FICHA ANALÍTICA # 1

Cortina, A. (2010). Justicia Cordial, Madrid España: Mínima Trotta.

(Página 9-40)
Integrantes: Efrén Yesid Cortés Salamanca – Fernando Gómez Ordoñez – Juan David
Santacruz Ledezma – Andrea Carolina Torres Lucero.
Objetivo del grupo de trabajo

Expresar con un lenguaje más simple las ideas principales que expone Adela
Cortina en las primeras 40 páginas de su ensayo sobre la Justicia Cordial.

Objetivos de la autora

Conocer desde la cotidianidad el concepto de ética de la razón cordial y su

importancia en una sociedad, como fundamento básico de la justicia cordial
(Cortina, 2010, pág. 26)

Definir las bases necesarias que permiten identificar a los seres que se pueden
reconocer de manera recíproca como interlocutores válidos (Cortina, 2010, pág.
30)

Mostrar de manera clara las contradicciones que pueden darse entre los diferentes
tipos de ética que se han manejado a lo largo de la literatura y la historia de la
humanidad, y la importancia que tiene para una sociedad el poseer al menos una
ética de mínimos, que está lejos de ser la ideal, pero es un buen inicio… (Cortina,
2010, pág. 31 a 33)

TESIS

¿BUSCAMOS COMO COMUNIDAD LA APLICACIÓN DE UNA ETICA

CIVICA QUE TENGA COMO BASE LA ETICA DE LA RAZÓN CORDIAL?
(Cortina, 2010, págs. 12, 39)

Argumentos de la autora:

El concepto de “Justicia Cordial” no surge de manera espontánea, es la culminación

de un trabajo de varios años que se fundamenta en las ideas que varios filósofos
han esbozado a lo largo del siglo XX; producto de la problemática ética y social
que desencadenó el liberalismo clásico y una de sus consecuencias más funestas:
El capitalismo salvaje. Adela Cortina esgrime entonces argumentos usados por
Abel y Habermas en su “Ética del Discurso” para explicar la importancia de la
“reprocidad de reconocerse” (Página 60 y 75 de “ACLARACIONES A LA ÉTICA
DEL DISCURSO” de Jürgen Habermas) y parte desde allí hacia su visión de lo que
es justo…
 Una vez que ha dado a conocer el concepto de justicia cordial, Adela Cortina
establece unas condiciones sin las que es imposible alcanzar este estado, entre las
que sobresalen el diálogo, la reflexión, y en especial la compasión. Pero no una
compasión religiosa sino una compasión que se basa en comprender el sufrimiento
de otros para poder percibir las injusticias. Lo que vendría siendo el primer paso
hacia una sociedad justa (Cortina, 2010, págs. 19,21,30)

Una vez que se han alcanzado estas metas, el reconocimiento recíproco entre seres
dotados de competencias comunicativas se hace aún más fundamental para una
sociedad. Es el principio en el que se basa la ética de la razón cordial, ingrediente
indispensable para alcanzar las Justicia Cordial (Cortina, 2010, pág. 23 a 25); pues
exige una purificación de la ética de los máximos desde los mínimos para que no
se pierdan los avances conseguidos ante el posible abuso de las mayorías (Cortina,
2010, pág. 36 a 39)

Conclusiones

Aunque parece contradictorio, la importancia y la nobleza de una sociedad

democrática, en donde las mayorías prevalecen, reside en la dignidad y en el
reconocimiento que esta haga de sus minorías.

La ética cívica, la ética que podría llamarse de la vida cotidiana es una ética
dialógica o comunicativa. En este tipo de ética lo más importante es que los
individuos reconozcan a los demás miembros de la sociedad como interlocutores
válidos, aunque no estén de acuerdo con sus puntos de vista.

La compasión en una sociedad, entendiéndose compasión como la capacidad de

sentir el dolor ajeno, es la base de una sociedad justa.

La Justicia Cordial sólo puede alcanzarse a través de la ética de la razón cordial, la

que a su vez requiere de la interacción de individuos compasivos, que se
reconozcan a sí mismos y a los demás como interlocutores válidos, y que ejercen a
cabalidad su ciudadanía, una ciudadanía compleja que va mucho más allá de la
simple elección y participación política.

Comentarios
Aunque “Justicia Cordial” requiere un conocimiento amplio sobre las distintas
corrientes filosóficas que han surgido a través de la historia, así como de las ideas
que plantearon importantes filósofos de la humanidad, sobre el concepto de justicia,
ciudadanía y sociedad; Adela Cortina se las ingenia para que todos, absolutamente
todos, sin importar sus conocimientos previos, sepan lo que deben hacer y esperar
de sí mismos, del estado y de los demás si el objetivo es alcanzar justicia y equidad.
 Es un libro que nos invita a soñar…, utópico y casi que de carácter académico. A
nuestro parecer se queda corto en la argumentación de aspectos económicos claves
y de crecimiento poblacional, que son los que definen el curso del mundo en la
actualidad. Sin embargo, y como lo mencionamos antes, nos invita a soñar con un
mundo mejor que en una realidad alternativa podríamos alcanzar.

Bibliografía
Jürgen HABERMAS
ERLÄUTERUNGEN ZUR DISKURSETHIK, 1991
ACLARACIONES A LA ÉTICA DEL DISCURSO, 2000
Traducción e introducción de Manuel Jiménez Redondo

Adela Cortina, justicia Cordial.