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encontró un nuevo parásito al que denominó Trypanosoma cruzi, en honor a Oswaldo Cruz, otro
científico brasileño. Luego, asoció ciertos síntomas de la población de una localidad del
nordeste de este país con la picadura de vinchucas infectadas con este parásito, dando así
comienzo a la historia de los estudios sobre esta problemática.
La percepción acerca del Chagas como un problema social complejo, ya estaba presente en estas
primeras investigaciones, dado que por entonces Chagas afirmaba:
En Argentina, el trabajo del médico Salvador Mazza (1886-1946) marcó otro hito en la historia
del conocimiento de esta patología. Interesado por los trabajos del investigador brasileño,
Mazza realizó varios estudios que confirmaron la existencia del Chagas en Argentina. En 1927,
diagnosticó el primer caso agudo en el país.
Un año después fundó la Misión de Estudios de Patología Regional Argentina (MEPRA) en las
afueras de la ciudad de Jujuy, realizando múltiples estudios sobre esta enfermedad. La MEPRA
se convirtió en la primera experiencia llevada a cabo en el país destinada al estudio y la lucha
contra las enfermedades endémicas que afectan a la población rural.
Pero además, los logros de la Misión trascendieron las fronteras argentinas y se difundieron a
países limítrofes, además de ser reconocidos por numerosos científicos de todo el mundo.
Mazza murió en 1946. A partir de su fallecimiento, la institución por él fundada sufrió una serie
de avatares político-institucionales que concluyeron con su cierre definitivo en 1958
Una cuarta variable, riqueza, también puede ser analizada para determinar el estatus
socioeconómico.
La situación reigiosa
La nación árabe fue afectada por un retraso religioso severo; un paganismo ridículo e
incomparable; un desvío moral y social; un caos político y legislativo, tanto así que
llegó a ser una de las naciones más atrasadas en la faz de la tierra.
En sus mejores momentos, no fueron sino vasallos del Estado de Persia o del Imperio
Romano. Además, sus corazones estaban rebosantes de orgullo por la herencia de
sus padres e imitaban ciegamente las costumbres primitivas de sus ancestros, sin
importar el nivel de su aberración, su desvío y su depravación.
Por eso adoraban ídolos, hasta el punto en que cada tribu tuvo un ídolo específico; así
la tribu de Hudhail ibn Mudrikah adoraba el ídolo Suwa‘; la tribu de Kalb a Wadd;
Madh-hiy a Yaguz; Haiwan a Ia‘uq y Himiar adoraba a Nasr, mientras que Quraish y
Juza‘ah adoraban a Isaf y Na’ilah.
El ídolo Manah estaba en la costa del mar; todos los árabes lo glorificaban y sobre
todo las tribus de Al Aws y Al Jazray. El ídolo Al-Lat estaba en Zaqif; y Al ‘Uzza en la
zona de Dhat ‘Irq y fue el ídolo más venerado en la tribu de Quraish.
Junto a estos ídolos principales, existían otros ídolos pequeños innumerables
que eran fáciles de transportar durante los viajes y ponerlos en las casas.
Geografía política
Mapamundi político.
La geografía política concibe las fronteras como inmóviles, y así se pasa a hablar de la
geopolítica, que es la rama que concibe como fin último la supervivencia de los
Estados, puesto que el Estado es provisional o transitorio, pero la historia del hombre es
continua, por lo que la geopolítica propende por asegurar la existencia del Estado como
tal.2