Resumen – T.

Constitucional: 1º Parcial

TEORÍA CONSTITUCIONAL
UNIDAD 2: EVOLUCIÓN HISTORICA DEL CONSTITUCIONALISMO

EL MOVIMIENTO CONSTITUCIONALISTA:

El llamado constitucionalismo es un movimiento filosófico y jurídico que se desarrolló en

Occidente a partir de la difusión de las llamadas “Nuevas Ideas” en materia de filosófica política
aparecidas hacia fines del siglo XVII (17) con John Locke y reelaboradas y enriquecidas durante el
siglo XVIII (18).
Este movimiento proponía básicamente la idea de que el poder político no era una
atribución exclusiva de los reyes, sino que era un atributo de la comunidad política con
fundamento en la decisión inicial de un grupo de individuos de ligarse permanentemente en una
suerte de alianza perdurable que les permitiese prosperar, defenderse y ser felices. Esta decisión
hacía nacer a la sociedad y se formalizaba por medio de un instrumento jurídico: el contrato

Este movimiento proponía establecer en cada Estado un documento legal con Carts
(documento legal por encima de las demás normas), la Constitución.

LA CARTA MAGNA de 1215:

Surge de la rebelión de los barones contra el “Rey Juan Sin Tierras”, fue sancionado el 15
de junio de 1215. La rebelión surgió porque este aumento fuertemente los impuestos a los nobles
y gobernó con tanto rigor que estos terminaron por relevarse. Al Rey Juan lo obligaron a firmar la
Carta Magna, que prometía arrestar a ningún noble, sin una orden judicial, tampoco podía
juzgarlo sino mediante un tribunal de sus iguales y además se comprometía a no imponer ningún
impuesto sin el consentimiento de un “consejo de Reino” integrado por nobles.

La Carta Magna es el primer texto establecido contra la arbitrariedad de la Corona Inglesa y en el

que se estipulan medidas concretas de protección de las libertades individuales.

Fueros de Aragón

En 1247, el Rey Aragón convoco Cortes Generales del Reino en Huesca con la intención de
continuar la obra legisladora de la Corona y compilar en un solo documento las normas que habían
de regir la actividad privada y la administración de justicia.

Los fueros en su origen eran pactados. En un primer momento se copilaron y llegaron a tener
hasta doce libros en las revisiones. En 1552 se realiza una gran refundición, incluyendo las
observancias.
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PETITION OF RIGHTS - Petición de Derechos - 1628

En 1627, Carlos I de Inglaterra, en lucha contra Francia y España, se vio obligado a pedir
fondos al Parlamento. Antes de someter esta demanda a votación y así tomar una decisión, los
miembros del Parlamento en pleno, Cámara de los Lores y Cámara de los Comunes, en forma
conjunta, le impusieron al monarca como condición para aprobar la partida de fondos, la Petition
of Rights (Petición de Derechos). Este documento consta de once artículos, los que en líneas
generales garantizaban tanto diversos principios de libertad política, centralizados en el respeto de
los derechos del Parlamento, como así también, los derechos que garantizan las libertades
individuales (seguridad del pueblo).

La petición de los derechos proclama: que los ingleses tengan libertades y derechos, que nadie
puede ser encarcelado sin pruebas, que nadie está obligado a regalar y proporcionar un préstamo
o a pagar un impuesto, sin un acto del parlamento. Y que los soldados no pueden ocupar viviendas
privadas sin el consentimiento de los propietarios.

AGREEMENT OF THE PEOPLE – 1647

En el año 1647, el Consejo de Guerra de Oliverio Cronwell, elabora un documento que se conoce
como “Agreement of the Pleope” (Pacto o Acuerdo del pueblo), este no logró tener vigencia por la
falta de sanción de de la Cámara de los Comunes.

La esencia del “Agreement of the Pleope” es la institucionalizarse como Ley Suprema y

Fundamental, recortándole y reglamentándole en forma expresa facultades al Parlamento. Esta
limitaciones al Parlamento, deja en claro la reserva de derecho de la Nación, los que ninguna
autoridad, presente o futura, puede arrogarse, sin constituir esto un delito contra la Nación.

En el “Agreement of the Pleope” subyace la idea de Estado democrático de derecho, que demanda
el sufragio universal e igual para todos al momento de elegir el parlamento. También, en este
momento se expresa la idea, que la constitución es un contrato fundamental y superior a
cualquier otra legislación o poder.

HABEAS CORPUS de 1679

La ley de Hábeas Corpus de 1679 decía: " Si una persona es arrestada y detenida en tiempo de
receso por cualquier delito tendrá derecho por sí, o por otro en representación suya para dirigirse
al Lord Canciller o cualquier otro juez o magistrado, los cuales, vistas las copias de los autos de
prisión o previo el juramento de haber sido denegadas dichas copias, precediendo una petición
por escrito de la persona detenida o de cualquiera otra en su lugar, confirmada por dos testigos
presentes en el acto de entregarla, tiene la obligación de expedir un hábeas corpus que será
remitido al Lord Canciller, juez o barón de los respectivos tribunales; y una vez presentado el writ;
el funcionario o la persona a quien éste comisione presentará nuevamente el preso ante el lord
canciller, los demás jueces o el designado por el susodicho writ; dando a conocer las causas de la
prisión o detención, cumplidas estas disposiciones, en dos días el Lord Canciller o cualquier otro
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juez pondrá en libertad al preso, recibiendo en garantía la suma que los jueces consideren
conveniente, en atención a la calidad del preso o a la naturaleza del delito.

La ley establece las penas al funcionario que no cumpla con el writ, como también la prohibición
de volver a detener a la persona por el mismo delito, una vez puesto en libertad por hábeas
corpus.
La ley de 1679 reglaba el hábeas corpus sólo para casos criminales, luego, por ley de 1816, se
extiende a cuestiones civiles. En 1862, una ley amplió la jurisdicción, se extendió a cualquier
colonia inglesa en que hubiera magistrados en condiciones de emitir un writ de hábeas corpus.

CONSTITUCIONALISMO CLASICO: es un movimiento que surge a fines del siglo XVIII, y su inicio se
dio a partir de la revolución norteamericana y de la francesa, producto de las cuales se limitó el
poder del estado en ese tiempo a través de la elaboración de constituciones. Estas tuvieron como
consecuencia:

A) La división de poderes
B) El reconocimiento de los derechos individuales
C) La abstención del estado a violar dichos derechos
D) La vigilancia del estado para que los individuos no violen sus derechos entre si.

CONSTITUCIONALISMO SOCIAL: como efecto del constitucionalismo clásico, el estado toma un rol
pasivo, ya que solo se limitaba a reconocer los derechos individuales. Pero a partir de la 2da mitad
del siglo XIX, crisis sociales y económicas hicieron necesaria la intervención del estado en la vida
social de las personas para prevenir desigualdades instauradas por una división de la sociedad en
clases. (Clase empresarial y clase trabajadora)

Durante esta etapa de constitucionalismo empiezan a aparecer los derechos sociales, los cuales
tendían a lograr el bien común y el orden económico-social. De esta manera el estado comienza a
tener un rol activo que busca fomentar la igualdad de oportunidades y el equilibrio económico
justo en el que no existan abusos.

(Es un movimiento universal consistente en la incorporación a las constituciones de los

derechos sociales.)
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PENSADORES

Suarez

Jesuita español, nació en Granada en 1548 y murió en 1617 pronunciando la frase “no sabía que
fuese tan dulce morir”. Fue escritor político, profesor y su pensamiento político era:

 El estado es una “sociedad perfecta” a la que le esta atribuido el poder.

 Los hombres nacen naturalmente libres.
 La sociedad perfecta es una sola ”patria celestial”. Suarez acepta las divisiones entre los
seres humanos.
 La “sociedad perfecta” es la depositaria original del poder creado por Dios.

John Locke

Nació en Inglaterra en el siglo XVII, fue un filósofo considerado padre del empirismo del
liberalismo moderno. Sus obras más importantes fueron “Pensamiento sobre educación”, “Ensayo
sobre el entendimiento humano”. Su pensamiento político era:

 Los hombres viven en estado de naturaleza en el que no existe sociedad civil.

 El estado de naturaleza es un estado de paz.
 Cuando los hombres buscan formar sociedades civiles, es porque buscan asegurar la
libertad y propiedad.
 Las personas que se incorporan después a una sociedad determinada y formada con
anterioridad deben aceptar el pacto social ya vigente.
 Hacer la ley corresponde al parlamento.

Juan Jacobo Rousseau

Fue un filósofo, nacido en Ginebra en el siglo XVIII y muere el 02 de julio de 1778. Escribió
numerosas obras, el más importante fue “El contrato social”. Su pensamiento:

 El hombre vive en un estado de naturaleza.

 El hombre tiene la facultad de ser libre y la de perfeccionarse.
 La agricultura y la metalurgia, dan lugar a la propiedad, por lo tanto se da la desigualdad.
 La voluntad general es de la mayoría
 La voluntad general es la encargada de dictar leyes
 El gobierno es la administración suprema.
 El gobierno funciona mejor si está a cargo de hombres más sabios, elegidos por el cuerpo
social.
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DERECHOS

Derechos humanos

Son aquellas libertades, facultades, instituciones o reivindicaciones relativas a bienes primarios o

básicos que incluyen a toda persona, por el simple hecho de su condición humana, para la garantía
de una vida digna, sin distinción alguna de etnia, color, sexo, idioma, religión o cualquier otra
condición.

De 1ra generación: son los derechos civiles y políticos, que fueron reconocidos a las personas
durante el constitucionalismo clásico. Por medio de estos se busca la libertad de los individuos.

De 2da generación: son los derechos sociales, económicos y culturales que surgieron con el
constitucionalismo social. Por medio de estos se busca establecer una mayor igualdad entre los
individuos.

De 3ra generación: son los derechos colectivos, que fueron incorporados en los últimos años en
las constituciones modernas. (Protección al medio ambiente y a los consumidores)

De 4ta generación: son los derechos humanos en relación a las nuevas tecnologías.