PARADIGMA CONDUCTISTA EN LAS

COMUNICACIONES

Introducción

Vivimos en una sociedad que está en constante cambio. La sociedad actúa del modo en
que los medios de comunicación reflejan, ya que es un poderoso medio de socialización,
a la par de la familia, la escuela y el trabajo, que modelan los sentimientos, las creencias,
entretienen los sentidos, ayudan a formar la imaginación social; en síntesis fomentan y
facilitan construcciones mentales por donde transcurre luego el pensamiento de las
personas en sociedad.

Los medios de comunicación constituyen una herramienta persuasiva que nos permiten
mantenernos en continua comunicación con los distintos sucesos sociales, políticos y
económicos tanto a escala nacional como internacional. Esta influye sobre la forma de
actuar o de pensar de las personas, logra modificar la forma en que los hombres conocen
y comprenden la realidad que los rodea.

De esta forma, los medios de comunicación influyen en la sociedad, en la manera de

actuar y de pensar, y modifican los modos de vida, las elecciones de las personas, las
costumbres, el consumo, como es el caso de la publicidad y la opinión pública.
Como sabemos hay varios paradigmas en la comunicación pero para este ensayo nos
basaremos en el paradigma conductista a través de los cuales se ha intentado abordar
este tema.
EL CONDUCTISMO EN LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN
Para comprender mejor la influencia que ejercen los medios sobre la conducta, es
importante recordar qué es conducta. La conducta es todo lo que el ser humano hace,
piensa y siente.
Básicamente se manifiesta por la acción. Cuando decimos que alguien tiene buena o mala
conducta, o cuando hablamos de la forma de ser de alguien, nos referimos a su
comportamiento, nos fijamos en lo que hace. No se debe olvidar que aquello que hace
una persona, es el resultado de lo que piensa y siente.
La influencia puede ser pasajera o duradera, puede darse en un pequeño grupo o en uno
grande, o puede ser consciente o inconsciente, pero ya nadie duda de la gran influencia
que tienen los medios de comunicación sobre la forma de pensar, sentir y actuar. Es decir,
sobre la conducta. Sin embargo, se debe considerar que las influencias pueden ser
también positivas y negativas.
La comunicación que procede del latín comunicare significa “hacer que a otro partícipe
de lo que uno tiene” es un hecho social que surge a partir de un proceso complejo,
actividad a través de la cual los individuos intercambian mensajes, inquietudes,
experiencias y sentimientos significativos.
Los Medios de comunicación de masas influyen sobre las personas, modificando sus
modelos de vida, sus elecciones, sus costumbres, el consumo y la opinión pública,
desempeñan un papel importante en el conocimiento de la realidad que forma parte de
nuestra vida cotidiana pero que se encuentra fuera de nuestro alcance inmediato. No
todos los hechos son transformados en noticia, sino sólo aquellos que resultan
seleccionados por los medios para tal fin. En la mayoría de los temas de relevancia
pública, “los ciudadanos se las ven con una realidad de segunda mano”, es decir, con la
construcción de una parte de la realidad social realizada por los medios de comunicación,
que permite a los individuos informarse sobre lo que sucede en su entorno.
En este proceso de construcción de las noticias, los medios tienen un papel clave, puesto
que difunden información e ideas acerca de las alternativas políticas existentes en forma
accesible para grandes audiencias, e inciden en la naturaleza de la deliberación
democrática. De este modo, hacen circular ciertos temas destinados a influir sobre el
debate público. Su peso en el establecimiento de la agenda social se produce en función
de la relevancia que otorgan a los asuntos tratados y de los atributos que adquieren los
objetos o sujetos que reciben cobertura mediática.
Asimismo, los medios conllevan un “rol específico de intermediarios simbólicos
colectivos”, en el sentido de que proveen marcos cognitivos que intervienen en la
percepción del público sobre los sucesos de su entorno. Lo anterior no implica que sean
los únicos agentes de socialización, sino que desempeñan un papel significativo en el
“modelado de los saberes” de las audiencias. Según McQuail, poseen una tarea
fundamental en “la producción, reproducción y distribución de conocimientos”, ya que
“nos permiten dar sentido al mundo, conforman nuestra percepción de él, y se suman al
fondo de conocimientos anteriores”.
La información que aparece en la televisión nos resulta tan fidedigna de lo que es la
realidad, que nos hace pensar que nuestro comportamiento es adecuado para
determinada situación. De lo contrario, ejercerá un papel de influencia que nos pasa
inadvertido y ante el que moldearemos nuestra conducta.
Con esto, los medios nos definen, nos dan a conocer quiénes somos y cuál es la conducta
que debemos tener dentro del marco social. Bien lo dice Watzlawick, “Cuando alguien ve
que sus percepciones de la realidad, le acarrean la reprensión de otras personas se
sentirá inclinado a desconfiar de sus sentidos”. Esto traerá como resultado el que esa
persona redefina su ser y actúe como se supone debe actuar.

INTERACCIONISMO SIMBÓLICO
Se refiere claramente al uso de signos que nos permiten establecer un parámetro de
comunicación, se basa en la comprensión de la sociedad a través de la comunicación y
que ha influido enormemente en los estudios sobre los medios. Este analiza el sentido de
la acción social desde la perspectiva de los participantes.
Lo que nos caracteriza a los seres humanos, lo que nos permite nuestra existencia, es el
hecho de que buscamos conocer y explicar el ámbito que nos rodea, pero sobre todo
comunicarlo, y es en este sentido en donde encontramos nuestro punto de
trascendencia, en el acto mismo de la comunicación. “La conducta (no es) sino la
construcción subjetiva sobre uno mismo, sobre los otros y sobre la exigencias sociales”.
Éste es pues, nuestro motivo de existir.

EL CONSTRUCCIONISMO
Se inspira en las ideas de la psicología constructivista y de igual modo parte del supuesto
de que, para que se produzca aprendizaje, el conocimiento debe ser construido (o
reconstruido) por el propio sujeto que aprende a través de la acción, de modo que no es
algo que simplemente se pueda transmitir.
Éste se basa en la creación de estereotipos que influyen de forma determinante en la
manera de actuar de los individuos. Lo que quiere decir que los medios de comunicación
son los encargados de darnos las pautas de cómo debemos actuar dentro de la estructura
social. Y esto lo hacen mediante lo que conocemos como paradigmas conductuales, que
no son sino los estereotipos mismos. Lo que los medios de comunicación hacen de
nosotros es querernos convertir osea querer ser como el personaje definido, ya sea en
las pantallas de cine, de televisión o en la radio.
1) Del conductismo mecanicista-individualizado a la colectivización del
modelo:
- Se pasa de la perspectiva analítica de la conducta individual, mediante
experimentación en laboratorio, al estudio de las conductas colectivas. Es el paso
de la psicología a la psicología social en el marco de las teorías conductistas. En el
caso de los estudios sobre medios este paso se corresponde con la
conceptualización del mensaje como estímulo, el público como sujeto y las
actitudes/opiniones como respuestas.

2) Del enfoque analítico a la aplicación instrumental.

- Durante la década de los años 40 se pasa de la perspectiva analítica, heredera
de la Escuela de Chicago, a la aplicación instrumental. Ya no se trata sólo de
describir cómo cambian las actitudes y opiniones de los públicos, sino de actuar
estratégicamente para que cambien. En este punto, la intervención de Hovland y
la Escuela de Yale es decisiva.

3) De la influencia directa a la hipótesis de la consistencia.

-Las críticas al modelo conductista tradicional y a la visión todopoderosa del
medio que éste propugna inciden en una complejización de los conceptos y los
modelos. Así, la tesis dominante de la correlación directa entre estímulos y
respuestas, se van superponiendo elaboraciones más sofisticadas del proceso de
influencia. Aparece así toda una serie de variantes, como la teoría de la
consistencia (Heider), la de la simetría (Newcomb), el principio de congruencia
(Osgood y Tannenbaum) o la teoría de la disonancia cognoscitiva (Festinger) que
plantean la influencia de los medios (estímulos) se halla radicalmente mediatizada
por las actitudes y opiniones previas (explícitas o latentes), que actúan como
criterio decisivo en la exposición a los contenidos por parte de los públicos.
TEORIA DE PAVLOV
Según Pavlov (1927). Dice que hoy en día tienden a generar estímulo y respuesta, esto
quiere decir que, cuando una persona genera un estímulo ya sea un sonido o mira videos
a través de un medio de comunicación, se influencia por el mensaje que quiere
comunicar el emisor así sea con gestos señales o palabras hace que el mensaje dé como
respuesta en el receptor cumpliendo con el objetivo del que lo transmite. Lo cual, surge
como un rechazo al método de “introspección” que es una propuesta de un enfoque
externo, en la que las mediciones se realizan a través de fenómenos observables.
Pavlov había observado en sus trabajos sobre fenómenos glandulares, que los perros
(los organismos con los que experimentaba) se producían secreciones gástricas con el
alimento durante el proceso de digestión, y después de varios ensayos, sólo la presencia
del experimentador, parecía tener influencia sobre el organismo, ya que esto solo era
suficiente para provocar el fenómeno de secreción. Por ello las de nómino "secreciones
psíquicas" ya que no se encontraban razones fisiológicas que las justificaran. Él realizó,
una interpretación fisiológica de las actividades registradas en los hemisferios cerebrales
con el objeto de evitar la utilización de conceptos subjetivos en el estudio de los
fenómenos. De allí que sus estudios, no fueran considerados por él como psicológicos,
de hecho, profundizó su unidad de análisis en los reflejos. Consideraba así que existían
diferentes tipos de reflejos:
Los reflejos innatos: Cuya relación con el organismo se daba en términos de totalidad, y
que referían a lo que había denominado conducta instintiva.
Los reflejos condicionados: O el resultado de la adaptación del organismo a cierto medio
ambiente a través de la cual ayudan a preservar su existencia.
A continuación, tenemos a uno de los científicos de paradigma conductista llamado Ivan
Pavlov que hizo un experimentó con perros; también quería demostrar que puede
condicionar respuestas entrenando a un ser vivo para que reaccione de forma
automática ante un estímulo repetitivo. Nos da como ejemplo lo siguiente: cuenta que
en un principio, hacía sonar una campana antes de alimentarlos, así, los condicionó a
relacionar dicho sonido con la acción de comer. Una vez establecido ese patrón, Pavlov
se concentró en la segunda parte de experimento. Al hacer sonar la campana, detectó
la secreción de saliva y jugos gástricos y, aquí vino la crueldad de su experimento, ya que
abrió dos pequeños orificios en la zona abdominal de los canes, para hacer una
observación y recolección inmediata de la muestra. Así, pudo demostrar que el sólo
sonido de la campana activaba el sistema digestivo de los perros, sin necesidad de
presentarles el alimento, sólo bastaba con ese estímulo auditivo con el que entrenó a
los perros, aunque faltara el estímulo del alimento. Finalmente y en la última parte del
experimento, cortó las conexiones entre el sistema nervioso y gástrico.
Es por eso que, el paradigma conductista se centra en el estudio descriptivo de un patrón
o modelos a seguir de acuerdo la conducta que posee cada ser vivo referente al entorno
o lugar donde se encuentren, que influye en la manera de ver el mundo y nos permiten
dar una solución a un problema que se da en las comunicaciones.
EL CONDUCTISMO DE WATSON POSTULA

*Que el objeto de estudio de la psicología es la conducta observable.

*Que la conducta es la actividad del organismo en su conjunto.

*Que tanto las funciones fisiológicas como el comportamiento son actividades de

estructuras físicas tales, pueden ser estudiadas por los métodos objetivos y rigorosos de
las ciencias naturales.
*Que la introspección por ser método subjetivo carece de validez científica.

MODULO DE COMUNICACIÓN DE HAROLD LASWELL

Laswell (1948) en su artículo “Estructura y Función de la Comunicación de Masas” Donde
es posible apreciar la presencia de las concepciones conductistas o behavioristas en el
panorama científico de la época, las cuáles pretenden explicar el comportamiento de las
masas como la respuesta ante distintos estímulos.
Además, se sitúa en un contexto político de entreguerras con el desarrollo del aparato
propagandístico de la Unión Soviética y de la Alemania nazi creó una situación propicia
para presuponer, a partir de principios conductistas, ciertos efectos de los medios
masivos sin realizar ninguna indagación empírica.

TEORIA KARL MARX

Según la teoría de Karl Marx, los medios de comunicación si pueden ayudar al cambio
social, ya que dependiendo la manera de cómo influyan los medios, una sociedad puede
ser mejor o ir a peor. Además, los medios reflejan los cambios que van ocurriendo en una
sociedad en un momento dado, pueden agregar ímpetu y acelerar las cosas, pueden
establecer agendas, pueden incrementar el conocimiento, y así ir modificando la
estructura y los pensamientos de la sociedad.
Cuántos niños no quieren ser Superman, cuántas adolescentes no mueren por ser Miley
Cirus, cuántos adultos no quisieran ser el hombre exitoso y guapo de las pantallas de cine,
cuántas mujeres no darían lo que fuera por tener el cuerpo de Jennifer Aniston. Más esto
no ocurre sólo con nuestra persona, sino que los medios se encargan de dar una
definición de nuestro entorno social, y esto lo logra por medio de las noticias, ellos nos
marcan cuáles son las situaciones por las que se debe sentir pena y tristeza, cuáles con
por las que nos debemos enojar, cuáles por las que nos debemos sentir desilusionados,
y cuáles por las que nos debemos reír, etc. Los medios nos simplifican la existencia, nos
construyen, construyen nuestra conducta y el mundo que nos rodea.
CONCLUSIONES

Como grupo podemos concluir que en si el conductismo, más que ser una forma de poder
estudiar la conducta en los seres humanos, es una forma de poder conocernos más, en
el contexto de pensar un poco más objetivo y saber los porqué de cómo nos
comportamos, nos lleva a ver como se trata de una cuestión relevante de la naturaleza
del hombre, por qué un determinado comportamiento puede llevar implícita una
explicación que aparentemente no se nos muestra tal y como es, por eso, para llegar al
conocimiento del hombre es necesario no solo conocer las causas objetivas como es el
caso de la orientación conductista, sino también los procesos mentales que la han
provocado.
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

Gumbau, A. (2011), ¿Cómo influyen los medios de comunicación en la sociedad?

Recuperado de: http://grupocrit.blogspot.pe/2011/04/como-influyen-los-medios-de.html

Fuentes, D. (2013), Teorías de la comunicación recuperado de:

http://loquemepidiomiprofesora.blogspot.pe/2013/03/modelo-de-comunicacion-de-
harold-laswell.html

Gonzalez, V. (2014), La teoría conductista de Ivan Pavlov recuperado de:

https://prezi.com/tq7iskx36l1d/la-teoria-conductista-de-ivan-pavlov/