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ductismo, pone en tela de duda la validez de los El inicio de la "representación" tiene lugar
métodos estadísticos como los únicos adecuados a cuando simultanéamente se produce una diferen-
la sociología. Por eso escoge algún tipo de método ciación y coordinación entre "significadores" y
comparativo estructuralmente, donde el acento "significados". La significación simbólica se ori-
re cae , no en la imitación, sino en la "actitud", el gina en la "asimilación" en particular a través del
"significado ", el "equilibrio", la "diacronía", etc. juego. Porque se elabora una imagen que va más
Rechaza los fenómenos de "masas" (Tarde, Le allá de lo inmediato motosensorial. El símbolo es,
Bon) y se centra en el "yo" o "personalidad". De por lo tanto, el resultado de una combinación
cierta forma en Piaget, la sociología se enmarca en entre la sirnilación y la acomodación, entre lo real
un psicologismo biogenético y simbólico. (ya sea físico o mental) y los modelos ausentes o
Piaget comparte con Mead la idea de que el "significados". El yo aparece entonces como el re-
juego organizado tiene una doble importancia: sultado de una estructura simbólica representada.
a.- en la formación del yo; b.- en la formación del es un producto social en el cual intervienen varios
orden social (4). En efecto, en su obra El juicio niveles de representación interactuantes. Por últi-
moral en el niño, (1932) había firmado: "Los mo, y como resultado de este proceso, el sistema de
juegos de los niños son las instituciones sociales conceptos, categorías y relaciones lógicas implican
más admirables ... si queremos entender la moral representación, ya sean estas intuitivas u operacio-
del niño, es obvio que tenemos que empezar por el nales.
análisis de hechos como estos. Toda moral consiste Tanto la asimiliación de objetos a la actividad
en un sistema de normas, y la esencia de toda individual como la propia acomodación de la acti-
moral hay que buscarla en el respeto que el indi- vidad individual al mundo de objetos constituyen
viduo adquiere para estas normas" (5). A través del los dos polos o faces del proceso de vida individual
juego se establece en la sociedad el proceso de So- y en general del proceso total de la vida. Siempre
cialización porque se produce la "práctica" de re- se tiende al equilibrio, pero este equilibrio no se
glas y la consecuente interiorización de las mismas. logra en todos los casos; incluso pueden actuar con
Sin embargo, en Piaget al igual que en Durkheim, autonomía. Todo el proceso de desarrollo indi-
las reglas lúdicas constituyen una realidad indepen- vidual y social gira alrededor del proceso de "equi-
diente, autónoma de los individuos. En Durkheim libración". De este modo se establecen las dos ca-
el mundo social es un todo independiente de las racterísticas básicas de la estructura social: la día-
partes que impone sus normas constrictivas a cada cronía y la sincronía.
elemento particular: de la sociedad como un todo Piaget entiende el proceso de socialización
emana la autoridad. Esta idea tendrá mucha impor- como un "proceso de representación", o sea, de imi-
tancia para la concepción social de Piaget. El yo tación e interiorización del proceso social. En este
ético y el yo epistemológico surgen de la vida inte- punto vuelve a coincidir con Mead y con
ractiva. A través de esta interacción la función sim- Durkheim, para quienes también el pensamiento y
bólica es considerada como "un mecanismo común la moral corresponden a la interiorización del pro-
a los diversos sistemas de representación -tanto ceso social. La representación es, por lo tanto, sólo
orales como no orales- y como un mecanismo una etapa del proceso de acomodación. Esto nos
cuya existencia es un prerrequisito de la interac- podría llevar a pensar que en Piaget la propia es-
ción conceptual de los individuos y consiguien- tructura social condiciona todos los diversos nive-
temente de la adquisición de sentido o significado les simbólicos de la sociedad, pero esto no ocurre
colectivo" (6). Piaget afirma que desde la asimi- exactamente así. La inteligencia es el esfuerzo del
lación y acomodación motosensorial se puede equilibrio entre la asimilación y la acomodación,
trazar la línea de transición que llega hasta la aco- como habíamos dicho. Por eso puede afirmarse
modación mental, base de la representación. Es entonces que para Piaget "la imitación, el juego
una transición que obra desde el "gesto" hasta el simbólico y la representación cognoscitiva de-
"símbolo significativo" (especialmente el len- muestran el progresivo establecimiento, sobre una
guaje). nueva base, del equilibrio entre la asimilación y la
acomodación". (7). Este lento proceso, que abarca
(4) Martindale, Don. La teoria sociolágica. Aguilar,
Madrid, 1968, p. 42.7.
(5) Id. p. 42.8.
(6) Id. p. 42.9. (7) Cit. Martindale, p. 432..
PIAGET: EPISTEMOLOGIA y SOCIO LOGIA 25
toda la niñez, constituye la base de la correlación cial interviene en la relación entre infraestructura y
intersocial, y, por lo mismo, de la sociedad en ge- superestructura.
neral. La epistemología está ligada al hecho social.
"Interdisciplinariedad" podría ser una palabra La pregunta que se hace la epistemología genética
para definir la concepción "piagetina" de las cien- de cómo se produce el aumento de conocimientos
cias. Para este autor, el científico social no puede (como se pasa de C¡ al nivel C2·), solo puede res-
limitarse a los parámetros y variables de una disci- ponderse desde la psicogénesis y la sociogénesis. El
plina en particular. Por el contrario, cuando el so- conocimiento, entonces cambia con la época ya
ciólogo se enfrenta a las reglas, valores y signos que está determinado por las reglas del equilibrio
-sustancia de los hechos sociales-, debe hacerlo de una totalidad concreta determinada. La socie-
desde un "constructivismo reflexivo" no adherido dad, en consecuencia, juega un importante papel
a ninguna escuela determinada sino destacando los en "la elaboración de las nociones históricas pro-
elementos físicos, neurológicos, lógicos, ciberné- pias de la filosofía y de los diversos tipos de cono-
ticos, psicológicos, políticos, etc. Afirma Piaget cimiento científico". (9) Sin embargo, la concep-
que esta sería la única manera no solo de borrar las ción de totalidad cerrada de Piaget implica que la
míticas jerarquías en las ciencias sociales, sino ade- elaboración simbólica y conceptual juegan un rol
más de respetar el complejo proceso que se da homeostático determinado porque la estructura
entre sujeto y objeto. La sociología, por lo tanto, siempre busca su nivel de equilibrio. Sé puede
debe tomar en cuenta los niveles diacrónico y sin- explicar cómo se desarrolla un concepto dentro de
crónico dentro de las más difusas variables contras- la totalidad específica, pero a diferencia de Hegel o
tables o inconstrastables experimentalmente. Hay de Marx ya semejanza de Durkheim, en Piaget lo
puntos de' contacto que presuponen mecanismos simbólico se sacraliza eternamente; porque el
operatorios, regulatorios y semióticos que re- cómo se pasa de Cl a C2 es un esquema altamente
quieren ser tratados con información proveniente ahistórico que puede ser encajado en cualquier cate-
de diversos ángulos. Solo desde esta perspectiva goría histórica sin distinción de nivel, jerarquía,
global se pueden determinar los presupuestos epis- proceso de desarrollo o consecuencias sociales.
temológicos adecuados. Con Piaget regresamos a la sociología del equilibrio
Pero esta es una retórica declaración de prin- organicista del siglo pasado cuya consecuencia po-
cipios muy del gusto "piagetista". Porque, ¿que lítica más importante fuera la defensa y manteni-
entiende Piaget por sociedad? Ya antes mencio- miento de los privilegios sociales y del statu quo.
namos que "sociedad" es un producto de un equi-
librio; una relación estática y dinámica al mismo
tiempo. Es una relación que se da en dos extremos, 3.- La formación de los conceptos
uno regular, operatorio y normativo y otro proba-
bilístico. Y en ambos intervienen normas, valores y Afirmaba Kierkegaard -en una de sus muchas
signos. Desde este ángulo se inscribe la noción de intuiciones geniales- que "los conceptos como los
sociedad como "un sistema de actividades cuyas individuos, tienen su historia, y son tan incapaces
interacciones elementales consisten propiamente como estos de resistir los estragos del tiem-
en acciones que se modifican las unas a las otras de po". (10) El proceso de percepción psicológica (in-
acuerdo con ciertas leyes de organización o de teriorización) no supone, como aparece en
equilibrio: acciones técnicas de fabricación y de Bertrand Russell (Ll ) una mente pasiva y solo re-
utilización, acciones económicas de producción y ceptiva, sino que conlleva la idea de interacción, de
distribución, acciones morales y jurídicas de cola- práctica social, de juego. Tanto la naturaleza como
boración o constreñimiento y opresión, acciones la validez del conocimiento dependen de su modo
intelectuales de comunicación, de investigación en de producción. No existe aquí una confusión de
común o de crítica mutua, en una palabra, de dos problemas diversos: el normativo, de la validez
construcción colectiva y de puesta en correspon-
dencia de las operaciones" (8). La sociedad es, por
lo tanto, un todo orgánico donde la causalidad so- (9) Id. p. 29.
(lO) Toulmin, S. La comprensión humana. Alianza,
Madrid, 1977, p. 10 (Citado por Toulmin).
(11) Russell, B. El conocimiento humano. Taurus,
(8) Estudios Soco p. 34. Madrid, 1977, p. 233.
26 JOSE MIGUEL RODRIGUEZ
de la estructura. Afirma Battro que "Píaget se ve Ambos elementos serán los pilares de su formu-
obligado, por. su empleo del modelo biológico de lación de la teoría del conocimiento.
organización y de adaptación, a postular, restrictiva- Para aclarar este proceso vale la pena revisar el
mente, un sistema de relaciones del "pensamiento siguiente esquema sobre la formación de las cate-
consigo mismo" (17). Además deberá esbozar un gorías del conocimiento.
sistema de relaciones de pensamiento con las cosas.
A. Totalidad-Relación
(reciprocidad)
ORGANIZACION FUNCION REGULADORA~
B. Identidad (fin) Valor
(medio)
~A. Objeto-Espacio
FUNCION EXPLICATIVA ~
---- B. Causalidad -Tiempo
mente contemporáneas", porque el sujeto necesita mista" que consiste en reconstruir el todo simple-
ciertos instrumentos formales que le garanticen la mente por la composición aditiva de las par-
autonomía del fenómeno y con ello puede preveer tes (21) Esta interpretación carece hoy de interés
acontecimientos en el mundo físico. Es la única pues ningún sociólogo la sigue en la actualidad. La
forma en que el sujeto puede postular leyes nece- segunda interpretación de la totalidad afirma que
sarias, o sea, conexiones donde sólo percibe hechos "el todo no es el resultado de la composición de
desconectados. Por lo tanto no hay una separación elementos "estructurantes", sino que añade un
lógica entre ambas funciones. Las categorías sur- conjunto de propiedades nuevas a los elementos
gen como invariantes de un comportamiento deter- "estruturados" por él" (22). La realidad es el todo
minado. Solo cuando el niño logra aplicar "seria- y cada parte se define -o se diluye- en la tota-
cienes" y "clasificaciones" lógicas el espacio o lidad. Esta es la solución "emergente" de Durk-
cualquiera otra categoría similar ,adquiere su co- heim, de corte organicista. Las propiedades del
rrespondencia epistemológica adecuada ya que el todo "emergen" espontáneamente de la corijunción
niño percibe la permanencia en sus lugares, conser- de elementos, y estas propiedades de organización
vación e invariancia de los objetos en el caso del y de equilibrio son irreductibles.Según Durkheim,
espacio. es el todo social el que da razón de los diversos
Piaget afirma que las categorías del espacio y caracteres sociales (23). La tercera posibilidad co-
del tiempo no "son formas a priori de la sensibi- rresponde al relativismo y a la sociología concreta,
lidad", pero no deja de llamar la atención la insi- que en su obra de 1974, El estructuralismo, lla-
nuación, veladamente kantiana, de un mundo físi- mará "estructuralismo operatorio" (24). Según
co "necesario", construido por una función del in- este esquema, "el todo social no es ni una reunión
telecto. Sin embargo, las doce categorías, que al de elementos anteriores ni una entidad nueva, sino
igual que en Kant, Piaget divide en seis estáticas y un sistema de relaciones, cada una de las cuales
seis dinámicas, no corresponden exactamente a las engendra, en cuanto mera relación, una transfor-
de Kant, ya que Piaget no hace referencia a una mación de los términos que realiza" (25). En este
relación transcendental entre ellas y los posibles caso, y a diferencia de Durkheim, los elementos
objetos de la propia experiencia (l9). particulares no se pierden en el todo social sino
Cuando hay una estructura cuyos elementos que permanecen en una interrelación constante.
se implican mutuamente Piaget habla de "círculo". Lo importante aquí es el nuevo carácter relacional.
Se refiere al hecho de que "las explicaciones deben Desde este punto de vista lo psicológico individual
cerrarse sobre sí mismas sin postular armonías es tan importante como lo interindividual social
prestablecidas de ningún tipo" (20). A pesar de porque además de los aspectos orgánicos que con-
esta negativa a las "armonías preestablecidas", la dicionan desde el interior los "mecanismo de la
epistemología de las ciencias sociales de Piaget gira acción", también interviene la praxis física, o sea
sobre un presupuesto de "estaticidad" y "ahistori- la relación de individuos con los objetos y la praxis
cidad " , ya que, como se acaba de afirmar, al ce- social que consiste en la constante interacción del
rrarse en sí las explicaciones, elimina cualquier va- sujeto con otros sujetos sociales y no entre institu-
riable de carácter socio-histórico. ciones. Para Piaget el origen de la sociedad como
Este complejo problema debe replantearse un todo se encuentra en la interacción entre dos
pero revisando previamente los conceptos de "to- individuos, ya que "toda relación social constituye
talidad" y de "estructura" que maneja Piaget. por consiguiente una totalidad en sí misma, pro-
ductora de nuevos caracteres y que transforma al
individuo en su estructura mental". (26).
4.- Totalidad y estructura
(21) Estudios p. 31.
La categoría de totalidad es el núcleo donde
(22) Id. p. 32.
coincide la sociología con la epistemología. Sin (23) 'La crítica que le hace Popper al Holismo se
embargo esta idea puede tener tres significados dis- aplica a este esquema. Popper. La miseria del historicismo.
tintos. En primer lugar tenemos "el esquema ato- Madrid, Alianza, 1973.
(24) Piaget, J. El estructuralismo, Oikos-Tau, Barce-
lona, 1974, p. 13.
(19) Id. p. 47. (25) Estudios p. 33.
(20) Ibid. (26) Id. p. 35.
PIAGET: EPISTEMOLOGIA y SOCIO LOGIA 29
Desde ahora es importante establecer una pre- El problema de la estructura nos lleva a consi-
cisión: para Piaget existe un exacto paralelismo en- derar una solución entre la asociación atomísta
tre los hechos sociales y los hechos mentales. Am- empírica y las totalidades o estructuras sin histo-
bos están conformados por tres factores: a.- la es- ria, esenciales y metafísicas que recuerdan las ideas
tructuración de la conducta, que en los hechos so- platónicas o las formas "a priori". Es el caso, de la
ciales conlleva un elemento de obligación que sur- -na cr oso ciolog ía "estructural-funcional" de
ge interindividualmente: son las reglas operatorias; Parsons, quien considera la estructura como una
b.- el carácter energético o económico que en los condición estable de los elementos del sistema
hechos mentales constituye el aspecto afectivo y social, impermeable a las fluctuaciones exteriores.
que en los hechos sociales corresponde al inter- Es también el caso de Lévi-Strauss, para quien las
cambio de valores entre el sujeto y los objetos; estructuras aisladas determinan los aspectos y ca-
C.- el sistema codificado de símbolos que dan signi- racteres más específicos de la actividad humana,
ficado tanto a las estructuras operatorias como a incluso los cognoscitivos (28). Este problema se
los valores. Son los signos convencionales, de los plantea en términos simples del siguiente modo:
cuales el más importante es el lenguaje. El análisis "las totalidades por composición han estado com-
por separado de estos tres factores sociales (reglas, puestas desde siempre, pero, ¿cómo o por quién, o
valores, signos) nos da, a su vez, tres matices dife- estuvieron en primer lugar (y, ¿están aún? ) en cur-
rentes sobre la noción relativista y concreta de la so de composición? Dicho de otra manera, ¿com-
totalidad. En primer lugar la totalidad social "po- portan las estructuras una formación o solamente
dría estar constituída por una composición aditiva conocen una preformación más o menos ex-
de todas las interacciones en juego. Podría por el terna? "(29). La respuesta a esta interrogante nos
contrario, consistir en una "mezcla", en el sentido conduce de nuevo al problema del equilibrio y de
probabilista del término, de las interacciones, con la historia de las estructuras, es decir, a las trans-
co mplejas interferencias de resultados más o formaciones y leyes de autoajuste estructural. En
menos probables. La totalidad social -concluye su ensayo "La situación de las ciencias del hombre
Piaget- podrá finalmente ser en parte susceptible dentro del sistema de las ciencias ", que sirve de
de composición aditiva y permanecer en parte en introducción a la obra colectiva "Tendencias de la
el estado de mezcla estadística" (27). El autor se investigación en las ciencias sociales" (1970), en-
inclina poi este tercer matiz ya que al estudiar las contramos una definición de estructura. En efecto
normas, los valores y los signos, descubre que hay allí Piaget afirma lo siguiente: "Cuando hablamos
dos extremos en esta totalidad social porque por de estructura en el sentido más general del término
un lado están los sistemas suceptibles de compo- (matemático, etc) nuestra definición seguirá osten-
sición relativamente regular de normas y obliga- tando, sin embargo, un carácter limitativo, en el
ciones operatorias. Pero en el extremo opuesto nos sentido de que no recobrará ninguna forma está-
encontramos con una continua interferencia en la tica. Una estructura comporta en primer lugar,
mezcla de interacciones; en este Sentido el todo leyes de totalidad distintas a las de sus elementos;
social es una estructura de conjunto, de carácter en segundo lugar, estas propiedades de conjunto
probabilista en la composición; no representa sólo son leyes de transformación, en contraposición a
la suma algebraica de interacciones sino un sistema las leyes formales; en tercer lugar, toda estructura
en el que se añade nuevas fuerzas a los compo- comporta un autorreglaje en el doble sentido de
nentes. Sin embargo para Piaget la sociedad consti- que sus composiciones no conducen más allá de
tuye un equilibrio entre ambos extremos. De ahí sus fronteras y de que no recurren a nada que sea
que los problemas epistemológicos más ímpor- exterior a las mismas, lo que no le impide poder
tantes que se plantean en las ciencias sociales sea, subdividirlas en sub estructuras heredadas de sus
por un lado entre la historia y el equilibrio estruc- propiedades, aún cuando cada una presente sus
tural (diacronía y sincronía) y por el otro el de los propios caracteres limitativos" (30). En conse-
propios mecanismos de equilibrio estructural. Se cuencia hay que resaltar que para Piaget el término
nota aquí el carácter del estructuralismo estático y "estructura" contiene un aspecto estático (que
casi pre-forrnísta de la sociología de Piaget.
destaca el papel de la forma) y dinámico (leyes de significa, por lo tanto, que las leyes que afectan la
movimiento homeostático y de equilibramiento, es estructura en sus transformaciones, permiten la
decir, función). Un poco más adelante Piaget pre- conservación o el equilibrio del propio sistema es-
cisa la idea: "En su estado de acabado final (en tructurado. En consecuencia igual que en la mate-
contraposición con sus eventuales estados de for- mática, las transformaciones dentro del sistema
mación o de construcción) una estructura cons- dan como resultado un elemento que pertenece al
tituye, pues, un sistema cerrado (aún cuando a su propio conjunto. No hay posibilidad de trascen-
vez pueda integrarse a título de subestructura en dencia.
nuevas estructuras más amplias), y es este carácter
cerrado el que le garantiza su autonomía y sus
poderes intrinsecos" (31). Aquí introduce la idea 5.- Diacronía y sincronía
de sistema, con lo que confunde la exposición an-
terior. Además vuelve a los conceptos caracte- El problema que planteábamos arriba a propó-
rísticos de autolimitación y autonomía de la es- sito de la relación entre epistemología y sociedad
tructura: es un sistema cerrado, estático y de es retomado por Piaget de la siguiente manera: "Las
nuevo ahistórico, a pesar de las nociones dinámicas dificultades características de la totalidad social no
que introduce. son ajenas ( ... ) a la cuestión esencial de las rela-
Piaget quiere partir desde el nivel matemá- ciones entre la historia de los hechos sociales y el
tico en su conceptualización de la estructura. Pero, equilibrio de una sociedad considerada en un mo-
¿cuál es la concepción de estructura en el nivel de mento particular de su desarrollo: ¿depende este
la matemática? En álgebra encontramos una defi- equilibrio de la sucesión histórica de interacciones
nición precisa y concreta: un conjunto E queda es- o solamente de la interdependencia de relaciones
tructura cuando definimos en él una o varias leyes mutuamente contemporáneas? " (32)
de composición interna. En otras palabras, cuando El equilibrio diacrónico y sincrónico de Piaget
tenemos operaciones que aplicadas a dos elementos refleja, en el fondo, el equilibrio "homeostático''
del conjunto, producen un resultado que a su vez de la teoría de sistemas y no interaccián dialéctica.
pertenece también a ese conjunto. De tal forma Piaget tiene mucho de kantiano y poco, en reali-
que las leyes válidas para esos elementos iniciales dad, de hegeliano. Esto significa que está más preo-
valen también, generalmente, para el resultado. cupado por los mecanismos episternológicos de
Según el tipo de relación que se dé entre los ele- equilibración que por el desarrollo histórico de los
mentos del conjunto y las características de las hechos sociales. El problema de los sincrónico y lo
leyes de composición interna nos permiten operar diacrónico toca el problema de la permanencia y
con elementos, tendremos así diversas estructuras. continuidad de los valores y de los signos sociales.
Nos encontramos, por lo tanto, con un concepto Piaget está muy interesado en demostrar la nove-
muy específico de estructura. dad de su doctrina y rebasar los propios límites de
Piaget amplía y adapta la noción de estructura la misma. Para ello en los Estudios sociológicos
algebráica a la metodología yeso presenta impor- revisa las sociologías de Pareto, Durkheim y Marx.
tantes consecuencias para la epistemología. Había- Evidentemente es un recurso autoapologético. En
mos dicho que para Piaget una estructura debería primer lugar la exposición de estos autores es es-
tener las siguientes características: a.- que sea una quemática y superficial destacando solo aquellos
totalidad o sistema con leyes propias. Desde esta rasgos de su propia conveniencia y soslayando
perspectiva, la totalidad es diferente a las partes, e otros. Además la selección misma es dudosa, pues
incluso se puede prescindir o cambiar algunas de otros autores -que como Weber y Lukács pueden
ellas y será la misma estructura. b.- Además la es- ser considerados los dos teóricos sociales más im-
tructura debe ser un sistema de transformaciones portantes de nuestro siglo- ni siquiera son mencio-
con leyes propias que afecten transformaciones. nados. Trata de responder a esto afirmando que la
En Piaget la estructura es a la vez, función; en explicación sociológica se divide siempre en la
Merton y en Parsons la estructura dinámica es la forma genética histórica (Durkheim) y la expli-
"función". c.- Autorregulación de las estructuras cación funcional relativa a las formas de equilibrio