Jhon Larry Flores Panaifo DF.

TEMA 14: BIOÉTICA

1. Naturaleza e historia de la bioética

El término es nuevo en sentido reciente. Nace por los años 60, en EUA por obra de V.R.
Potter, quien acuño el término y designó un significado preciso. La raíz bio representa el
conocimiento biológico y ética indica la referencia necesaria a los valores humanos y
morales.

2. Principios basilares de la bioética

_ Centralidad de la persona humana
_ Unitotalidad de la persona humana
_ La vida, valor fundamental
_ Libertad- responsabilidad
_ Principio de totalidad
_ Solidaridad-subsidiariedad

3. Técnicas de la reproducción artificial

3.1. LTOT- OPT
Transporte de los óvulos cuando existe algún obstáculo en su camino ordinario para el
encuentro con el espermatozoide.

3.2. IAH (homóloga)-IAD (heteróloga)

Inseminación artificial. Se transfiere el esperma al encuentro con el óvulo.

3.3. GIFT-TOT-GIUT
Se transfieren ambos gametos al interior de las trompas de falopio o del útero.

3.4. FIVET-CIVETE-ICSI
Se realiza la fecundación con ambos gametos para luego transferir el embrión al útero.

3.5. Clonación en sentido estricto

Es la reproducción asexuada, mediante la extirpación del núcleo de un óvulo fecundado y
sustituido por el núcleo de una célula somática.

4. Manipulación genética
La expresión manipulación genética es ambigua y debe ser objeto de un verdadero
discernimiento moral, porque, de una parte, esconde tentativos aventurados con tendencia
a promover una especie de super hombre, por otra parte presenta tentativos positivos
dirigidos a la corrección de anomalías, como algunas enfermedades hereditarias.

5. El aborto y el estatuto del embrión humano

5.1. El aborto
Desde el punto de vista médico: Es la interrupción del embarazo antes que el feto sea viable.
Desde el punto de vista moral: Es el homicidio intencional del feto en el seno materno.

5.2. El estatuto del embrión humano

Es el reconocimiento de la dignidad humana que le asiste a lo nuevo que se forma cuando
se da la unión del espermatozoide masculino con el óvulo femenino, el llamado embrión
humano.

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6. Trasplantes de órganos
Consiste en la extracción de un miembro del cuerpo, para donarlo a otro con el fin de
mejorar su salud. El trasplante de órganos no es moralmente aceptable si el donante o sus
representantes no han dado su consentimiento consciente. El trasplante de órganos es
conforme a la ley moral y puede ser meritorio si los peligros y riesgos físicos o psíquicos
sobrevenidos al donante son proporcionados al bien que se busca en el destinatario. Es
moralmente inadmisible provocar directamente para el ser humano bien la mutilación que
le deja inválido o bien su muerte, aunque sea para retardar el fallecimiento de otras
personas.

7. Eutanasia
Es la acción u omisión que por su propia naturaleza, o en las intenciones procura la muerte,
con el fin de eliminar el dolor y sufrimiento. Es decir es procurar la muerte con el fin de
evitar el sufrimiento.

8. El suicidio asistido
Es una forma de eutanasia voluntaria practicada en el ámbito hospitalario, que atribuye un
rol activo solamente al enfermo: el médico se limita a proporcionar la droga letal y las
indicaciones para su uso; finalmente constata la muerte y redacta el respectivo certificado
de fallecimiento.

9. Ensañamiento terapéutico
Es contrario a la eutanasia, es decir se refuta morir, insistiendo en el mantenimiento de la
vida a todo costo; al precio sin embargo de inútiles sufrimientos. La intervención médica
se convierte ensañamiento terapéutico si se recurre a medios demasiado gravosos para el
enfermo o desproporcionados por los modestos resultados que se obtienen.

10. La pena de muerte

Es el castigo llevado hasta el exterminio físico de una persona. Es un acto legítimo de
defensa frente a las amenazas de los criminales. El argumento es la justa defensa del orden
público. Tiene efecto el de compensar el desorden introducido por la falta, preservar el
orden público, y la seguridad de las personas, así como también tiene un valor medicinal.
No se debe acudir a ella si hay medios incruentos que bastan para defender las vidas
humanas contra el agresor y para proteger el orden público y la seguridad de las personas.

11. El hombre y el ambiente

El término ambiente indica un contexto vital, un lugar que interactúa con las personas en
una profundad continuidad, un lugar que no puede ser tan sólo un marco, sino que participa
en la historia que se hace y se desarrolla. El ambiente indica que el hombre está inmerso
como en una condición vital de la propia identidad y de la propia historia, y por tanto se
nutre de ello. El ambiente es natural e histórico, no se trata de dos ambientes extraños entre
sí, sino del único concreto ambiente humano, en el cual se puede y se debe reconocer
también la continuidad del misterio de la vida. Y es de esto que debe tratar la ética
ambiental, evitando de arrancar y descontextualizar el aspecto biológico.