Cuestionario individual

1. Confeccione un cuadro que resuma las distintas épocas revisadas en la Historia de la ética,
indicando sus principales características.

Épocas Características
Antigüedad, Edad - Nuestros antepasados prehumanos no tenían ningún tipo de preocupación
de los mitos. ética.
- Su única preocupación era la de satisfacer las necesidades básicas de
supervivencia, es decir, comer y no ser comido.
- Las normas, si existían eran aceptadas sin discusión y sin desviaciones
importantes.
- En una época mas reciente, hace unos 5000 años se constituyen los primeros
imperios y primeras civilizaciones complejas.
- Con esto nacieron personajes, cuyas hazañas fueron adornadas con elementos
mitológicos, hasta adquirir un carácter sobrenatural.
- Se creía que los jefes y los códigos normativos tenían un origen divino, por lo
cual , los jefes ejercieron un control férreo sobre las poblaciones.
- La mentalidad mítica se caracterizaba por ser dogmática, o sea, por no dudar
de la veracidad de sus principios y valores en cuanto que emanaban de la
divinidad.
Filosofía Clásica, - Hacia el siglo VI a. C. surgió el espíritu crítico., llamado por los historiadores
el milagro griego. como el “milagro griego”
- Éste consistía en ir dando la espalda a los dioses y a sus representantes para
buscar una comprensión racional tanto teórica como práctica.
- Todo esto fue posible gracias a que vivian en ciudades estados (polis), donde
se practicaba la democracia y por tanto se acostumbraba a discutir distintos
temas.
- Representantes de esta época fueron: Los Sofistas (Protágoras), Sócrates y
Platón.
- Los sofistas eran sabios que venden su saber sobre distintos temas a los
jóvenes más pudientes y concluyeron que Derecho, Estado, Sociedad, Ley,
Moral son algo convencional y relativo: depende en qué Polis estés.
- Sócrates opinaba que los valores deben ser iguales para todos los seres
humanos, independientemente de su condición u origen, el quería lograr que el
interlocutor descubra sus propias verdades, por medio del diálogo y la
discusión.
- Platón, disipulo de socrates
- Con el nace la idea de que el ser humano sería, una síntesis de los dos mundos:
tiene algo que pertenece al mundo de las Ideas (el alma) y algo que pertenece
al mundo de las cosas (el cuerpo). El alma, pues, a diferencia del cuerpo, será
inmortal.
 Edad media, la - Se inicia con la caída del Imperio Romano de Occidente en poder de los pueblos
influencia de las bárbaros en el año 476 y finaliza con la caída del Imperio Romano de Oriente o
religiones. Imperio Bizantino, cuando los turcos otomanos lograron apoderarse de
Constantinopla, la capital del Imperio.
- Aquí la ética hubo un fuerte retroceso por la gran influencia que tuvieron en
un principio la iglesia católica y luego el islamismo a partir del año 622 en
adelante.
- Según la idea cristiana una persona es dependiente por entero de Dios y no
puede alcanzar la bondad por medio de la voluntad o de la inteligencia, sino tan
sólo con la ayuda de la gracia de Dios.
- Conforme la Iglesia medieval se hizo más poderosa, se desarrolló un modelo
de ética que aportaba el castigo para el pecado y la recompensa de la
inmortalidad para premiar la virtud.
- Las virtudes más importantes eran la humildad, la continencia, la benevolencia
y la obediencia; la espiritualidad, o la bondad de espíritu, era indispensable para
la moral.
Renacimiento, la - En esta época cambia el pensamiento de teocéntrico (Dios centro del universo
revaloración del ) ,a antropocéntrico hombre centro del universo.
conocimiento - Nace la reforma protestante, con Martin Lutero cuyas enseñanzas se basan en
(1500 al 1750) la premisa, que al cristiano se le exige una conducta moral o la realización de
actos buenos, pero la justificación, o la salvación, viene sólo por la fe.
- Otro personaje importante es Maquiavelo (1469-1527), cuyo pensamiento se
resume en lo siguiente :siempre que el fin que se busca con una acción sea
claramente beneficioso para la gran mayoría de ciudadanos, no importa la
moralidad de los medios con tal de alcanzar ese bien común., es decir, el fin
justifica los medios.
Edad de las - Durante periodo hubo muchos países que sufrieron revoluciones (ej. Francia)
revoluciones. y muchas colonias vivieron procesos de independencia (Ej. Estados Unidos,
países de América del sur).
- Algunos representantes son Kant, Nietsche y las corrientes utilitaristas y
pragmáticas.
- Kant defendía una postura moral universalista frente a los valores, de hecho
fundamentó la ética en la razón humana, de tal manera que consideró que todo
ser humano debía respetar y admitir sus principios.
- El piensa que la bondad o maldad de nuestras acciones no reside en aquello
que concretamente hacemos, sino en la intención con que lo hacemos, es decir,
es bueno lo que hacemos con buena voluntad.
- También nacen las doctrinas de UTILITARISMO Y PRAGMATISMO.
2. ¿Qué opina de la postura de Nietschie respecto de sus críticas a la moral cristiana y su idea del
suprahumano?

Yo respeto su opinión, pero no concuerdo con el en algunos aspectos, ya que yo si creo que existe algo
más grande que creo todo, como se le quiera llamar: Jehová o Yahvé, Buda, Ala, etc. En lo que si estoy
de acuerdo es que muchas veces el cristianismo avala valores como sumisión y el conformismo y no
me parece una manera de vivir, ya que las personas siempre tienen que aspirar a más y querer ser
mejores cada día, pero hay que tener en cuenta de que el cristianismo también tiene valores que yo
considero buenos como por ejemplo amar a tu prójimo, no mentir, dar algo sin esperar nada a cambio,
etc. Yo rescato lo que considero mejor de cada cosa, no me cierro a nuevas opiniones ni creencias.

A demás considero que los humanos estamos para cosas mucho más grandes que solo ser unos
animales instintivos, ya que vivimos en una sociedad y no podemos hacer lo que nuestros instintos
digan, hay normas que cumplir y que debemos acatar, sino el mundo sería un caos, con todo el mundo
haciendo lo que sus instintos de animal digan, por lo tanto, no estoy de acuerdo en su concepción del
superhombre.

3. Comente cual a su juicio es la principal diferencia entre la ética Kantiana y el utilitarismo.

La principal diferencia radica en que para Kant, la virtud consistía en obrar por el deber de obrar bien,
y no por otras consideraciones utilitarias, es decir, él nos insta a tratar a las personas como un igual, no
como un medio para satisfacer nuestros propios fines. Kant consideraba a los sistemas anteriores como
modelos de ética material: que establecen la bondad o la maldad de una acción en cuanto ésta resulte
o no apropiada para alcanzar un fin que se identifica con el bien (sea éste la vida contemplativa, el
placer, las leyes de la naturaleza o la ley divina). Según Kant, esta forma de entender la ética es
incorrecta, puesto que las razones que se aportan para que uno obre moralmente se encuentran fuera
de la propia ética.

El no estaba de acuerdo con que las éticas materiales utilizan imperativos hipotéticos (las normas
tienen la forma de imperativos u órdenes del tipo “si quieres x, entonces tienes que y”, y éstos se guían
por medios y fines en la conducta del individuo). En consecuencia, para Kant, la moralidad es el sentido
del deber que sale de uno mismo, no del exterior. Es nuestra propia conciencia la que nos impone como
buena una acción. Es la autonomía de la conciencia del individuo la que marca el camino a seguir.
Cambiamos nuestra conducta por lo que puedan pensar los demás, y esto es un error, según Kant. La
verdadera moralidad nace del autoconvencimiento del propio sujeto: no robo, trabajo o estudio porque
estoy convencido en conciencia de que ése es mi deber. De forma innata, tenemos fijada en nuestra
conciencia cuál es la forma que debe adoptar toda norma de conducta

Según Kant, no importa con cuánta inteligencia actúe el individuo, los resultados de las acciones
humanas están sujetos a accidentes y circunstancias; por lo tanto, la moralidad de un acto no tiene que
ser juzgada por sus consecuencias sino sólo por su motivación ética. Sólo en la intención radica lo
bueno, ya que es la que hace que una persona obre. En general Kant propone no seguir más normas
que las que nos autoimpongamos: actuar por humanidad, de forma desinteresada. Pero de tal modo
que estemos dispuestos a que las normas que nos autoimpongamos, también las puedan usar todos
los demás para regir sus respectivas vidas. Sólo así actuaremos de forma verdaderamente racional
(universalizable). Kant expresó que «Lo que no quieras para ti, no lo quieras para los demás»

En cambio, la utilidad según Bentham la definió como el medio para contribuir al aumento de la
felicidad de la comunidad. Creía que todas las acciones humanas están motivadas por un deseo de
obtener placer y evitar el sufrimiento. Bentham identifica lo útil con lo bueno, puesto que aquello que
me resulta beneficioso (útil para aumentar mi felicidad) lo considero necesariamente bueno para mí.
Al ser el utilitarismo un hedonismo universal, y no un hedonismo egoísta como podría interpretarse el
epicureísmo, su bien más elevado consiste en alcanzar la mayor felicidad para el mayor número de
personas, él define el Principio de felicidad como : para que nuestras acciones puedan ser consideradas
morales deben asegurar la mayor cantidad posible de felicidad para el mayor número posible de
individuos, es, decir, al utilitarismo le interesan los resultados que se puedan obtener y que este
beneficie al mayor número de personas.

En conclusión, Kant propone que ahora, ya no se trata de llevar a cabo actos porque son buenos para
alcanzar un fin deseable moralmente (tal como quieren las éticas materiales), sino que los actos son
buenos porque mi deber moral (que se expresa en la racionalidad humana) así lo determina. El
fundamento de la ética será tan sólo lo que Kant llama la buena voluntad.

4. De un ejemplo de cómo aplica o aplicó en algún momento de su vida el mito de la caverna de

Platón.

Cuando era pequeña, creía ciegamente en lo que mis padres me decían con respecto a la religión, es
decir solo veía lo que me había impuesto desde pequeña, por ejemplo, que las personas que no tenían
la salvación de su alma eran malos, que todo está “escrito”, etc. Pero a medida que fui creciendo mi
curiosidad y ganas de saber más me llevaron a descubrir cosas que antes no había considerado, por
ejemplo, ahora considero que nuestras vidas no están predeterminadas, quizás si hay algo que nos da
las oportunidades, pero que nosotros debemos escoger la que más nos agrade. En este momento creo
que estoy fuera de la caverna.