creencias, siendo capaces de diferenciarse a sí mismos frente a los otros. Social t ienen poco sentido de su
identidad colectiva, pero otros pueden ser fuertemente conscientes de la pertenencia a una clase y desarrollar organizaciones muy exclusivas.

Tipos de grupos sociales

El grupo primario es aquel que se basa en la afectividad y cuyos miembros, generalmente muy pocos en número, se mueven
espontáneamente, llegando a intimar entre sí. Son grupos que tienden a durar per se. Ejemplos de estos grupos los tenemos en la familia, en los
amigos de juego entre los niños del vecindario o del barrio, etc. Los grupos primarios juegan un papel básico en el proceso de socialización.

De esta forma, podemos entender que la más sencilla, la primera, la más universal de todas las formas de asociación es aquell a en que un corto
número de personas se encuentran "cara a cara". El grupo cara a cara constituye el núcleo de toda organización, es definitivamente la célula de
la estructura social. Es el grupo a través del cual, como compañeros de juego y camaradas, se presenta la primera expresión d e los impulsos
sociales.

Las relaciones y los grupos primarios pueden encontrarse frecuentemente dentro de grupos "secundarios" más amplios, tales com o sindicatos,
corporaciones de negocios, fábricas, universidades, oficinas de gobierno, grupos religiosos o naciona les, etc.

En los grupos secundarios (por ejemplo una empresa, un sindicato, un ejército) la solidaridad entre sus miembros no nace de una
afectividad ni es espontánea. Se basan en una organización formal, de la que depende su unidad y persistencia tempora l. Originan relaciones
emocionales; cada miembro es tal y es más conocido y relevante por su rol dentro del grupo, más que por su personalidad. Por todo ello, y

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porque generalmente son macrogrupos, a veces enormes, el grado de intimidad grupal es muy reducido, y a menudo incluso inexistente. Los
grupos secundarios tienden a ser grupos especializados en sus fines. Las funciones de los grupos secundarios se derivan de lo s fines u
objetivos que se propone cada grupo, en relación con sus miembros y el medio social.

Los grupos étnicos están constituidos por personas que comparten una tradición cultural común (creencias, religión, lenguaje, etc.) que les une
a un grupo social. Desde esta perspectiva, cualquier sociedad con su cultura propia podría constituir un grupo étnico. Pero en las sociedades
unificadas del mundo moderno, ciertos grupos se establecen juntos, por sus características culturales afines.

Una clase social juega un papel importante en cualquier sociedad y hay muchas definiciones de clase social en la sociología contemporánea. A
veces se considera a las clases sociales como grupos y a veces como categorías sociales; de hecho pueden ser ambas cosas. A las clases
sociales se las identifica por su posición económica, por su nivel social o por el rango que tienen dentro de una comunidad. (INITE, 2009)
(Páginas 115-119).

Actividad 17. Mapa mental: Grupos sociales

o A partir del análisis de la lectura elaborar de manera individual un mapa mental con las ideas principales.
o Por equipo de tres elementos socializar el mapa mental y coméntalo con sus compañeros del grupo. Guárdalo más adelante se retomará.

Recuerda…
¿Qué son los mapas mentales?
Los mapas mentales son una técnica que permite la organización y la representación de información en forma sencilla, espontánea y creativa para
que sea asimilada y recordada por el cerebro. Este método permite que las ideas generen a su vez otras y que sea fácil visualizar cómo se
conectan, se relacionan y se expanden fuera de las restricciones de la organización lineal tradicional.

Actividad 18. ¿Cómo satisfacen las necesidades sociales las instituciones?

o Investigar tres definiciones de institución y elabora las fichas de trabajo correspondientes. Puedes consultar las página electrónica
http://www.artehistoria.net/
o Investigar las características de las instituciones sociales.

Observar el siguiente cuadro de las características de las instituciones sociales y complemente la actividad de la viñeta anterior.

La institucionalización es un proceso que permite establecer un conjunto de pautas de comportamiento en torno a la satisfacción de necedades
sociales. (INITE, 2009).

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Características de las instituciones

 Contribuyen a la satisfacción de necesidades sociales.

 Poseen una existencia permanente.
 Al interior se muestra una estructura entre sus miembros.

 Tienen identidad propia.

 Son poseedores de normas de conducta originadas por la repetición uniforme

de actitudes.
(Fuente: INITE, 2009)) (Páginas 125 y 126)

 Elaborar por equipo de tres elementos, un texto de dos cuartilla explicando cada una de las características de las instituciones sociales.
 Comentar por parejas el siguiente cuadro. Elaborar por escrito las conclusiones y comentarlas en forma grupal.

¿Cómo se pueden dar las diferentes formas de organización social?

Para que la organización social cumpla su cometido, el cual es permitir la coexistencia permanente, en forma pacífica de los grupos que
integran a la sociedad, es necesario recurrir al proceso de socialización que se lleva a cabo por medio de aceptación, adaptación e
integración de las personas en la colectividad con el propósito de que ésta pueda mantenerse, reproducirse y perdurar. De tal manera, las
diferentes formas de organización social sólo se pueden dar a través de los grupos y de las instituciones. (INITE, 2009). (Página 126)

Actividad 19. Clasificación de las instituciones.

 Toda institución social parte de la existencia de un grupo social. ¿Cuáles son las diferencias entre una institución social y un grupo social?
 Observar el siguiente cuadro de las instituciones sociales principales y comenta en pareja las características de cada una.
 Elaborar en pareja un texto de tres cuartillas de las características de las instituciones sociales principales.

Instituciones principales o
Instituciones subsidiarias
básicas

Familiar  Matrimonio, concubino, parentesco por consanguinidad.

Sistema escolarizado y abierto, niveles de escolaridad, enseñanza normal,
Educativa  universitaria y tecnológica.
Económica  La banca, crédito, sociedades mercantiles, la bolsa.

Política  Poder legislativo, judicial, ejecutivo.

Religiosa  Congregaciones religiosas.

Recreativa  Teatros, cines y deportivos.

(Fuente: INITE, 2009) Página 127.

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 Exponer por equipo de tres elementos la pregunta anterior. Elaborar material didáctico para la exposición y retomar los productos de las
actividades 7, 8 y 9.

Actividad 20. Reflexiones finales.

 Elaborar un ensayo académico que contenga los siguientes aspectos:
o Evolución de las estructuras sociales
o Definición y características de los grupos sociales
o Evolución y cambios de las funciones de la sociedad
o Surgimiento de la institución social
 Recuperar todos los productos de las actividades anteriores para la elaboración del ensayo académico.

Recuerda.
Ensayo académico tiene tres características: es fiable; es pertinente; y tiene validez crítica.
Partes del ensayo: Introducción, cuerpo del trabajo o argumentación, conclusiones y bibliografía. Tiene ooriginalidad y rendimiento crítico del asunto
elegido .
Un ensayo es un escrito por medio del cual un autor o autora desarrolla una idea teórica o una temática específica. No existen reglas específicas
sobre cómo hacerlo, cual debe ser su extensión máxima o mínima o cuáles son los requisitos específicos, más allá de una estructura básica. Se
compone de tres partes generales: planteamiento, desarrollo y conclusión.

Actividad 21. Actividades complementarias

 Se sugiere integrar ciclos de cine comentado, círculos de lectura, fototecas, videotecas, así como visitas a museos y consultas a espacios de
divulgación. Para enriquecer los temas tratados.

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