INSTITUCIÓN EDUCATIVA NARANJAL
“Initium sapientiae operatur”
GESTION ACADÉMICA
COMPONENTE CURRICULAR
FILOSOFÍA
GRADO DÉCIMO
Responda las preguntas 1 a 7 de acuerdo
al siguiente al siguiente texto.
LOS PRESOCRATICOS
La filosofía tuvo su cuna en Jonia, en la
costa de Asia menor. Los filósofos de la
era presocrática los hallamos en Mileto,
Éfeso, Clazómenas, Colofón, Samos. Por
esto se llama también a la filosofía
presocrática filosofía jónica, lo cual no es
completamente exacto, puesto que
también en el sur de Italia y en Sicilia
aparecen nombres celebres. Como
tampoco lo es designar a la filosofía de los
presocráticos como con frecuencia se
hace- como filosofía de la naturaleza
(física); en efecto, si bien la reflexión de
estos hombres arrancó de la naturaleza
que los rodeaba, lo que en realidad les
interesaba era el ser, su propia esencia y
sus leyes peculiares; se trataba, pues, de
metafísica e incluso de teología, ya que
inquiría las ultimas razones que pudieran
explicar el ser y el acontecer. Sin embargo,
como dice Aristóteles, no procedían ya
como Homero y Hesíodo, que también
“teologizaban”. En efecto, mientras éstos
en su modo de hablar y de pensar se
servían de imágenes y concepciones
míticas, en los presocráticos se inicia un
pensar “demostrativo”, que no se limita
ya a escuchar relatos, sino que con su
propia observación y reflexión crítica trata
de captar algo y al mismo tiempo de
razonarlo. Al surgir así con los
presocráticos el pensar conceptual, nacía
al mismo tiempo la filosofía de occidente.
1. De acuerdo a la idea central del
texto se puede inferir que los
presocráticos
A. Indagaban por la esencia de los
fenómenos naturales.
B. Son denominados de la naturaleza por
su interés en ésta.
C. Están más cerca, en cuanto a su
objetivo último, del mundo de las ideas
que de la exploración de la naturaleza.
D. Están más cerca de la metafísica que de
la teología.
2. En la frase Sin embargo, como dice
Aristóteles, no procedían ya como
Homero y Hesíodo, que también
“teologizaban”, la función que cumplen
las comillas es:
A. Resaltar la importancia de la teología
para el estudio de los presocráticos.
B. Indicar que los presocráticos y sus
predecesores asimilaban la teología de
igual manera.
C. Resaltar el concepto como clave en el
estudio de Homero y Hesíodo.
D. Ironizar el quehacer teológico, de los
predecesores de los presocráticos.
3. A partir del sentido del texto se puede
inferir que:
A. Mediante la naturaleza los
presocráticos inquirían acerca del ser, por
eso el título de filósofos de la naturaleza.
B. Con los presocráticos nace la filosofía
en occidente.
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FILOSOFÍA
GRADO DÉCIMO
C. No es exacto denominar a los
presocráticos “filósofos de la naturaleza”
ya que su estudio es metafísico.
D. La filosofía jónica es la misma
presocrática.
4. En la frase “En efecto, mientras éstos en
su modo de hablar y de pensar se servían
de imágenes y
concepciones míticas, en los
presocráticos se inicia un pensar
<<demostrativo>>”, se puede inferir que:
A. Mientras los presocráticos se
preocupaban por la teología, sus
predecesores lo hacían por la metafísica.
B. Los predecesores de los presocráticos
tienen una visión mítica de la realidad.
C. Homero y Hesíodo poseen una visión
teocéntrica de la realidad y los
presocráticos más racional
D. El discurso de los presocráticos es
demostrativo y el de sus predecesores
míticos.
5. La razón por lo que no es
completamente exacto denominar a la
filosofía presocrática filosofía jónica es:
A. Que el origen de los presocráticos se
remonta a Egipto no a Jonia.
B. Que cuando llega la filosofía al sur de
Italia en lugares como Sicilia ya estaba
consolidada.
C. En realidad el objetivo último de los
presocráticos es la metafísica y la
teología.
D. Encontramos filósofos presocráticos en
el sur de Italia.
6. Una de las siguientes afirmaciones hace
uso de la nueva visión dada por los
presocráticos:
A. En principio eran Gea y Urano quienes
se encargaron de poblar a tierra.
B. La tierra es modelada por los
movimientos rotatorios del fuego de las
entrañas del universo.
C. La litosfera cambia producto de los
movimientos tectónicos.
D. La primera partícula en el mundo (la
partícula de Dios) da origen a todas las
especies.
7. En el anterior texto predomina una
estructura:
A. Argumentativa, ya que se defiende la
idea de que los presocráticos no deberían
ser denominados filósofos de la
naturaleza.
B. Expositiva, donde el eje gira en torno a
las características, origen y quehacer
filosófico de los presocráticos.
C. Científica, debido al uso de términos
técnicos como “teologizaban”, propios de
la ciencia.
D. Narrativa, debido a que se nos relata de
manera didáctica el origen de la filosofía