Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
COD 1052395360
Presentado a
Muestre de manera
Señale los principales crítica las conclusiones
Señale la problemática argumentos que sostienen a las que llega el autor
principal del artículo la problemática principal en el artículo
del artículo
.
El problema se enfatiza en La existencia de las normas El carácter científico que da
recordarnos que “si no morales siempre ha afectado a fundamentado en que la
tomamos nota de lo cara la persona humana, ya que ética es una ciencia, pero
que sale la falta de ética, en desde pequeños captamos por ¿por qué una ciencia?,
dinero y en dolor… El coste diversos medios la existencia ¿por qué no una técnica?
de la inmoralidad seguirá de dichas normas, y de hecho, Bueno pues para aclarar
siempre somos afectados por
siendo imparable. Y, esta duda tenemos que
ellas en forma de consejo, de
Cortina, A. aunque suene a tópico, definir lo que es una
orden o en otros casos como
(2013). ¿Para qué sirve seguirán pagándolo sobre ciencia; la ciencia es un
una obligación o prohibición,
realmente… la ética? todo los más débiles”. paradigma fundamentado,
pero siempre con el fin de
(Spanish). paradigma porque
(2014). Recerca, 14. 14 Efectivamente, esta época tratar de orientar e incluso
determinar la conducta establece un modelo
3-148. nos depara demasiados
humana. universal o patrón de
ejemplos de las
comportamiento de la
consecuencias de la falta de Ya que las normas morales
realidad y nos puede decir
ética en las conductas de existen en la conciencia de
cómo se va a comportar
muchas personas con cada uno, esto provoca que
dicha realidad, o sea que la
responsabilidades políticas existan diferentes puntos de
ciencia puede predecir el
y sociales. Y es preciso vista y por ende problemas en
comportamiento de un
recordar que la ética “sirve”, el momento de considerar las
entre otras cosas, para diferentes respuestas objeto debido a que
abaratar costes en dinero y existenciales que ejercen las proporciona el modelo bajo
sufrimiento en aquello que personas frente a ellas. el cual actúa, así pues, la
está en nuestras manos ciencia no nos "indica"
lograr, en aquello que sí cómo se comporta un
depende de nosotros. Y objeto sino como "debe"
también para aprender, actuar un objeto. Es
entre otras muchas cosas, fundamentado ya que
que es más prudente utiliza el método científico,
cooperar que buscar el que es el encargado de
máximo beneficio individual corroborar por todos los
caiga quien caiga. medios posibles la
adecuación del modelo con
Ninguna sociedad puede
la realidad. Recordemos
funcionar si sus miembros
que el modelo inicial que
no mantienen una actitud
propone la ciencia es una
ética. Ni ningún país puede
hipótesis y que, gracias al
salir de la crisis si las
método científico, la
conductas antiéticas de sus
hipótesis puede
ciudadanos y políticos
comprobarse y en ese
siguen proliferando con toda
momento se trata ya de un
impunidad. Este articulo nos
modelo fundamentado. En
recuerda que ahora, más
fin el carácter científico de
que nunca, necesitamos la
la ética queda
ética.
fundamentado en virtud de
que esta disciplina
presenta un paradigma de
conducta valiosa que el
hombre debe realizar
Los conceptos de izquierda La práctica usual de Las nociones de izquierda
y derecha -nacidos con la caracterización de la derecha y y derecha son relativas y -
Revolución Francesa- como la izquierda consiste en aplicadas en política- sus
analizadores de la posición adscribirles -como es obvio- contenidos han cambiado,
política, luego de dos siglos valores diferentes. Resulta incluso polarmente. Los
han caído en una franca casi imposible alejarse de esta centros son aún más
confusión de sus referentes. recurrencia judicativa a ser inciertos y movedizos. Los
Tanto la izquierda considerado mejor que el otro, tres sólo pueden ser
tradicional, que pretende ya que es consubstancial al caracterizados en un
moderar su discurso para quehacer político. Pero tal tiempo y un espacio.
ser aceptable por los metodología axiológica no es
A las actuales corrientes
sectores medios y altos del neutral, debido a que los
políticas, sean cuales
electorado, como la derecha valores se ordenan
Sánchez Vásquez, histórica que ha lavado sus jerárquicamente, e inclinarse a
fueren sus nombres
Adolfo, Ética y Política, oficiales, sus seudónimos,
textos en una suerte de favor de unos suele implicar la
“Moral y política (I)”, o denominaciones
populismo para lograr afirmación de una superioridad
pág. 10 – 18. subliminales, se las sitúa
adeptos entre el o inferioridad con respecto a
en la línea sustantiva
proletariado. La los de la orientación contraria.
averiguando si propugnan
contemporaneidad puede Además, cada valor enfrenta a
más o menos Estado que
observar de qué manera se su opuesto y, adjudicar uno
sus rivales en lucha por
están traslapando los positivo sugiere carencias en
orientar o conquistar el
discursos y se hace muy quien no lo posee. En fin, los
poder. La que aspire a
difícil poder discernir quien valores afectados en este caso
"menos" (privatizaciones y
está a la diestra de quien, a son fundamentalmente
desregulaciones) se
la par que la clásica morales y les es
localiza a la derecha de las
siniestra se ha mimetizado consubstancial la gradación
otras. Esa es la clave del
con los discursos de la que va desde lo óptimo hasta
acertijo que hoy se
derecha. lo pésimo pasando por lo
enmascara bajo las
mejor, lo bueno, lo mediocre,
lo malo y lo peor. Suele ocurrir retóricas publicitarias.
que caracterizar a las
Lo demás resulta
corrientes políticas según sus
políticamente secundario y,
contenidos axiológicos es
de allí, la general anemia
abandonar la neutralidad para
intelectual y ética de la
incidir en la diatriba o la loa, ya
clase gobernante.
tácitas, ya expresas.
¿Cuál es la solución?
Volver a dirigirnos, en
primera instancia y como
misión principal, a un
público que incluya a
personas no especialistas o
no universitarias. Se me
hace que la gran mayoría
de nuestros campos se
ocupan de temas y
preguntas que, en
potencia, pueden interesar
a un público mayor:
memoria, historia, filosofía,
novela, poesía: la belleza,
el dolor, la identidad, la
represión, la
emancipación… ¿Cuesta
más comunicar de forma
que se te entienda? Claro.
Pero también nos obligará
a ser más rigurosos:
responsabilizarnos ante un
público mayor exigirá que
expliquemos todo lo que,
entre los compas del
gremio, damos por sentado
pero que, de rigor, no
tenemos por qué dar por
sentado. Y ojo: cuando
hablo de dirigirnos a un
público mayor no estoy
hablando de una labor de
divulgación en que un
“experto” explique su
conocimiento de forma
simplificada y unidireccional
a un público poco
preparado y acrítico. No
estoy hablando de formas
de comunicación que
permitan el diálogo, y que
partan del principio de que
ese diálogo puede, a su
vez, generar nuevos
conocimientos.