CONCEPTO DE FILOSOFÍA DEL DERECHO

Es simplemente un referir, un trasladar la reflexión filosófica con sus propias características de

universalidad y totalidad, de pretender explicar la escancia de las cosas y lo que ven las mismas,
a la zona de loa fenómenos jurídicos, en otras palabras, la filosofía del derecho es solo un campo,
una parte donde la reflexión filosófica se aplica con sus propias características.

La filosofía del derecho—es una indagación de carácter universal que se dirige a descubrir lo que
hay de general y permanece en el derecho:

 Esencia de lo jurídico (ontología jurídica)

 Valor o sentido de lo jurídico (axioma jurídico)

La finalidad de la filosofía del derecho es llegar a una concepción homogénea, no contradictoria

y completa del derecho. Tal disciplina ha tenido tres enfoques tradicionales: analítico, ético, e
histórico-sociológico

CONCEPTO DE CIENCIA JURÍDICA:

Los límites de la ciencia del derecho y la filosofía del derecho no son rígidos: así, el análisis lógico
tiene lugar con frecuencia también dentro del estudio tradicional del derecho. No hay criterios
internos para determinar dónde termina la ciencia del derecho y donde empieza la filosofía del
derecho.

Las ciencias jurídicas colindan con la filosofía del derecho en la razón a que esta, por si decirlo,
más acá de allá (esto es, en lo relativo a la aclaración de sus supuestos). Hay temas que no pueden
ser contestados por la filosofía jurídica.

TAMAYO Y SALMORÁN al exponer la expresión ciencia de la misma forma la expresión

ciencia del derecho indica:

1. Que existen ciertos hombres denominados juristas o jurisconsultos, que se ocupan del
estudio, análisis, investigación o descripción de ese algo denominado derecho
2. Que existe un conjunto de enunciados de la labor de los juristas que versan sobre algo
designado con las palabras derecho.
 “cuando el derecho se estudia como ciencia tenemos la sistemática jurídica, que es el estudio
ordenado y coherente de los preceptos jurídicos que se hayan en vigor en el lugar y tiempo
determinados”

¿Como se constituye la ciencia del derecho? Dice TAMAYO Y SALMORÁN:

Para que se dé la ciencia del derecho se requiere:
 1. Un objeto llamado derecho
2. Un lenguaje especifico
3. Un método jurídico
4. Un grupo de científicos llamados juristas
LAS RAMAS DE LA FILOSOFÍA Y SU APLICACIÓN EN LA FILOSOFÍA DEL
DERECHO:
De acuerdo con HOFFDING las cuestiones filosóficas fundamentalmente son 4:
a) El problema del conocimiento, estudiado por la lógica y la teoría del conocimiento
b) El problema de la existencia, analizado por la cosmología
c) El problema de la estimación de valores, estudiado por la ética, la estética y la filosofía de la
religión
d) El problema de la conciencia, analizado por la psicología

METAFÍSICA
Es la ciencia, que tiene por objeto propio el objeto común de las demás y como principio el que
condiciona la validez de los demás. La metafísica implica una enciclopedia de las ciencias, esto
es, un prospecto completo y exhaustivo de todas las ciencias en sus relaciones de coordinación y
subordinación, así como de sus tareas y sus límites asignados a cada una.
ONTOLOGÍA
Parte de la metafísica que trata del ser en general y de sus propiedades trascendentales.
La ontología o doctrina estudia los caracteres fundamentales que todo ser tiene y que no puede
dejar de tener.
En la ontología jurídica se estudia el ser del derecho. Aquí es necesario analizar lo que se entiende
por ese concepto.
LÓGICA
Ciencia que expone las leyes, modos y formas del conocimiento científico, natural.
Disposición natural para discurrir con acierto sin el auxilio de la ciencia.
 La palabra lógica proviene de logos: tratado, pensamiento, idea, espíritu y razón. La lógica es
la ciencia de los pensamientos y de la razón, asimismo, es la ciencia que estudia los
pensamientos en cuanto a sus formas mentales para facilitar el raciocinio correcto y
verdadero.
 La lógica jurídica se aplica de ocupar la lógica al campo del derecho, con sus peculiares
características y principios esenciales.
ÉTICA
Parte de la filosofía que trata de la moral y de las obligaciones del hombre.
 La ética es la ciencia de la conducta. La ética jurídica adquiere especial relevancia ante los
problemas de corrupción y falta de consenso en los discursos actuales, aunque no está en
 crisis, como el sistema empeñado en desdeñar las enseñanzas que aporta esta disciplina en
retornar y elevar nuevamente el análisis de las bases.
METODOLOGÍA
Ciencia del método.
Conjunto de métodos que se siguen en una investigación científica o en una exposición doctrinal.
 La metodología jurídica es para la ciencia del derecho lo que la metodología general para las
disciplinas científicas. La metodología jurídica es una reflexión de segundo orden, parte de la
filosofía jurídica que se ocupa en describir los métodos aceptados de la jurisprudencia
(dogmática jurídica). Es una disciplina preponderadamente descriptiva, lo cual no se ocupa
de evaluar o criticar los rendimientos de la jurisprudencia.
FILOSOFÍA ANALÍTICA
 El carácter propio de las filosofías analíticas es la limitación con que se consideran sometidas
al dato, cualquiera que sea la forma que entender posteriormente su naturaleza.
 Los filosóficos analíticos creen que la tarea principal o única de la filosofía es analizar
conceptos y que la filosofía no debe ser sintética, o solo puede intentarlo condicionalmente,
es decir, haciendo planteamientos sobre la naturaleza de la realidad.
SEMIOLOGÍA
Estudio de los signos en la vida social
AXIOLOGÍA
La axiología es reconocida como la teoría de los valores.
 La axiología jurídica, también llamada deontología o estimativa jurídica, tiene por objeto
indagar el valor de lo jurídico. En la axiología se investiga que vale el derecho, que valor
le da jurisdicción y sentido que persigue y que justificación tiene lo jurídico.
 Deontología: significa lo obligatorio, lo justo, lo adecuado. La deontología es la ciencia de
los deberes.
TELEOLOGÍA
Doctrina de las causas finales.
 La teleología es parte de la filosofía natural que explica los fines de las cosas. La idea de una
explicación por medio de fines es antigua.
 En la teleología del derecho lo que está en el centro del debate son los fines que persigue el
derecho, cuya respuesta dependerá del punto de vista en que lo situemos.
ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA
Ciencia que trata de los aspectos biológicos del hombre y de su comportamiento como miembro de
una sociedad.
 La antropología es la exposición sistemática de los conocimientos que se tienen acerca del
hombre. En el sentido general, la antropología es y ha sido una parte de toda la filosofía.
  La antropología filosófica tiene como tema indagar en que consiste la esencia de lo humano,
sus modalidades y sus manifestaciones.
LOS TEMAS CLÁSICOS (GENERALIDADES) DE LA FILOSOFÍA DEL DERECHO.
Los temas que comprende la filosofía del derecho los define EDUARDO GARCIA MAYNEZ como
los temas capitales:
A. Determinación del concepto del derecho y los conceptos jurídicos esenciales (teoría del
derecho)
B. Referente a los valores que el orden jurídico positivo debe realizar (axioma jurisca)
SU RELACIÓN CON LA FILOSOFÍA Y LA CIENCIA JURÍDICA.
 La ciencia jurídica como la filosofía del derecho forman parte de la filosofía y la ciencia en
general, por lo cual se rigen por los mismos principios con sus necesarias adecuaciones al
apartado del derecho.
Tipos ideales de derecho:
derecho irracional formal (derecho revelado por oráculos)
derecho racional formal (exegesis del siglo XIX)
derecho irracional material (derecho musulmán)
derecho racional material (derechos humanos)

 La división referida incluye cuatro de los aspectos que han regido y siguen rigiendo la visión
del derecho. Lo interesante es que no hay “falso” o “verdadero”, ni necesidad de que se
excluyan entre sí, al contrario, por ser el derecho un fenómeno cultural, es difícil que se
presente un reductible tipo ideal de él.
 Los temas clásicos de la filosofía en general, que son el aspecto ontológico y axiológico, se
plasman en el derecho por medio de la ontología y la axiología jurídica.
LA NOCIÓN Y POSIBLE DEFINICIÓN DEL DERECHO.
 Por concepción del derecho, ATIENZA entiende un conjunto de respuestas, con cierto
grado de articulación a una serie de cuestiones básicas en relación con el derecho a saber:
A. Cuáles son sus componentes básicos
B. Que se entiende por el derecho valido y como se trazan los límites entre el derecho y el no
derecho
C. Qué relación guarda el derecho con la moral y el poder
D. Que funciones cumple el derecho y que objetivos y valores deben alcanzarse con él.
E. Como puede conocerse el derecho, o sea, de qué manera puede constituirse el
conocimiento jurídico
F. Como se entienden las operaciones de producción, interpretación y aplicación del derecho