Remontándonos a mis años de escuela, la materia de ciencias indiscutible mente
no era la más emocionante, bastante tradicional para ser llamada experimental y demasiado incompleta o fraccionada para ser llamada teoría, por esa misma razón la definición de ciencia que teníamos ni siquiera era capaz de superar la definición que nos da wikipedia, este semestre hemos abordado más de una postura en ciencia, autores como Feynman y Chalmers plantean posturas interesantes que fusionadas con posturas pedagógicas como las de Lemke, Furman, Candela y Fumagalli nos dan las bases necesarias para transformar las prácticas pedagógicas tradicionales, comunes, monótonas ( aburridas ) de igual manera permiten trascender de los conceptos y re- enfocar la enseñanza de las ciencias hacia la estimulación de habilidades cognitivas ( observación, descripción, análisis, curiosidad ) que le permitan al niño (a) desarrollar procesos de pensamiento para percibir e interiorizar el mundo externo. Todo lo anterior resumiría de manera general lo que va corrido del semestre en la mayoría de asignaturas, pero es evidente que esta busca llevarnos incluso más allá de cualquier definición con autores como Habermas, Lucrecio y ahora Lizcano con Nietzsche entre otros, nos dan la posibilidad de comparar todo conocimiento adquirido anteriormente con las posturas de estos textos y paralelamente a ello refutar incluso las intervenciones realizadas, pero sobre todo cuestionarios entorno a las incontables alternativas que se presentan ante aquellas críticas muy bien argumentadas, que logran su propósito de trascender y llevarnos a la búsqueda de respuestas como: *¿Qué sucede cuando pretendemos llegar al aula a enseñar? * ¿Cómo recordar e inmortalizar nuestros sucios orígenes ? * ¿Qué hacer y qué no hacer con esa cosa llamada ciencia?
Es interesante ver cómo el señor Lizcano asemeja el conocimiento científico con el
“nuevo sacerdote” aquel ser intocable ( limpio del sujeto y la ocacion ) , dominante y absolutamente verdadero incapaz de dar paso a los impulsos, lleno de razones, limitado y que es en este caso utilizado por el estado para el dominio o segregación de los pueblos y con esto el interés purificador para hallar una fórmula universal que continúe permitiendo la perpetuidad de los paradigmas dominantes. Recalco lo anterior por qué posteriormente el autor plantea lo qué seria la hipótesis ( a nuestro parecer) mas confrontadora de su escrito: “ lejos de representar el método ideal …. Pg 257…
La argumentación de esta idea y la finalización del texto logran romper con la
mayoría de argumentos en los que se fundamenta el saber científico para luego ser usado de forma inadecuada en la educación y la política. Y ahora qué hacer con lo qué sabemos? Como usar