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NIT 811019578-0
DANE 105861000199
Código ICFES 002865
Lee cuidadosamente el siguiente texto y
responde las preguntas 81 a 84.
Arte de vivir
Lee cuidadosamente el siguiente texto y
“...A diferencia de otros seres, vivos o inanimados, responde las preguntas 85 a 91.
los hombres o mujeres podemos inventar y elegir
en parte nuestra forma de vida. Podemos optar por La palabra "moral"
lo que nos parece bueno, es decir conveniente para “La palabra “moral”, en su origen, tiene que ver
nosotros, frente a lo que nos parece malo e con las costumbres, pues eso precisamente es lo
inconveniente. Y como podemos inventar y elegir, que significa la palabra latina mores, y también con
podemos equivocarnos, que es algo que a los las órdenes, pues la mayoría de los preceptos
conejos, las abejas y las hormigas no suele pasarles. morales suena así como “debes hacer tal cosa” o “ni
De modo que parece prudente fijarnos bien en lo se te ocurra hacer tal otra”. Sin embargo, hay
que hacemos y procurar adquirir un cierto saber costumbres y órdenes que pueden ser malas, o sea
vivir que nos permita acertar. A ese saber vivir, “inmorales”, por muy ordenadas y acostumbradas
o arte de vivir si prefieres, es a lo que llaman que se nos presenten. Si queremos profundizar en
ética...” la moral de verdad, si queremos aprender en serio
como emplear bien la libertad que tenemos (y en
81. Según este autor, la ética es: este aprendizaje consiste precisamente la “moral” o
a. Lo que hacen los seres vivos para no “ética” de la que estamos hablando aquí) más vale
equivocarse. dejarse de órdenes, costumbres y caprichos. Lo
b. Lo que no le pasa a las hormigas, abeja y primero que hay que dejar en claro es que la ética
conejos. de un hombre libre nada tiene que ver con los
c. Aquello que nos diferencia de los seres castigos o premios repartidos por la autoridad que
inanimados. sea, autoridad humana o divina, para el caso es
d. Aquello que permite tomar la decisión igual. El que no hace más que huir del castigo y
correcta. buscar la recompensa que dispensan otros, según
normas establecidas por ellos, no es mejor que un
82. Cuando el autor plantea que “los hombres o pobre esclavo. A un niño quizás le basten el palo y
mujeres podemos inventar y elegir en parte los dulces como guías de su conducta, pero para
nuestra forma de vida”, quiere significar que alguien crecidito como tú más bien es triste seguir
hombres y mujeres: con esa mentalidad. Hay que orientarse de otro
a. Pueden ser muy creativos y selectivos. modo. Por cierto, una aclaración terminológica.
b. Tienen capacidad para determinar su vida. Aunque yo voy a usar las palabras “moral” y
c. Intentan definir un estilo de vida. “ética” como equivalentes, desde un punto de vista
d. Parcialmente se inventan qué quieren ser. técnico, no tienen idéntico significado. “Moral” es
el conjunto de comportamientos normas que tú, yo
83. En este contexto “equivocarnos” significa: y algunos de quienes nos rodean solemos aceptar
a. Tomar decisiones erróneas como válidos; “ética” es la reflexión sobre por qué
b. No acertar en la solución de un problema. los consideramos válidos y la comparación con
c. Juzgar desacertadamente. otras “morales” que tienen personas diferentes.
d. Tener una mala opinión de los otros. Aquí seguiré una u otra palabra indistintamente,
siempre como arte de vivir”.
84. Para el autor, el sentido de la expresión “saber
vivir” se refiere a: 85. La palabra latina mores significa:
a. Descubrir el modo de aprovecharse de a. órdenes
otros. b. preceptos
b. Conseguir dinero para pasarla bien. c. costumbres
c. Obrar de modo que no nos perjudiquemos. d. leyes
d. Obrar rectamente para no arrepentirnos
Lee cuidadosamente el siguiente texto y 98. Cuando el autor habla de “alegría auténtica” se
responde las preguntas 97 a 100. refiere a:
a. Que se da cuando se aprende a valorar y a
¿Cuál es la mayor gratificación que puede dirigir la percepción de manera frecuente
darnos algo en la vida? y estable hacia los aspectos positivos de la
vida.
¿Cuál es la mayor gratificación que puede darnos b. Que se da ante un episodio pasajero como
algo en la vida? ¿Cuál es la recompensa más alta ganar un premio, encontrarse con un
que podemos obtener de un esfuerzo, una caricia, amigo, recibir un halago o encontrar un
una palabra una música, un conocimiento; del objeto valioso extraviado.
prestigio, de la gloria, de la ética, de lo que se te c. Que produce un estado interior fresco y
ocurra? luminoso, generador de bienestar general,
Te advierto que la respuesta es tan sencilla que altos niveles de energía y una poderosa
corre el riesgo de decepcionarte: lo máximo que disposición a la acción constructiva.
podemos obtener sea de lo que sea es alegría. d. La reacción biológica de los humanos a
Todo cuanto lleva a la alegría auténtica tiene momentos o situaciones de humor: una
justificación (al menos desde un punto de vista, expresión externa de diversión.
aunque no sea absoluto) y todo lo que nos aleja de
la alegría es un camino equivocado. ¿Qué es la 99. La frase “quien no tiene alegría es un
alegría? Un “sí” espontáneo a la vida que nos brota miserable” se refiere a que:
de dentro, a veces cuando menos lo esperamos. Un a. La falta de alegría nos vuelve
“sí” a lo que somos, o mejor, a lo que sentimos ser. menesterosos
Quien tiene alegría ya ha recibido el premio b. Sin alegría somos desdichados
máximo y no echa nada de menos; quien no tiene c. La falta de alegría lleva a la indigencia
alegría - por sabio, rico, bonito, sano, poderoso que d. Quien no tiene alegría se arruina
sea - es un miserable que carece de lo más
importante. Pues bien, escucha: El placer es 100. Del texto se puede inferir que:
estupendo y deseable cuando sabemos ponerlo al a. La alegría es una disposición del ánimo
servicio de la alegría, pero no cuando la enturbia o b. La alegría es producto de nuestras
compromete. El límite negativo del placer no es el acciones
dolor, ni siquiera la muerte, sino la alegría. En c. La alegría es lo mismo que el placer
cuanto empezamos a perderla por determinado d. La alegría nos puede hacer miserables
deleite, seguro que estamos disfrutando con lo que
no nos conviene. No debes buscar placeres que te
hagan huir de la vida, sino que te la hagan más