GESTIÓN E INCLUSIÓN

S.D. WALTER CHOQUE TAIPE; SEDE: HUANCAYO; AULA A2

Inclusión e interculturalidad educativa

 ¿Qué procesos se ha seguido?

Nuestro actual marco histórico presenta el proceso de “globalización” como fenómeno
representante de una política y estrategia que se expande mundialmente como “la opción”
civilizadora, imponiéndosecomo el proyecto para la humanidad, en un intento
homogenizador contradictorio a una propuesta intercultural. Diana de Vallescar, afirma
que la interculturalidad se levanta abiertamente frente a un proyecto de la modernidad
marcado por el progreso sin límite, por el triunfo del más apto y fuerte que no requiere
de nadie. He aquí una razón fundamental para la interculturalidad, hacer frente a una
modernidad uniformizante aportando a construir un futuro de diversidad y pluralidad para
todos.
 ¿A qué reflexiones nos lleva’?
Las Reflexiones sobre la relación entre interculturalidad e inclusión educativa, para
personas en condición de discapacidad nos lleva a que debemos atender en la medida que
esté a nuestro alcance.

 ¿Qué factores inciden en la experiencia?

Factores que inciden en la Inclusión e interculturalidad educativa. Viene a ser la
personalidad, actitud, conocimientos previos y expectativas creadas sobre la región de
acogida, experiencia en situaciones de comunicación intercultural, etc.
 ¿Qué políticas educativas institucionales plantean para hacer viable los enfoques
de interculturalidad e inclusión en las instituciones educativas?
Las políticas educativas institucionales se debe plantear para hacer viable el enfoque
intercultural e inclusión serian y son algunas procesos que aplicamos en nuestra
institución:
1. El equipo directivo asume como tarea propia la interculturalización del centro
intentando implicar en dicha tarea al conjunto de la comunidad educativa.
2. Al conjunto de profesores, en su planificación debe incluir la educación intercultural
en todas sus dimensiones: curricular, institucional, metodológica y organizativa.
3. Todas las lenguas como el quechua wanka y chanka son respetadas, de forma que toda
la comunidad pueda respetarse entre pares y sea enriquecedor.

 ¿Cómo estas políticas influyen en la práctica para dinamizar los enfoques de

interculturalidad e inclusión?

Las políticas educativas institucionales influyen en la práctica para dinamizar los

enfoques intercultural e inclusión en nuestra institución:
1. Nuestra institución promueve la relación, la correspondencia, el intercambio, por todos
los medios disponibles, de todos los miembros de la comunidad educativa con centros y
personas de otros entornos y regiones.
2. Otorgamos una educación en valores y actitudes no se da por supuesta, sino que se
planifica con seriedad y conocimiento y se evalúan sus procesos y sus resultados. En el
Proyecto de Convivencia el centro se dedica una atención específica a la educación
antidiscriminatoria y bullyng etnico.
3. Las relaciones del profesorado con el alumnado se basan en el reconocimiento, el
respeto y el diálogo y proscriben cualquier forma de humillación y de supremacía.
 4. El área de Persona, Familia y Relaciones Humanas no tiene una posición subalterna
entre las distintas materias (ni por su horario, ni por su percepción, ni por su exigencia,
ni por su asignación de profesorado), sino que el centro le otorga la importancia que se
merece en relación al proyecto de interculturalidad.
5. El PAT y el PEI se contemplan algunos ejes estratégicos transversales de obligado
tratamiento y seguimiento en las distintas áreas del currículo. Estos ejes son objeto de
atención específica en algunas celebraciones o actividades extraordinarias del centro o en
los proyectos de servicio a la comunidad que se planifican desde el mismo centro. Entre
estos ejes estratégicos transversales ocupa un lugar muy destacado la interculturalidad.
6. El centro propicia la participación democrática de todos sus miembros. El profesorado
se siente escuchado y responsable de la marcha del centro; el alumnado, tanto a nivel de
aula como a nivel general, es también escuchado y sus opiniones y propuestas son tenidas
en cuenta más allá de lo formal.
7. Se valora la diversidad cultural incorporando las aportaciones, los conocimientos y
experiencias vitales del propio alumnado.
8. La institución reconoce y valora la pluralidad lingüística, cultural y política de los
peruanos y de sus etnias diveras.
9. La isntitución cuenta con un “Plan del buen Inicio del Año Escolar” y acogida relativo
no sólo al alumnado ingresante, sino a todo el alumnado que se incorpora al centro (en el
periodo ordinario o con el curso ya en marcha), procurando una especial atención al
alumnado que más lo necesite, al profesorado (tanto el de nueva incorporación como el
profesorado contratado), al personal de administración y servicios y a las familias que
pasan a formar parte de la comunidad educativa. Dentro de este “Plan del buen Inicio del
Año Escolar” se encuentra un protocolo sistematizado a disposición de todo el
profesorado para realizar dicho proceso a nivel de aula.

Síntesis: “No se dirige, solamente a las minorías étnicas o culturales, sino que es una educación
para todos. La educación intercultural es una educación para y en la diversidad cultural y no una
educación para los culturalmente diferentes.”