Ámbitos de Expresión: Características de una obra de arte.

Análisis formal de una obra de arte

Escultura
• Es el arte de representar la figura en tres dimensiones. En la arquitectura a veces funciona
como elemento decorativo.
• De la naturaleza tridimensional de la escultura se derivan sus caracteres específicos.
• Calidad de la superficie
• Sensación de masa/peso
• Sensación de volumen.
Elementos formales

1. Los materiales utilizados son variados y condicionan fuertemente la talla y el

efecto artístico. Junto al bronce, material escultórico por excelencia destacan
diversos tipos de piedra, mármol, toba, diorita, obsidiana, jadeíta, etc. Materiales
de menor calidad, barro y madera, el barro sin embargo permite mejor modelado.
Otros materiales hormigón, plástico, etc.

2. La técnica, se reduce a procedimientos primitivos, desconchado (golpe de piedra

contra piedra) a tres tipos principales: 1. Tallado: técnica sustractiva que actúa
sobre materiales duros con útiles de metal: cinceles, limas, trépanos y gubias. 2. El
modelado, técnica aditiva sobre materiales blandos: cera, barro. 3. La fundición en
bronce (vaciado macizo y vaciado en hueco).

3. La luz es un elemento que el escultor tiene siempre en cuenta, pues la expresión

escultórica depende mucho de la incidencia sobre la obra de los rayos lumínicos.
Según la calidad de su superficie la escultura se comporta de distinta manera ante
la luz: una escultura de superficies lisas y claras no permite efecto de claroscuro y
aparece cerrada sobre si misma (predominio de lo plástico), en tanto las
superficies rugosas y ásperas absorben la luz y se funden con la atmósfera en
torno en tomo, creando efecto de claroscuro, con sombras luces y muy recortadas
(predomino de lo pictórico).

4. otros elementos formales: masa, volumen y calidad de las superficies, son el

movimiento ilusorio o real y el color.

• Elementos no formales.

• En la escultura debe apreciarse su contenido (simbolismo), la expresión (figurativa o

abstracta), así como el ideal plástico perseguido, en relación con la concepción que cada
cultura se forma del hombre. En ella puede predominar la belleza formal o externa o la
fuerza y expresión internas.
• Clasificación

• Atendiendo su forma cabe distinguir dos tipos:

 Bulto redondo. Es la escultura exenta. En la figura humana se distingue, según la porción

representada: total, torso o busto*, y según la actitud: sedente, orante, ecuestre*.

 Relieve: la escultura aparece adherida a un plano que sirve de fondo, sobresaliendo más
(altorrelieve) o menos (bajorrelieve).
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Clasificación: Escultórica
Título: Halac Uinic (Estela A) Encargada por
Waxaklaju‘n U B‘aah K‘awiil (el trezavo o
decimotercer gobernante copaneco, reinó del
695 al 738 d.C.; también se le conoce como
18 Conejo).
Autor: desconocido
Estilo: Maya, Copán
Fecha: 731 D.C. (VIII, período Clásico)
9.14.19.8.0 12 Ahau 18 Kumk‘u (3 de febrero
del año 731 d.C.).
Ubicación: Sección Norte, Patio Sol.
Análisis y Comentario
La Estela A constituye una de las obras
escultóricas que cumplen con la mayor
caracterización artística del estilo maya
clásico, bajo ritmos estéticos excepcionales es
una conjugación de técnica, arte, grafía,
historia, política y una densa carga de
religiosidad.
• Análisis Estético
• Materiales: piedra coba (origen
volcánico)
• Técnica: tallado en piedra
• Localización: Replica en Sección
Norte, Patio Sol. Original en el Museo
de Copán.
• Tipo de escultura: de bulto redondo.
• Descripción: Monolito de piedra
tallado en relieve completo; técnica
sofisticada.
• Análisis de Forma
• Figura en tres dimensiones, tallada en
piedra, posee exceso de detalles
glifos, la figura principal esta rodeada
de seres antropomorfos, dioses,
simbolismos religiosos.
• Clase social que patrocina: Alta; el
regente de Copán.
• Arte Oficial, de carácter político,
religioso, histórico, etc.
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Contenido iconográfico.
La estela A es una muestra extraordinario del
dominio de las técnicas escultóricas,
pertenece al período clásico y representa dos
grandes temas: resurrección y apoteosis.
Este ciclo universal se representa por el
transito diario de Sol, renacimiento del
espíritu y muerte; la iconografía de la estela
nos explica todo esto, la jornada sobrenatural
fue establecida al momento de la creación
por el dios del maíz cuya calavera aparece en
la cima de la estela; de la calavera brotan
hojas de maíz, prometiendo así la
resurrección de la muerte la apoteosis como
un ser viviente.
La Estela A presenta a Waxaklaju’n U B’aah
K’awiil como el dios patrón de Copán K’ahk’
K’an ¿? Yax Chiit. Bajo esta representación, el
rey hacía un sacrificio personal de sangre, el
cual lo representan los dos sacos que cuelgan
de su faja, los que contienen espinas de
manta raya y otros implementos para
sangrado. Detrás del rey aparecen serpientes
de visión hechizadas por el rito de sangre. Las
serpientes traen a este mundo el espíritu de
su abuelo endiosado K‘ahk‘ U Ti‘ Chan
Yopaat, el undécimo gobernante de Copán
(reinó entre 578 y 628 d.C.).
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Fuente bibliográfica. Varios autores, Ricardo Agurcia Fasquelle y

Vito Veliz. MANUAL DE LOS MONUMENTOS DE
COPÁN, HONDURAS
Gendrop, Paul. Arte Prehispánico en
Mesoamérica. 5ta. Ed. Editorial Trillas, México.

Licda. Sara Ortega

Arte de Mesoamérica.

UNAH