Entre o não lugar e os espaços vazios:

o mal estar do jornalismo contemporâneo

Adaptado de: BITENCOURT, Luciano Gonçalves. Entre o não-lugar e
os espaços vazios: um mini-ensaio sobre o mal estar no jornalismo. In
SARDÁ, Laudelino José (Org.) Da olivetti à internet: política e técnicas
da notícia. Tubarão: Ed. UNISUL, 2007.

! Jornalismo é profissão? De acordo com o professor e pesquisador português Nelson

Traquina, a resposta está na simbiose entre a atividade jornalística e as teorias democráticas.
Traquina (2005) defende que o Jornalismo é considerado profissão se analisado a partir do
desenvolvimento da ocupação. Fruto da industrialização e da publicidade como forma de
financiamento da disseminação de informações naquela nova sociedade, o jornalismo merece o
status de profissão como uma atividade de contra-poder. Tornou-se, por assim dizer, a mediação
necessária entre as esferas de poder e a sociedade.
! Em sua trajetória, a atividade jornalística construiu hábitos e valores, uma história de luta
por reconhecimento, saberes arguidos como próprios e necessários para o exercício profissional,
código deontológico específico e uma autoridade reconhecida pela estrutura social, ainda que
com resistências. Tais pressupostos, para a sociologia das profissões, garantem a classificação:
Jornalismo, definitivamente, é profissão! A questão é fugir do debate reducionista ligado ao
domínio técnico e das linguagens, que expõe os profissionais da área como “meros empregados,
trabalhadores numa fábrica de notícias” (TRAQUINA, 2005).
! Divulgada em abril de 2006, pesquisa da Federação Internacional dos Jornalistas indicava
um alto índice de frustração profissional com os salários e alertava para a queda de qualidade dos
jornais por conta da constante substituição dos jornalistas mais experientes pelos mais novos.
Sintoma da convergente volatilidade entre tempo, espaço e capital e da falta de um debate
consistente sobre as condições de possibilidade. O documento contém a sistematização dos
dados colhidos em 41 empresas jornalísticas de 38 países. Essa não é uma crise localizada.
! A instituição do tempo real no processo de geração de conteúdos jornalísticos engendrou
um modo de ser profissional calcado na velocidade. Um fetiche, na concepção da pesquisadora
Sylvia Moretzsohn (2002). Indo além, tal fetiche já transcende a idéia de notícia como mercadoria.
Não é mais a notícia - pode-se assumir o risco de dizer - o produto caracteristicamente
jornalístico; mas a supressão do tempo na apuração e disseminação de informações sobre os
acontecimentos do cotidiano. Quando fontes e versões sobre os fatos são homogeneizadas, as
técnicas de apuração e produção dominam o processo; ou pior, são o produto. E é ao domínio do
tempo que se entrega o exercício, antes intelectual, de interpretação do mundo.
! Para o sociólogo polonês Zygmunt Bauman (2001), nosso mal estar reside na
insegurança, na instabilidade e na incerteza decorrentes de uma suposta liberdade espaço-
temporal. Desencaixado das estruturas outrora “seguras”, o indivíduo agora navega pelos fluxos
do tempo e do espaço. Projetos de vida, politicamente sustentados em ações coletivas, deram
lugar ao movimento no que Bauman define como “política-vida”. Antes de caracterizar-se como
visão pessimista, a reflexão propõe a necessidade de um novo sentido na construção do mundo.
Qual o lugar do jornalismo neste contexto? Onde estão os limites, as fronteiras que o separam
das demais ocupações e, portanto, o caracterizam como profissão?
! Se há uma ocupação para o jornalista hoje, essa é a do não lugar (AUGÉ, 1994). Se há
nos postos de trabalho jornalísticos laços de coexistência e histórias compartilhadas, estes estão
para uma identidade generalista em que o Jornalismo assume suas práticas hegemônicas de
produção. As relações com a sociedade são simbolizadas por “contratos” fugazes que autorizam a
convivência no tempo de um percurso, não geram afetividade e, portanto, não sedimentam o
envolvimento com as soluções para os problemas que nos afetam a todos. Na sociedade fluida,
os não lugares admitem passagens até longas de indivíduos tidos sempre como estranhos. Por
mais tempo que dure a estada, não há espaço para idiossincrasias e subjetividades. Na
concepção de Bauman (2001), todos devem sentir-se em casa, mas não podem se comportar
como se nela estivessem. O não lugar do Jornalismo está tanto nas relações de força que o
sustentam enquanto profissão quanto no imaginário de ocupação possível.
! É paradoxal: as fontes de informação se multiplicam e as alternativas são usadas para
denunciar o movimento das organizações que, supostamente, dominam o processo de
comunicação. Jornalistas “usam da palavra” nos meios alternativos contra os meios hegemônicos
em defesa de um não lugar de ocupação. Mas só o fazem quando estão fora deste não lugar;
quando não representam a hegemonia homogeneizante da informação. Talvez para perpetuar um
sentido democrático de contra-poder que ainda sustenta, como propõe Nelson Traquina (2004), o
ideário da profissão.
! Há outro lugar, contudo, que Zygmunt Bauman (2001) descreve como característico da
sociedade fluida: são os espaços vazios. Poderíamos descrevê-los como espaços não vistos e,
portanto, sem significado. E isso não significa que não existam. Fazem parte de um modelo
mental que não os reconhece; nem como existentes nem como possibilidade. Os espaços vazios
no Jornalismo estão na ambivalência que distingue a tolerância à diversidade e a solidariedade ao
diferente (BAUMAN, 1999). A primeira apenas reconhece e faz reconhecer por seu intermédio a
distinção entre estranhos; a segunda engaja-se na luta pelo reconhecimento do diferente como
constitutivo de um mesmo espaço social, cuja mediação existe com para aproximá-lo.
! Se o Jornalismo é profissão, e isso já não parece pertinente discutir, terá de construir
novos lugares de ocupação. Entre o não lugar desconfortável dos postos de trabalho voláteis e da
mediação técnica cada vez menos necessária e os espaços vazios do não visto como condição
de possibilidade há potencialidades a serem percebidas. A atividade intelectual, romantizada pela
imagem da máquina de escrever, símbolo da liberdade contra as racionalidades totalitárias do
Século XX, vive hoje o mal estar do desencaixe; do deslocamento das estruturas que já não
oferecem segurança. Se é fora do não lugar que a resistência parece possível, que o seja então
para construir novos mundos. Com a multiplicidade de ferramentas tecnológicas disponíveis para
quem lida com a disseminação de informações, está na busca pela expressividade sensível das
relações humanas a resposta para o movimento necessário rumo aos espaços vazios.
! Jornalismo é profissão? A resposta está numa outra perspectiva para a ocupação do que
se diz ser um exercício intelectual.

Bibliografia

AUGÉ, Marc. Não-lugares: introdução a uma antropologia da supermodernidade. Campinas - SP:

Papirus, 1994.

_____. Sobremodernidade: do mundo tecnológico de hoje ao desafio essencial do amanhã. In

MORAES, Dênis de (Org.). Sociedade Midiatizada. Rio de Janeiro: Mauad, 2006.

BAUMAN, Zygmunt. Modernidade e ambivalência. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 1999.

_____. Modernidade líquida. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2001.

MORETZSOHN, Sylvia. Jornalismo em tempo real: o fetiche da velocidade. Rio de Janeiro:

Revan, 2002.

PARENTE, André (Org.). Tramas da rede: novas dimensões filosóficas, estéticas e políticas da
comunicação. Porto Alegre: Sulina, 2004.

TRAQUINA, Nelson. Teorias do jornalismo: porque as notícias são como são. Florianópolis:
Insular, 2005.