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UNIVERSIDAD METROPOLITANA
DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
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VICERRECTORIA ACADÉMICA
FACULTAD DE FILOSOFIA Y EDUCACION
DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA

PROGRAMA DE ASIGNATURA

I. IDENTIFICACIÓN:

Plan de Estudios : 20092

Nombre de la Asignatura : La soltura del cuerpo. Diferencia, plasticidad
e indiferencia en Catherine Malabou
Tipo de Actividad :
Curricular
N° de horas :
Créditos :
Nivel :
Código :
Prerrequisitos :
Año Académico : 2018
Profesor (es): : Dr. Cristóbal Durán R.

II. DESCRIPCIÓN:

La obra de la filósofa francesa Catherine Malabou (1959-) se ha caracterizado por una

revaloración de la filosofía especulativa hegeliana así como por una lectura novedosa de
la deconstrucción. Convocando elementos provenientes de la filosofía moderna y
contemporánea, así como desde las neurociencias, el psicoanálisis y las teorías de la
diferencia sexual, Malabou ha desarrollado una comprensión de largo aliento (por sus
nexos y proyecciones en la estética, la política, la metafísica) que se ha hecho posible
gracias al concepto central de plasticidad. Este último exige ser considerado en la
singularidad de su doble determinación: un proceso de formación de lo que hay, que es,
al mismo tiempo, una aniquilación o dislocación de la forma precedente y de la herencia
de la que deriva.
Malabou transforma a la plasticidad en el ‘esquema motor’ de nuestra época, y con ella
se aventura a leer la historia del pensamiento y de la sensibilidad como una historia
problemática, donde la simultaneidad de una formación tiene que estar en condiciones
de mantenerse abierta – es decir, de destruir su huella y deformar la fijeza de su tiempo –
para poder asistir a su porvenir. Con ello, todo el sesgo ontológico implicado en la idea

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de plasticidad invita a leer los procesos formativos y de captura sensible como

movimientos de desorganización de una pretendida estabilidad y, por consiguiente, se
vuelven sensibles a la formación de lo nuevo.

El siguiente seminario se ofrece, por una parte, como una introducción general al
pensamiento de Catherine Malabou. Pero, al mismo tiempo, propone la discusión de los
elementos introductorios a partir de la construcción de una serie de hipótesis de lectura
articuladas. El pensamiento de Malabou podría ser entendido como un pensamiento
singular del cuerpo, donde este se expone a ser planteado en disyunción y distancia
respecto de sí mismo, pero sin por ello constituir un horizonte de trascendencia a la
experiencia de un sujeto. El cuerpo, que afecta, altera y conmueve la complexión de una
subjetividad, está radicalmente fuera de sí, en la medida en que al formar su posteridad
anuncia la deformación de toda organización precedente. Ello implica sostener, a su vez,
que si podemos pensar una subjetividad ella solo puede ser captada en estricto rigor en
una relación de apego con lo que ella se puede desapegar o lo que puede liberar y
absolver. Intentaremos mostrar que este singular apego que forma a una subjetividad es,
doblemente, la iniciativa de una relación sin trascendencia, de una prueba de la
alteración y la metamorfosis que estrecha al cuerpo a una materialidad singular que solo
está definida, cada vez, por la chance de transformarse y convertirse a sí misma, no ya
como un sí-mismo ni como otro, sino en un sentido absolutamente abierto a la venida de
lo inédito.

III. OBJETIVOS:
1. Competencias Genéricas:

 Proponer una lectura de conjunto de la obra de la filósofa francesa

Catherine Malabou.
 Plantear un itinerario sucinto de las relaciones entre el pensamiento
moderno de la subjetividad y los problemas implicados en su recepción
contemporánea.

2. Competencias Específicas:
 Exponer y discutir los alcances de un pensamiento sobre la relación entre
el cuerpo y el pensamiento.
 Exponer y discutir la estructura problemática de la auto-afección como
centro de la experiencia estética (y de la relación entre pensamiento y
sensibilidad).
 Elaborar un pensamiento de la inmanencia material basado en la
metamorfosis del afecto.

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 Explorar el alcance de los problemas mencionados a la hora de evaluar su

impacto en las discusiones sobre una estética de la forma y la plasticidad.

IV. CONTENIDOS:

1. Introducción: planteamiento del problema del seminario.

2. La comprensión hegeliana de la dialéctica: negatividad, absoluto y plasticidad.
3. Deconstrucción y plasticidad: la forma en el pensamiento contemporáneo.
4. Desapego y apego en la composición de la idea de subjetividad.
5. Ver venir: el problema del futuro y de la historia en el pensamiento de Malabou.
6. La complicidad entre formación y destrucción de la forma.
7. Un pensamiento contra la trascendencia. Cuerpo y metamorfosis.
8. ¿Puede haber afectos sin un sí-mismo? El problema de una sensibilidad sin herencia.
9. Convertibilidad absoluta y transformación de lo venidero.
10. El aporte de las neurociencias para pensar una subjetividad inédita: ver venir lo que
excluye el programa.
11. La indiferencia silenciosa de una nueva forma de sí-mismo: la materia es una
formación que altera el programa subjetivo.
12. Ontología de la destrucción, posibilidad negativa y deconstrucción de la soberanía:
aportes para pensar el problema de lo nuevo.

V. METODOLOGÍA:

En el transcurso de las primeras sesiones del seminario serán expuestas varias hipótesis
articuladas de carácter general, para ser desarrolladas y discutidas a partir del examen
de los textos principales (fuentes) y secundarios (comentarios y bibliografía de apoyo).
Algunas de las sesiones contemplan la presentación de exposiciones de los
participantes, para estimular la discusión de los problemas sugeridos por el curso y para
poder desarrollar los trabajos de investigación personal por medio de la delimitación de
las propuestas y lecturas pertinentes a éstas.

VI. ACTIVIDADES:

VII. EVALUACIÓN:
Evaluación formativa:

El requisito de aprobación del seminario será la elaboración de un breve ensayo (10-14

páginas). Dicho ensayo supone la elaboración de uno de los temas tratados en el curso, a
elección del alumno, y a ser acordado previamente con el profesor. Sin embargo, para

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poder conducir dicho trabajo a buen término, se tendrá en consideración un breve proyecto
de un máximo de dos páginas, que será entregado en junio.

Evaluación sumativa:

VIII. BIBLIOGRAFÍA1:

Obligatoria:

1. Malabou, C. El porvenir de Hegel. Plasticidad, temporalidad, dialéctica. Buenos

Aires: La Cebra/Palinodia, 2013.
2. Malabou, Catherine (2015) Une seule vie: resistance biologique, resistance
politique. Esprit(1), pp. 30-40.
3. Malabou, C. “¿Qué es formar el cuerpo?”, Papel Maquina: revista de cultura (5),
2010, pp. 31-36.
4. Malabou, C. Ontology of the accident: an essay on destructive plasticity.
Cambridge, U.K.: Polity Books, 2012.
5. Malabou, C. “Will Sovereignty Ever Be Deconstructed?.” In Plastic Materialities.
Politics, Legality, and Metamorphosis in the Work of Catherine Malabou. Edited
by Bhandar, Brenna, and Jonathan Goldberg-Hiller, 35–46. Durham and London:
Duke University Press, 2015.

Complementaria2:

1. Durán, C. “La soltura del cuerpo: La (des)atadura en Catherine Malabou”. En:

Patricia González (et.al) (Eds.) Filósofas en Con-texto. Valparaíso:
Puntángeles / Universidad de Playa Ancha, 2016, pp. 61-72.
2. Heidegger, M. Kant und das problem der metaphysik . (Gesamtausgabe Band 3).
Frankfurt: Vittorio Klostermann, 1991. Kant y el problema de la metafísica .
Madrid: Fondo de Cultura Económica, 1993.
3. Malabou, C. ¿Qué hacer con nuestro cerebro?, Madrid: Arena, 2007.
4. Malabou, C. “Again: ‘The Wounds of the Spirit heal, and leave no scars behind”,
Mosaic 40/2 (June 2007), pp. 27-37.
5. Malabou, C. La plasticidad en el atardecer de la escritura. Dialéctica,
destrucción, deconstrucción. Castellón: Ellago, 2008.

1
En el caso de los textos obligatorios en otras lenguas, se ofrecerán traducciones
propias.
2
Bibliografía adicional será referida en las sesiones.

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6. Malabou, C. “How is subjectivity undergoing deconstruction today? Philosophy,

auto-hetero-affection, and neurobiological emotion”, Qui Parle, 17(2), 2009, pp.
111-122.
7. Malabou, C. “El sentido de lo femenino: sobre la admiración y la diferencia
sexual”, Lectora: Revista de mujeres y Textualidad, n° 15, 2009, pp. 281-299.
8. Malabou, C. La plasticidad en espera. Santiago: Palinodia, 2010.
9. Malabou, C. “Dialéctica, deconstrucción, plasticidad” (entrevista a Catherine
Malabou), Papel Maquina: revista de cultura (5), 2010.
10. Malabou, C. The New Wounded, from neurosis to brain damage . Bronx, USA:
Fordham University Press, 2012.
11. Malabou, C. “Formas de destrucción. Sufrimiento cerebral, sufrimiento psíquico
y plasticidad”, LIMINALES. Escritos sobre psicología y sociedad /Universidad
Central de Chile, Vol. 1. N° 01. Abril 2012 / 115-127.
12. Malabou, C. “Whither Materialism? Althusser/Darwin.” In Plastic Materialities.
Politics, Legality, and Metamorphosis in the Work of Catherine Malabou . Edited
by Bhandar, Brenna, and Jonathan Goldberg-Hiller, 47–60. Durham and London:
Duke University Press, 2015.
13. Malabou, C. Before Tomorrow: Epigenesis and Rationality . Cambridge: Polity
Press, 2016.
14. Malabou, C. “The Brain of History, or, The Mentality of the Anthropocene”,
January 2017, South Atlantic Quarterly 116(1):39-53.
15. Martinon, Jean-Paul. On Futurity. Malabou, Nancy and Derrida. New York:
Palgrave MacMillan, 2007.
16. Masó, Joana, “Catherine Malabou: La plasticidad –o cómo cambiar de accidente
y alteridad”, en: Llevadot, Laura y Jordi Riba, Filosofías postmetafísicas: 20
años de filosofía francesa contemporánea , Barcelona: Editorial UOC, 2012, pp.
49-60.

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