Categorías de Aristoteles para idiotas (como yo)

Capítulo 1: Homónimos, sinónimos, parónimos

Homónimos:

“Se llaman así las cosas cuyo nombre es lo único que tienen en común, mientras que el
correspondiente enunciado de la entidad es distinto”

Por enunciado se refiere a definición o significado. Cuando dice cosas se refiere a cualquier tipo de
palabra. Entidad por ahora en esta definición considéralo como palabra.
Esta definición es mas fácil de comprender con ejemplos:
“auto” se puede decir para referirse a un vehículo o a la característica de automático, es decir que
en estas oraciones:
-El auto es caro
-La auto ionización del agua
El nombre es igual pero el enunciado, es decir el significado, es distinto.

Sinónimos:

“Se llaman así las cosas cuyo nombre es común y cuyo correspondiente enunciado de la entidad es
el mismo”

Es decir que la palabra tiene el mismo enunciado en 2 situaciones distintas

Ejemplo:
-El perro está vivo
-Yo estoy vivo

En ambas el enunciado de vivo es el mismo.

Parónimos:

“Se llaman así todas las cosas que reciben su denominación a partir de algo, con una diferencia en
la inflexión”

Simplemente se refiere a palabras que provienen de una misma raíz

Ejemplo:
-Valiente
-Valentía
Capítulo 2: Términos independientes y términos combinados

“De las cosas que se dicen, unas se dicen en combinación y otras sin combinar”

Cuando dice “en combinación” se refiere a una oración con sujeto y predicado. Y cuando dice “sin
combinar”, se refiere a palabras sueltas.
Ejemplo:
-Un hombre corre; esta es una oración “que se dice en combinación”
-Hombre, Corre; estas son palabras “sin combinar”

Primero es importante entender que significa “estar en un sujeto” y “que se dicen de un sujeto”

“está en un sujeto lo que se da en alguna cosa sin ser parte suya, no pudiendo existir fuera de la
cosa en la que está”

Es decir cosas que no se pueden concebir fuera del sujeto en el que esta
Si por ejemplo tenemos una tiza, en esta se encuentra un determinado color, y este no existe
afuera de la tiza y no se puede separar de esta.
En cambio por ejemplo el volante de un auto no está en el sujeto (en este caso el auto) ya que el
volante puede existir fuera del auto.
Es importante aclarar que lo que está en un sujeto NO es esencial a este. A eso se refiere cuando
dice “sin ser parte suya”

Se “dice de un sujeto” lo que se predica, es decir que “lo que se dice” es lo que conforma el
predica en la relación sujeto y predicado. Esto que se predica es esencial al sujeto.

Ya establecidas estas 2 definiciones Aristóteles comienza una clasificación de las cosas que existen:

“De las cosas que existen, unas se dicen de un sujeto, sin que estén en sujeto alguno”

Ejemplo:
-Hombre dicho de hombre individual

Esta clasificación abarca las esencias de los sujetos, se puede deducir a partir de las definiciones
anteriores. Estas nacen a partir de generalizaciones de cosas individuales como por ejemplo en
este caso el hombre, al ver varios hombres, podemos darnos cuenta de que tienen características
en común e inventar el concepto de hombre

“otras están en un sujeto, sin que se digan de sujeto alguno”

Ejemplo:
-El color específico de una tiza

Abarca todo lo definido como “estar en un sujeto”, es decir cosas que no existen afuera del sujeto
pero tampoco forman parte de este.
Yo no puedo decir de un sujeto que tiene un color igual de esta tiza, porque ese color no puede
existir afuera de esa tiza. (Estamos hablando de color específicos, no de generalizaciones como
blanco o negro)

“otras se dicen de un sujeto y están en un sujeto”

Ejemplo:

-El color blanco

Concepto o generalizaciones de cosas que están en un sujeto, para que puedan ser predicados.
Por ejemplo si vemos 3 tizas podemos darnos de cuentas de que en común tienen un color que
podemos llamar “blanco” aunque en realidad no existen 2 colores iguales.

“otras, ni están en un sujeto, ni se dicen de un sujeto”

Ejemplo:

-El hombre individual

Estas se conocen como entidades y son los sujetos específicos