UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR

FACULTAD DE COMUNICACIÓN SOCIAL

OCTAVO: “B” ORGANIZACIONAL

SEMINARIOS TEMÁTICOS DE AUTOR

ENSAYO A PARTIR DE “TEORÍA DE LA COMUNICACIÓN

HUMANA”

TEMA: ANÁLISIS DE LA OBRA “UN DIOS SALVAJE” POR

JASMINA REZA

INTEGRANTES:
Jennifer Balcázar
DOCENTE: Mgt. Gabriela Sarzosa

Diciembre– 2014

Quito – Ecuador
 En el siguiente ensayo se pretende hacer un acercamiento a los
conceptos expuestos por Watzlawick en su libro Teoría de la comunicación
humana. Dichos conceptos serán ejemplificados a partir del análisis de la obra
de teatro Un dios salvaje escrita por Jasmina Reza.
Como ya se había explicado en trabajos anteriores el contexto en el que
surge La teoría de la comunicación humana es después de la Segunda Guerra
Mundial en donde las Ciencias Sociales apenas estaban apareciendo como
ciencias ya que se encontraba un objeto de estudio. Sin embargo, la
Comunicación quedó aislada y se considera solo una disciplina ya que no tiene
objeto de estudio y son otras ciencias que se han encargado de estudiarla.
Fue entonces que Paul Watzlawick, quien fue un teórico y psicólogo
austriaco, en el año de 1960, junto a Don D. Jackson, quien lo invitó a continuar
sus estudios en la ciudad de Palo Alto en un instituto de rehabilitación mental,
Mental Research Institute. Su importancia en la comunicación radica en los
métodos de terapia familiar, terapia sistémica y de la psicoterapia en general.

Resumen de la obra Un dios salvaje

La obra de teatro fue escrita por Jasmina Reza y llevada al cine por
Roman Polansky. (Polansky, 2011) La historia narra una serie de situaciones
que surgen a partir del encuentro de dos parejas Nancy y Alan y Penélope y
Michael, ambas parejas son padres de familia. Ellos se encuentran en una
situación incómoda, ya que el hijo de una de las parejas (Nancy y Alan) ha
agredido fuertemente al hijo de la otra pareja (Penélope y Michael). Es así como
se reúnen en la casa de Penélope y Michael para hablar sobre la situación
intentando resolver el problema. Por un lado esta Penélope y Michael quienes
solicitan disculpas a su hijo por parte del hijo de Nancy y Alan a partir de esto
empiezan una serie de actitudes que explican y ejemplifican algunos conceptos
de Teoría de la comunicación humana.

Análisis de la obra Un dios salvaje

La interacción como sistema entendido que “sistema es un conjunto de

objetos así como de relaciones entre los objetos y entre sus atributos en el que
los objetos son los componentes o parte del sistema, los atributos son las
propiedades de los objetos y las relaciones mantienen unido al sistema”. (Fagen,
1971) “Así, mientras que los objetos pueden ser seres humanos individuales, los
atributos con que en esta obra se identifica, son sus conductas
comunicacionales. (Watzlawick P. , 1971)
Estas relaciones están mediadas por dos tipos de interacción que el autor
denomina “interacciones simétrica y complementarias”. La interacción simétrica
es aquella en el que “los participantes tienden a igualar especialmente su
conducta recíproca… y se caracteriza por la igualdad y por la mínima diferencia”
mientras que la interacción complementaria es aquella que “la conducta de uno
de los participantes complementa la del otro, constituyendo un tipo distinto de
Gestalt... en una relación complementaria hay dos posiciones distintas y está
basada en un máximo de diferencias” Además debe quedar claro que “en
cualquiera de los dos casos, es importante destacar el carácter de mutuo encaje
de la relación en la que ambas conductas, disímiles pero interrelacionadas,
tienden cada una a favorecer a la otra. Ninguno de los participantes impone al
otro una relación complementaria, sino que cada uno de ellos se comporta de
una manera que presupone la conducta del otro, al tiempo que ofrece motivos
para ellas: sus definiciones de la relación encaja” (Watzlawick P. , Teoría de la
comunicación humana, 1971)
Además las situaciones se desarrollan en un medio ambiente que según
Watzlawick “el medio es el conjunto de todos los objetos cuyos atributos al
cambiar afectan al sistema y también aquellos objetos cuyos atributos son
modificados por la conducta del sistema” y para entender las comunicación como
sistema se debe entender que la comunicación de la que se hablará es la
comunicación como un sistema abierto que se puede identificar con por sus
principales característica que son la Totalidad comprendida no como la suma de
sus partes sino como la conducta de un objeto que en realidad no es la misma
individualmente que adentro del sistema, es decir la conducta que opera el objeto
en el sistema será la que afecta al sistema. La retroalimentación como el efecto
de un estímulo produce una respuesta y este a su vez un refuerzo y esto va
generando conductas. Y por último la equifinalidad es decir “diferentes causas
mismos fines y una causa determina un diferente fin” (Watzlawick P. , Teoría de
la comunicación humana, 1971)

Hasta este punto se puede identificar de una manera más o menos clara
en la película, mencionada, Penélope y Michael son parte de un sistema abierto,
en ellos existe una relación complementaria, ya que todo el tiempo es Penélope
quien está reclamando por el niño mientras que Michael hace lo que ella le dice,
pero, que, a medida que avanza la película en algunas partes se vuelve una
relación simétrica por ejemplo en la discusión por la muerte del ratón por parte
de Michael. Por otro lado tenemos a Nancy y Alan quienes son parte de otro
sistema abierto en el que sin duda existe una relación complementaria en la cual
domina Alan.
Siguiendo con el análisis creo que las cuatro personas forman otro
sistema de interacción ya que desde el inicio los cuatro se encontraban en el
mismo ambiente y cada sistema mencionado pasaría a ser un subsistema en el
cual existe una relación complementaria en la medida de superioridad de Alan y
Nancy al momento que le dice que no ponga “armado” en la carta que Penélope
estaba haciendo. Y a medida que avanza la película este sistema se vuelve en
una relación simétrica en la que Penélope y Alan están atacándose todo el
tiempo y que por un lado Nancy y Alan pretenden jactarse de su posición
socioeconómica e intelectual y por otro lado Penélope y Michael arremeten todo
el tiempo por la agresión del hijo de ellos a su hijo. Sin embargo la relación
simétrica se torna más visible en las discusiones de Penélope con Alan pero se
vuelve un tanto complementaria en el momento de las llamadas telefónicas de
Alan ya que son desplantes que le hace a la otra pareja inclusive a su esposa.
La totalidad se refleja en toda las conductas que se generan en la película
es decir; Nancy y Alan se comportan de una manera en su casa y en su trabajo
pero a causa de esta situación ellos han generado una conducta en respuesta a
la conducta de Penélope y Michael por el reclamo del niño, y desde el inicio se
mostró como cada conducta de Alan por ejemplo la de “no poner armado en la
carta” generó una respuesta en Penélope quien al principio se mostró
condescendiente a todas las peticiones de Alan pero cada conducta fue
generando otra y otra y esto afectó al sistema en medida que evolucionó hasta
que los cuatro terminaron en un juego por el exceso de copas y que dio como
resultado “el Dios salvaje de cada uno”.
La retroalimentación se refleja en cada estímulo – respuesta – refuerzo de
cada uno por ejemplo cuando Alan y Nancy están a punto de irse y Penélope
les pregunta si su hijo se va a disculpar, a lo cual Nancy responde que por su
puesto ya que ese será el castigo del niño. Sin embargo para Penélope eso no
fue suficiente ya que ella deseaba que el niño se disculpe porque él así lo
deseaba y es ahí que se da un refuerzo por parte de Alan quien ya molesto dice
“Asumir su responsabilidad de qué habla” (Polansky, 2011) y empieza a darse
otro estímulo para que el diálogo continúe y que se generen distintos tipos de
conductas como la de disculparse y luego volver a enfrentarse.
En este punto creo que el vómito de Nancy es lo que Watzlawick llama el
síntoma “La técnica de recurrir a la fuerza de motivos que están más allá del
propio control, sigue ofreciendo una falla… pero la treta comunicacional se
vuelve perfecta cuando una persona logra convencerse a sí misma de que se
encuentra a merced de fuerzas que están más allá de su control y se libera así
de la censura por parte de los “otros significativos” y de los remordimientos de
su propia conciencia. Con todo, esto solo significa decir que tiene un síntoma.
(Watzlawick P. , La teoría de la comunicación humana, 1971)
Es en ese punto que inicia otra puntuación que Watzlawick menciona que
“es una serie ininterrumpida de intercambios”. Es decir hasta ese momento
Nancy estaba avergonzada por lo que hizo su hijo y después del vómito salió a
retractarse y fue cuando empezó a decir que lo que hizo su hijo fue en respuesta
a una agresión verbal por parte del hijo de Penélope y Michael.
Uno de los axiomas que menciona Watzlawick es “la imposibilidad de no
comunicar” esta película es un fiel reflejo de eso, en cada momento que Nancy
y Alan intentaban irse de casa de Penélope estos daban una conducta que
generaba otra conducta y los traía de vuelta a casa a seguir con la secuencia de
conductas y al mismo tiempo explica otro de los axiomas “toda comunicación
implica un compromiso y por ende define la relación. Esta es otra manera de
decir que una comunicación no solo transmite información sino que, al mismo
tiempo, impone conductas” (Watzlawick P. , 1971) Y es por eso que no podían
dejar la conversación ya que cada cosa que decía cada uno llevaba a la otra y
así.
Por último la comunicación paradójica que se define como “una
contradicción que resulta de una deducción correcta a partir de premisas
congruentes” (Watzlawick P. , La teoría de la comunicación humana, 1971) Esta
comunicación paradójica se refleja en el asesinato del ratón a Michael le daba
asco el ratón y sentía que tenía que matarlo sin embargo no lo mata ya que era
de su hija pero lo deja suelto y le diría que se escapó, Penélope tenía
conocimiento de esto sin embargo no lo detuvo a pesar de que sabía que era de
su hija y cuando le cuenta a Nancy esta se sorprende. Penélope sabía que
estuvo mal lo que hizo Michael sin embargo le contó a Nancy además que no lo
evitó y también sabía que era el ratón de su hija pero su marido le aterraba ese
animal así que las dos opciones eran lógicas pero ella no sabía qué hacer

Conclusión
Los conceptos y todo lo que Paúl Watzlawick ha desarrollado en su libro
en la construcción de la Teoría de la comunicación humana, se puede identificar
claramente como se lo ha demostrado en la obra analizada. Es decir lo que
propone Watzlawick no solo es el desarrollo de estudios en psicología sino que
son patrones que se cumplen a lo largo de la comunicación e interacción entre
personas a quien no le ha pasado encontrarse en una conversación interminable
porque se encuentra en un juego de simetría, o a quien no le ha pasado que su
conducta depende de la conducta de otros además que también depende de la
posición que se ocupa en la relación y qué tipo de relación se tiene con cada
persona. No es el mismo sistema interaccionar con la madre que con un amigo
cada una tendrá un patrón distinto dependiendo de la relación y el tipo de
interacción que se tenga dentro de ese sistema.
Para concluir la Teoría de la comunicación humana es una propuesta para
entender las relaciones y las conductas que se generan a partir de la
comunicación en estas relaciones y aprender a manejar dichas relaciones
tomando una conducta adecuada dependiendo la situación.

Bibliografía
Fagen, H. y. (1971). En P. Watzlawick, Teoría de la comunicación humana (pág. 117). Buenos
Aires: Tiempo Contemporáneo.

Polansky, R. (Dirección). (2011). Un dios salvaje [Película].

Watzlawick, P. (1971). La teoría de la comunicación humana. En P. Watzlawick, La

comunicación Patológica (págs. 78-79). Buenos Aires: Tiempo Contemporáneo.
Watzlawick, P. (1971). La teoría de la comunicación humana. En P. Watzlawick, La
comunicación paradójica (págs. 173-174). Buenos Aires: Tiempo Contemporáneo.

Watzlawick, P. (1971). Teoría de la comunicación humana. En P. Watzlawick, La organización

de la interacción humana (págs. 120-125). Buenos Aires: Tiempo Contemporáneo.

Watzlawick, P. (1971). Teoría de la comunicación humana. En P. Watzlawick, Algunos axiomas

exploratorios (págs. 68-70). Buenos Aires: Tiempo Contemporáneo.

Watzlawick, P. (1971). Teoría de la Comunicación Humana. En P. Watzlawick, La organización

de la interacción (pág. 117). Buenos Aires: Tiempo Contemporáneo.