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LECTURA N° 01

INTRODUCCIÓN AL ESTUDIO DE LA ÉTICA

1. Estudio de la ética: objeto.

La ética es un reflexión de nuestros comportamientos o actos humanos, según Savater


(2010, p. 97), distinguiendo entre actos del hombre y los humano.

a. Actos del hombre se ejecuta de manera voluntaria, no predomina la razón por ejemplo,
la inspiración y expiración, los latidos del corazón, la circulación de la sangre, etc. No se
habla si está mal o bien la circulación, no se le atribuye comportamiento moral.

b. Actos humanos son las tareas que realiza el ser humano con razón, libertad y voluntad
porque así lo quiere.

Los actos humanos son principalmente la fuente de gran importancia para tratar el
carácter ético que iremos examinando a continuación.

El conocimiento nos advierte sobre lo que vamos a realizar, y tomamos la decisión de


hacerlo, inclusive hasta para cosas sencillas.

La voluntad para realizar una acción exige que sea querido por nosotros de forma libre.
Si una persona es obligado a declarar en una audiencia en contra de otro sujeto, eso no
es moral ya que no ha sido ejecutado con libertad, sin la libertad no puede hablarse de
ética.

2. Definición etimológica de ética:

Ética proviene del griego ethos forma de vida adquirida y conquistada por el hombre,
modo de conducta que no responde a una disposición natural, sino que es adquirida o
conquistada por hábito.

También la ética tiene carácter científico de las problemáticas morales, es por ellos que
se le considera como teoría o ciencia de la moral, de los actos humanos, del
comportamiento moral de los hombres en sociedad.

3. Definición real de la ética

La vida humana, nos explica Gómez (2010, pp. 12 – 17), es una tarea que implica
esfuerzo, para sobresalir y sacar provecho de la vida, es decir no debe quedar en
potencia, debe actualizarse ya que la meta final es la felicidad. De lo contrario sería
absurda.

La parte principal de la ética, es la felicidad. Respetando las normas impuestas por la


sociedad, fortaleciendo la voluntad para hacer actos buenos, y prevalecer las virtudes,
de lo contrario estaríamos siendo castigados por la infelicidad.

Vista desde la antropología, la ética considera al hombre como un ser libre, ya que
realza su naturaleza y su humanidad para su crecimiento y desarrollo.
La ética, según Yepes (2010, p. 235), la asume como “la parte de la filosofía que estudia
la moralidad del obrar humano”, en cuanto a los actos humanos buenos o malos.
Siempre está relacionado la persona con su accionar y ese accionar debe regularse con
las normas, los valores y las virtudes como lo ha mencionado Karol Wojtyla, los actos
humanos siempre van a estar ligados con la persona (Persona y acción).

La ética no alcanza a separar las normas, virtudes y los bienes, ya que es el hombre quien
la determina a través de sus actos.

4. Definición real de la moral

Es el conjunto normas, principios, obligaciones y valores que son necesarios para regular
la forma de vida entre las personas, dentro de contexto histórico.

Ejemplo: La Moral Inca

a. Normas morales.

Rigen la conducta moral de los individuos, impuestos dentro de un grupo social e


internalizadas por el individuo que pertenece a ese grupo.

Ejemplo: En la sociedad mochica, después de fallecido el gobernante era enterrado con


todas sus pertenecías, siendo acompañado al más allá por su entorno más cercano
(esposa, concubinas, jefes militares, niños) accediendo voluntariamente, convencidos
que debe ser así.

b. Deber.

Es la exigencia o la obligación adecuada que el sujeto se impone.

c. Normas jurídicas.

Son establecidas por el estado a través de las leyes que determinan la conducta legal de
las personas.

Ejemplo: La obligación, en los vehículos de transporte público, de cobrar medio pasaje


a universitario.

Diferencias entre Norma Moral y Norma Jurídica

Norma Moral Norma Jurídica

1. Es organizada por un determinado 1. Es impuesta por voluntad del estado.


grupo social e internalizada por la
persona. 2. Se actúa por imposición.
2. Es inherente a la sociedad. 3. Se halla ligado a la aparición del estado
3. Es anterior al Estado. (nace y desaparece con el estado).
4. Comprende a ciertos sectores de la
4. Controla toda la actividad humana. actividad humana.
5. El sujeto se impone deberes. 5. Se asignan deberes y derechos.
6. Existe una sanción moral 6. La sanción es jurídica (multa, cárcel,
(remordimiento o sentimiento de pena, capital, etc....)
culpa). 7. Determina acciones legales o ilegales.
7. Son acciones adecuadas o
inadecuadas.
Figura 3. Necesario comprender la norma moral y jurídica
Fuente: info.com
d. Moralidad.

Es el conjunto de acciones morales, adecuadas o inadecuadas, en la práctica de debe


dar la moral establecida.

e. La Acción Moral

Son las acciones humanas que se tipifican de acuerdo a una norma moral y quien la
realiza es una persona moral.

Persona moral. es consciente, libre que voluntariamente realiza actos morales y se


caracteriza por tener:

- Conciencia Moral. Es la capacidad para decidir sobre lo bueno y lo malo.

Ejemplos: Manuel considera que es correcto ser honesto en su trabajo; así como, Magali
se da cuenta que no está bien coger dinero ajeno.

- Libertad Moral. Es la capacidad que tiene la persona, por propia voluntad de cometer o
no una acción moral.

Ejemplos: A pesar de los consejos y advertencias de su familia Manuel decide, por cuenta
propia, desfalcar la empresa donde trabaja; y, a su vez, Magali resuelve coger el dinero
ajeno.

- Responsabilidad Moral. Es la capacidad para adjudicarse los efectos que se proyecten


producto de nuestra libertad moral.

Ejemplos: La familia de Manuel exige que se entregue a la justicia y éste acepta porque
sabe que hizo mal y asumirá con responsabilidad todo lo que pueda pasar. Del mismo
modo, Magali considera justa el castigo que le impusieron sus padres por coger dinero
ajeno.
Actividades en aula: Hazlo tú mismo / Yo puedo sólo
ACTIVIDAD N° 01

Instrucciones: Lee el siguiente fragmento y luego responde las interrogantes que se enuncian
a continuación:

https://espaciodefilosofia.files.wordpress.com/2015/05/ficha-3-c3a9tica-y-moral.pdf.

a) ¿Qué características de la moralidad podrías extraer del texto?


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b) Imagina y describe algún tipo de reflexión moral que podría hacer un pirata luego de asaltar un barco.
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c) Imagina y describe algún tipo de reflexión ética que podría hacer un pirata luego de asaltar un barco.
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ACTIVIDAD N° 02

Instrucciones: Después de reflexionar sobre el tema del taller 01 y del fragmento de Adela
Cortina redacta tu propia definición de ética y moral:

La ética como filosofía moral

Es cierto que la ética se distingue de la moral, en principio, por no atenerse a una imagen de hombre determinada, aceptada
como ideal por un grupo concreto; pero también es cierto que el paso de la moral a la ética no supone transitar de una moral
determinada a un eclecticismo, a una amalgama de modelos antropológicos; ni tampoco pasar hegelianamente a la moral
ya expresada en las instituciones: la ética no es una moral institucional. Por el contrario, el tránsito de la moral a la ética
implica un cambio de nivel reflexivo, el paso de una reflexión que dirige la acción de modo inmediato a una reflexión filosófica,
que sólo de forma mediata puede orientar el obrar; puede y debe hacerlo. A caballo entre la presunta «asepsia axiológica»
del científico y el compromiso del moralista por un ideal de hombre determinado, la ética, como teoría filosófica de la acción,
tiene una tarea específica que cumplir. En principio, la ética tiene que habérselas con un hecho peculiar e irreductible a
otros: el hecho de que nuestro mundo humano resulte incomprensible si eliminamos esa dimensión a la que llamamos moral.
Puede expresarse a través de normas, acciones, valores, preferencias o estructuras, pero lo bien cierto es que suprimir o
reducir la moral a otros fenómenos supone mutilar la comprensión de la realidad humana. Y no será porque filósofos y
científicos de todos los tiempos y colores no hayan intentado empecinadamente dar cuenta de lo moral desde la biología, la
psicología, la sociología o la economía; cualquier ciencia que empieza a cobrar un cierto prestigio pretende absorber en sus
métodos el hecho de la moralidad. Sin embargo, los reiterados fracasos de tales intentos vienen dando fe de que «lo moral
no se rinde», sino que vuelve reiteradamente por sus fueros del modo más insospechado.

La ética, pues, a diferencia de la moral, tiene que ocuparse de lo moral en su especificidad, sin limitarse a una moral
determinada. Pero, frente a las ciencias empírico-analíticas, e incluso frente a las ciencias comprensivas que repudian todo
criterio de validez, tiene que dar razón filosófica de la moral: como reflexión filosófica se ve obligada a justificar teóricamente
por qué hay moral y debe haberla, o bien a confesar que no hay razón alguna para que la haya. Si es importante ese primer
momento que trata de detectar los caracteres específicos del fenómeno universal de la moralidad, este segundo momento
de sereno distanciamiento y elaboración filosófica nos sitúa en el ámbito de los argumentos que pueden ser universalmente
aceptados. Naturalmente, nadie pretende que tales argumentos se manejen, en la vida cotidiana, como moneda corriente
para influir en las decisiones diarias: ni la lectura de El Capital ni la de la Crítica de la Razón práctica decidirán,
probablemente, a un obrero socialista a sumarse a la huelga o a pasar por esquirol; en el mundo de la vida son las
preferencias, las tradiciones, los modelos que inspiran confianza o las instituciones fácticas quienes mueven la actuación
humana, y sólo en contadas ocasiones una reflexión explícitamente argumentada dirige el obrar. Pero, si es cierto que en
los asuntos morales el mundo de la vida ostenta el primado sustancial, si es cierto que la reflexión filosófica sólo alza el
vuelo al anochecer, no es menos cierto que únicamente un provisional distanciamiento con respecto al mundo cotidiano,
destinado a construir una fundamentación serena y argumentada, permite a los hombres a la larga adueñarse de sí mismos,
superar esa voluntad del esclavo que, según Hegel, «no se sabe aún como libre y es por eso una voluntad desprovista de
voluntad».

El quehacer ético consiste, pues, a mi juicio, en acoger el mundo moral en su especificidad y en dar reflexivamente razón
de él, con objeto de que los hombres crezcan en saber acerca de sí mismos, y, por tanto, en libertad. Semejante tarea no
tiene una incidencia inmediata en la vida cotidiana pero sí ese poder esclarecedor, propio de la filosofía, que es insustituible
en el camino hacia la libertad.

Cortina, Adela. Ética mínima. Madrid: Tecnos, 1986

ÉTICA MORAL
Actividades de evaluación: Compruebo mi Avance
ACTIVIDAD N° 03

Instrucciones: Teniendo en cuenta el material presentado (lectura 1) sobre Introducción a la


ética, establece:

ÉTICA MORAL

Diferencias
1. 1.
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2. 2.
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3. 3.
____________________________________ ___________________________________
4. 4.
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Semejanzas
1. ________________________________________________________________________
2. ________________________________________________________________________
3. ________________________________________________________________________
4. ________________________________________________________________________

ACTIVIDAD N° 04

Instrucciones: Para finalizar y a modo de conclusión establece 4 razones sobre la importancia


de la ética y la moral en la praxis cotidiana para orientar el buen comportamiento en los ámbitos personal
y familiar.

IMPORTANCIA DE LA ÉTICA Y LA MORAL

ÁMBITO PERSONAL ÁMBITO FAMILIAR