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Escuela Superior de Formación de Maestros “Mariscal Sucre”

IEPC-PEC 2017

CATEGORÍAS CONCRETAS DE LA FORMA DE CAPTACIÓN QUE TIENEN LOS SERES


HUMANOS DEL ABYA YALA CON SU REALIDAD Y SU PARTICIPACIÓN EN LAS
ACTIVIDADES CON LOS OTROS

1. SENSIBILIDAD EXTERNA E INTERNA, LOS SENTIDOS ANTE LOS ESTÍMULOS


NATURALES Y SOCIOCULTURALES

La actividad cognoscitiva es el proceso de la introducción gradual en la esencia de los objetos y


fenómenos socioculturales de la naturaleza y de los vínculos entre ellos. Es importante
comprender que el conocimiento transita de lo sensorial a lo racional, de la sensopercepción al
pensamiento.

1.1. LA SENSACIÓN

Proceso según el cual los receptores sensoriales y el sistema nervioso reciben y representan la
energía de los estímulos procedentes del entorno.

La sensación es el procesamiento cerebral primario procedente de nuestros sentidos


principales, es decir vista, tacto, olfato, gusto y oído.

- Procedimiento ascendente: análisis que se inicia en los receptores sensoriales y culmina con
la integración de la información sensorial en el cerebro.

- Procedimiento descendente: proceso de la información guiado por operaciones mentales de


alto nivel que permite construir las percepciones a partir de la experiencia y las expectativas.

1.2. LA PERCEPCIÓN

Resulta difícil hablar de sensación sin mencionar la percepción. La representación mental del
mundo se consigue a través de la sensación; pero sin la capacidad para seleccionar, organizar e
interpretar nuestras sensaciones esta representación no sería completa.

Este segundo proceso lo denominamos percepción, es el proceso de organización e


interpretación de la información sensorial que permite reconocer el sentido de los objetos y los
acontecimientos.

1.2.1. Etapas de la percepción


 Estimulo o entrada de energía

Esta entre los límites de sentir o el de no sentir. Se presenta en los llamados umbrales.

 Transducción sensorial

Se realiza directamente sobre el receptor sensorial y convierte la energía en un impulso


nervioso, puede ser mecánica, química, lumínica, térmica, sonora o cinestésica.

 Actividad intercurrente del cerebro

Estudia el impulso nervioso, lo clasifica, lo compara, almacena y luego produce una respuesta.
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 Salida o respuesta

Se produce una respuesta de tipo perceptual o de la experiencia.

1.2.2. Tipos de percepción

Existe una serie de principios de organización que seguimos los humanos para organizar
nuestras sensaciones en percepciones:

1.2.2.1. Percepción visual

Se utiliza para distinguir los objetos, los colores y las diferentes formas.

Las imágenes suelen verse con una ligera diferencia en uno de los dos ojos de las personas, se
combinan para lograr obtener una percepción en tres distintas dimensiones. Si las dos imágenes
son muy diferentes se produce una percepción de rivalidad con las dos imágenes.

1.2.2.2. Percepción auditiva


Mediante este tipo de percepción se identifican diferentes sonidos.
El oído tiene tres divisiones: Externo, medio e interno. Cuando se escucha, el sonido pasa por el
canal auditivo y pone a vibrar el tímpano. Los huesos del tímpano llevan la vibración al oído
medio y de ahí al oído interno.
Se logra a través de esta percepción, memoria auditiva, figura, fondo auditivo, conciencia
auditiva, cualidades del sonido, intensidad, duración y ritmo.
1.2.2.3. Percepción Táctil
A través de esta percepción se determinan las formas externas de los objetos, su textura, si es
liso, frío, caliente, cuadrado, liviano, pesado, grande, pequeño, etc.
1.2.2.4. Percepción Gustativa
Por medio de este tipo de percepción se diferencian los distintos sabores como son, dulce,
agrio, amargo, salado, algo dañado o descompuesto, etc.
1.2.2.5. Percepción Olfativa
En la percepción olfativa se distinguen diferentes olores que pueden ser tanto agradables como
desagradables. Olor a flor, a hierba, a mar, a cebolla, a mujer, a hombre, etc.
1.2.2.6. Percepción Cenestésica o del movimiento
Es aquella que se forma sobre la percepción sensorial de movimiento, posición y ubicación en el
espacio de los dedos, de la muñeca, de la mano, de los brazos, piernas, cabeza, tronco,
columna vertebral. El sentido cenestésico permite realizar cuidadosos movimientos de los
músculos.
1.2.2.7. Percepción Extrasensorial
En esta percepción no están implicados los sentidos que comúnmente se conocen. Entre esta
están la telepatía, la clarividencia, precognición y la Psicocinesis o capacidad de la mente para
influir en la materia.
1.2.2.8. Percepción Social
Es aquella que estudia las influencias de tipo social sobre la percepción.
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1.2.2.9. Percepción del Espacio


Cuando el individuo tiene una buena percepción del espacio es cuando es capaz de colocarse,
de moverse en ese espacio, en el entorno que le rodea, analizar situaciones y puede
representarla.
1.2.2.10. Percepción del Tiempo
Algunas personas perciben el paso del tiempo en diferentes formas y todo va a depender de lo
bien o lo mal que la esté pasando en un momento determinado. Para unos pasa rápido y para
otros despacio.
1.2.3. Acentuación Perceptiva
Se produce cuando la valoración del estímulo es muy grande y tiende a percibirse mayor de lo
que realmente es.
1.2.4. Efecto Halo
Cuando la persona se ve de manera positiva en algún rasgo, deberá también percibirse de esa
misma manera en otros tipos de rasgos.
1.2.5. Defensa Perceptiva
Es la que se presenta ante los estímulos que son amenazadores.
1.2.6. Perspicacia Perceptiva
Cuando se está ante los estímulos que satisfacen alguna necesidad o brindan beneficios.

1.3. CONOCIMIENTO SENSORIAL: SENSOPERCEPCIÓN

La sensopercepción, es el reflejo del objeto en forma de imagen concreta, activa e inmediata en


el sujeto. Constituye la primera vía, a través de la cual el mundo exterior penetra en la psique
humana.

 Órganos receptores y su sensibilidad

Nuestros órganos receptores (visión, audición, etc.) reciben la información externa la cual llega
al centro nervioso correspondiente, donde es procesada.

 Sensibilidad

La sensibilidad, es la capacidad de sentir. La sensibilidad se puede modificar en diferentes


situaciones, por ejemplo: en un individuo fatigado físicamente, la sensibilidad de sus receptores
tiende a disminuir, o ante una profunda depresión anímica, o ante una sobreexcitación tiende a
aumentar la sensibilidad, etc.

 Interacción de receptores

La estimulación que llegue a un receptor determinado puede afectar la sensibilidad de otro, por
ejemplo: las estimulaciones luminosas débiles producen un aumento de la sensibilidad auditiva,
de manera que cuando nos encontramos en un lugar oscuro somos sensibles al más leve ruido,
por el contrario, si la estimulación lumínica es intensa disminuye la sensibilidad auditiva, así que
cuando transitamos por un lugar iluminado, somos menos sensibles a los ruidos leves.

 Sensibilización
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La sensibilización es un aumento en la sensibilidad. Ocurre aumento de la sensibilización por


compensación cuando al producirse la falta de un órgano receptor o este sufre una lesión que
disminuye su capacidad, los restantes se hacen más sensibles para compensar el déficit de
información que se recibía por esta vía. (Tales son los casos de personas con capacidades
diferentes auditivas, visuales, etc.). El aumento de la capacidad sensitiva, se produce también
por la ejercitación.

 La observación

Es el estudio minucioso de un objeto o fenómenos de la realidad. El entrenamiento de la


observación, la experiencia y los conocimientos asimilados, conducen al desarrollo de la
capacidad de observación, es decir, el poder distinguir las particularidades esenciales de los
objetos y fenómenos del contexto.

La capacidad de observación es indispensable en la vida del hombre, es una premisa de su


actividad creadora, es necesaria para el inventor, al científico, al artista, etc. De ahí que desde la
infancia debe prestarse una especial atención a su desarrollo.

1.3.1. La sensopercepción del tiempo y el espacio en la visión quechua


 El tiempo: la visión no lineal

El tiempo no es un proceso lineal de principio a fin como en la visión occidental (pasado,


presente, y futuro): sino, un proceso en espiral en el ¨presente¨, en los Andes vivimos en un
mundo que se recrea, se remueve, no en un mundo reloj de occidente.

El tiempo en la cosmovisión quechua no está asociado a un hecho abstracto, sino a hechos


concretos que van pasando. Existe un tiempo para la siembra, otro para el aporque, hay tiempos
para los rituales, ceremonias para hacer los despachos y los agradecimientos a la Pachamama:
si no es el tiempo apropiado, el ritual no tiene el efecto deseado.

El tiempo se concibe como un ¨muyuy¨, que da vuelta, que gira, que regresa, que todo vuelve
recreado, renovado. Y cada tiempo se llama ¨wata, año. Wata es como una persona que camina
liderado por el Sol y regresa. Nace el 21 de junio (año nuevo, fiesta del Inti Raymi), solsticio de
invierno.

 El espacio: Hanan Pacha, Uku Pacha, Kay Pacha

Está representado por las pachas, donde la esfera más exterior o afuera-arriba representa al
Hanan Pacha, en lo sustantivo, o sea el firmamento y sus astros. Ahora la esfera interior más
pequeña y todo lo que hay en su infinito interior, es el Uku Pacha, el mundo que llamamos
microcosmos, o el mundo de adentro, subterráneo, lo que ocupan las semillas y los entierros o
también el inframundo y sus entidades, a las que no podemos ver. Cuando estos dos pachas se
cruzan, se da el espacio del aquí, el espacio que nos permite percibirnos y percibir a los demás
objetos del cosmos, a los seres amados, al agua, a las montañas, a todo; esta esfera intermedia
se llama Kay Pacha.

La relación que existe entre tiempo y espacio: Hanan Pacha llegaría a ser el pasado, Uku Pacha
el futuro y el Kay Pacha el presente.

1.3.2. Fuentes y formas del conocimiento quechua


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De acuerdo a la cosmovisión quechua, no solo el hombre, los animales y las plantas son
percibidos como seres vivos sino también las piedras, los ríos, los cerros y todo lo demás tienen
vida, no existe algo inerte todos participan en la gran fiesta que es la vida: todos comen, todos
duermen, todos danzan, todos cantan, todos viven a plenitud y existen en estrecha interrelación
con el ser humano. Por ello, se dice que la piedra tiene vida, que el rio habla, que la papa o el
maíz llora, y esta percepción del mundo determina el tipo de comportamiento que guarda y la
posición que toma el ser humano frente a la naturaleza y al uso racional de los recursos que ella
nos brinda.

Se conoce a la Madre Tierra, escuchando, observando, conviviendo y dialogando


constantemente con ella y esta forma de entenderla o concebirla ha hecho de ella otra fuente de
conocimientos muy valiosos.

INTERPRETACIÓN DE LA NATURALEZA Y EL COSMOS, LA ATENCIÓN, LA MEMORIA, LA


INTELIGENCIA Y EL PENSAMIENTO

La memoria puede estar ubicada en un momento intermedio entre el conocimiento sensorial y el


racional porque ya existe un nivel creciente de generalización y abstracción. Es necesario
precisar que el conocimiento racional también lo conforman las expresiones más desarrolladas
de los procesos de la memoria, procesos cognoscitivos de alto grado de complejidad que de
hecho no podrían desarrollarse al margen del desarrollo de la inteligencia y del pensamiento.

Estos procesos se apoyan en el conocimiento sensorial y además junto a este nivel procedente
conforman la base sobre la cual se sustenta y desarrolla el conocimiento racional.

1. LA ATENCIÓN

Es una cualidad de la percepción que funciona como una especie de filtro de los estímulos,
diferenciando cuales son los más relevantes y dotándolos de prioridad para un procedimiento
más profundo e ignorando los estímulos irrelevantes.

1.1. El desarrollo de la atención

La atención es un proceso con varios niveles que evolucionan durante la ontogenia, la atención
involuntaria comienza a desarrollarse en las primeras etapas de vida, aunque antes de esto, se
observa el reflejo de orientación cuando los niños reaccionan ante estímulos intensos o
inesperados.

A medida que el niño avanza en edad, esa atención involuntaria hace que se desarrollen las
capacidades orientadoras e investigativas con la manipulación de los objetos.

Durante el primer año de vida el reflejo de orientación adquiere formas diferentes ante la
aparición de un estímulo nuevo. Es en el segundo año de vida cuando la atención del niño se
hace más selectiva (Luria, 1986).

En el ser humano el proceso de atención progresivamente pasa por las etapas de la infancia
hasta la adolescencia, manifestando un gran número de mecanismos distintos que están
asociados con diferencias individuales significativas.

2. LA MEMORIA
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La memoria humana es la función cerebral que resulta de las conexiones sinápticas entre
neuronas mediante la que el ser humano puede retener experiencias pasadas, los recuerdos se
crean cuando las neuronas integradas en un circuito refuerzan la intensidad de las sinapsis.

La memoria humana, a diferencia de la memoria de los animales que actúa principalmente sobre
la base de sus necesidades presentes, puede contemplar el pasado y planear el futuro, respecto
de su capacidad se ha calculado el cerebro humano puede almacenar información que “llenaría
unos veinte millones de volúmenes, como en las mayores bibliotecas del mundo”. Algunos
neurocientíficos han calculado que en toda una vida se utiliza solo una diezmilésima parte
(0,0001) del potencial del cerebro.

Respecto a la memoria humana, puede decirse que es la función cerebral que se detecta por las
conexiones sinápticas entre las neuronas, según su extensión temporal, suele hablarse de la
memoria a corto plazo (resultante de la simple excitación de la sinapsis a fin de potenciarla o
sensibilizarla de manera transitoria) y de la memoria a largo plazo (un refuerzo de la sinapsis de
carácter permanente que se logra por la estimulación de genes determinados y por la síntesis de
ciertas proteínas).

En la psicología se le llama memoria emocional a la capacidad de almacenar recuerdos a partir


de determinadas emociones, este mecanismo funciona de forma unido a la memoria
procedimental (es la parte de la memoria que participa en el recuerdo de las habilidades
motoras y ejecutivas necesarias para realizar una tarea) y la declarativa (es la que almacena
conceptos y eventos de nuestra vida, que pueden expresarse de manera explícita, son datos
que recuperamos conscientemente y forman parte de la memoria a largo plazo) y es el que nos
permite etiquetar y conservar noción de determinados recuerdos vinculados con las emociones,
de tal modo que cuando relacionemos un hecho actual con uno vinculado con nuestro pasado
podamos conmovernos, reír o sentir placeres similares, esta memoria es la que nos permite
recordar caras, aromas, sabores y saber si nos gustan o no.

El deterioro de la memoria asociado a la edad es un trastorno que engloba las consecuencias de


la pérdida de memoria en la vejez y que se caracteriza por ser un estado clínico donde
disminuye la función amnésica sin una causa aparente, la pérdida de la memoria a su vez está
relacionado con el desarrollo de enfermedades demenciales como trastornos depresivos o
alzhéimer.

3. INTELIGENCIA

Esta es una palabra compuesta por dos términos: intus (entre) y legere (escoger), por lo tanto el
origen etimológico del concepto de inteligencia hace referencia a quién sabe elegir, la
inteligencia posibilita la selección de las alternativas más convenientes para la resolución de un
problema, un individuo es inteligente cuando es capaz de escoger la mejor opción entre las
posibilidades que se presentan a su alcance para resolver un problema.

En todos los casos, la inteligencia está relacionada a la habilidad de un individuo de captar


datos, comprenderlos, procesarlos y emplearlos de manera acertada, es la capacidad de
relacionar conocimientos y conceptos que permiten la resolución de un determinado conflicto, es
una cualidad que poseemos los humanos y también los animales, sólo que en el caso de ellos
se la llama erróneamente instinto.

3.1. Clases de inteligencia:


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 La Inteligencia Lógica-Matemática: Es la que permite la resolución de problemas lógicos


y matemáticos (operaciones matemáticas, aritmética y razonamientos lógicamente
correctos).
 La Inteligencia Lingüistica-Verbal: Consiste en la fluidez en el manejo de la palabra
escrita y hablada (Destreza en la utilización del lenguaje, significado de los términos,
sintaxis, pronunciación), esta inteligencia brinda a alguien la capacidad de narrar o escribir
poemas.
 La Inteligencia Visual-Espacial: Es la que permite crear modelos en la mente, con
formas, colores y texturas, los que poseen esta inteligencia son capaces de transformar en
imágenes todo aquello que crean en sus mentes, es la que se necesita para dibujar, crear
diseños, cuadros y cualquier tipo de construcción gráfica.
 La Inteligencia Corporal-Cinética: Es la que permite controlar movimientos de todas las
partes del cuerpo a fin de realizar determinadas actividades físicas, es la que se necesita
para desarrollar actividades que requieren de cierta coordinación y un ritmo adecuado,
como los deportes o la danza.
 Inteligencia Interpersonal e Intrapersonal: La primera es la que permite relacionarse con
otros seres vivos (expresiones, control de la voz, gestos), además incluye la capacidad
para comprender la afectividad de parte de otros seres vivos, la Intrapersonal es la
conciencia, se necesita para establecer comparaciones entre diferentes actos y valorar lo
que hacemos y lo que hacen los demás.
 La Inteligencia Musical: Es la que permite crear sonidos, melodías y ritmos, es la
requerida para expresar emociones e ideas a través de la música.
 La Inteligencia Naturalista: Es la que permite comprender el entorno natural, y desarrollar
conocimientos en campos relacionados con la naturaleza como la biología, la geología y la
astronomía.

Por último, cabe destacar que existe el concepto de inteligencia artificial, desarrollada para
referirse a los sistemas creados por los seres humanos que son capaces de planificar, elaborar
pensamientos abstractos, entender ideas y aprender. La Inteligencia Artificial, llamada también
Sistema de Inteligencia, se origina en la fusión de la ciencia del ordenador, la fisiología y la
filosofía y consiste en darle vida inteligente a un objeto carente de ella, se desarrolla a partir de
códigos de lenguaje de programación y de acuerdo a la complejidad de los mismos se pueden
crear entes más o menos inteligentes, capaces de tomar buenas, mediocres o malas decisiones,
es la inteligencia que poseen los robots y los aparatos con cierta independencia.

3.3. Los procesos de desarrollo cognitivo según la cosmovisión quechua

El entorno en el que habitamos es tan diverso geográficamente, hay una manifestación igual de
rica en la biodiversidad, esto hizo que el hombre andino, en pos de su supervivencia fuera un
entusiasta observador de la naturaleza y de los cielos tratando de entender su interrelación.

El hombre quechua tiene la percepción del mundo como ¨una totalidad viva¨; al tener esta forma
de comprensión del mundo, le permite atribuir sentimientos y pensamientos a toda la materia.

4. PENSAMIENTO

Entendemos por pensamiento al proceso cognoscitivo que está dirigido a la búsqueda de lo


esencialmente nuevo, y que constituye el reflejo mediato y generalizado de la realidad, las
operaciones básicas del pensamiento son el análisis y la síntesis y constituyen una unidad.
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El pensamiento es aquello que se trae a la realidad por medio de la actividad intelectual, puede
decirse que los pensamientos son productos elaborados por la mente, que pueden aparecer por
procesos racionales del intelecto o bien por abstracciones de la imaginación.

4.1. Tipos de pensamiento


 Deductivo: Ocurre cuando se toma una o varias proposiciones y de ellas se obtiene una
conclusión. Resulta la forma de pensamiento más común, la que utilizamos a diario para
intentar comprender los hechos que nos rodean, para analizar las historias que nos
cuentan los demás, etc.
 Inductivo: De forma opuesta a lo antes definido, este proceso se basa en una idea
particular para luego generalizarla, apoyado en que su veracidad en el caso aislado se
mantendrá en situaciones similares, aun sin poder comprobarlo.
 Analítico: Parte la realidad en porciones para poder evaluarla a través de mecanismos
lógicos.
 Creativo: La base del arte, ya que se basa en la libertad de modificar una idea,
agregando o quitando elementos sin restricciones impuestas por el marco de lo posible.
 Sistémico: Propone un sistema orgánico que interrelaciona los conceptos de manera
compleja.
 Crítico: Analiza a la vez que evalúa las ideas, intentando obtener respuestas
convincentes relacionadas con la moral, la ética, los gustos, las tendencias; es el tipo de
pensamiento que nos ayuda a formar nuestra personalidad y a reforzar nuestras
convicciones a través de la observación activa de la realidad.
 Interrogativo: A la hora de tratar un tema en particular, este tipo de pensamiento nos
permite cuestionar distintos aspectos de nuestro interés, articulando así el proceso de
aprendizaje.
4.2. El pensamiento en la lógica de la visión quechua

El hombre quechua razona a partir del ¨principio vivencial de inclusión¨, el pensamiento del
quechua, sigue el modelo de los procesos biológicos: los acontecimientos y cosas se dan como
en el reino de la flora y la fauna, brotan por la fuerza vital y generadora del universo divino:
crecen, florecen, dan fruto y se multiplican cuando las condiciones son favorables y cuando son
cultivados con cariño, respeto y comprensión.

En un mundo quechua la captación del objeto trasciende la percepción sensorial hacia otra
dimensión, que está ausente físicamente pero latente, a un estado interior místico que influya la
presencia de lo sagrado.

5. LENGUAJE

El lenguaje es una herramienta básica del pensamiento humano, es un medio de comunicación


a través de sonidos y gestos que expresan significados específicos, que están organizados por
reglas determinadas.

El pensamiento y el lenguaje tienen una relación muy estrecha, se complementan, el


pensamiento se refleja en el lenguaje y lo determina, el lenguaje transmite los raciocinios,
conceptos, juicios del pensamiento y el pensamiento se fija a través del lenguaje.

El concepto de lenguaje puede ser entendido como un recurso que hace posible la
comunicación, en el caso de los seres humanos, esta herramienta se encuentra
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extremadamente desarrollada y es mucho más avanzada que en otras especies animales, ya


que se trata de un proceso de raíces fisiológicas y psíquicas, el lenguaje, como sabrán muchos
de ustedes, le brinda la posibilidad al hombre de seleccionar, citar, coordinar y combinar
conceptos de diversa complejidad.

Existen muchas tipos de lenguaje, en cuanto a la clasificación que se podría realizar partiendo
de la forma de expresarse un hombre o una mujer podemos decir que existe tanto el lenguaje
culto como el grosero, el coloquial o incluso el técnico.

También existen otros importantes tipos de lenguaje como sería el caso del lenguaje de signos o
lengua de signos, es el que emplean para comunicarse las personas que tienen algún tipo de
discapacidad ya sea auditiva o vocal, la utilización de las manos, de la expresión corporal y de
los gestos es la base del mismo.

Bibliografía

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