Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
I. Introducción
Los dos sistemas culturales relevantes para el estudio de la nación son la comunidad
religiosa y el reino dinástico -> marcos de referencia que en su época se dieron por
sentados.
• Comunidad religiosa:
o Lengua sagrada -> “carácter no arbitrario del signo. Los ideogramas de
los chinos, los latinos o los árabes eran emanaciones de la realidad, no
sus representaciones fabricadas al azar. [...] No hay aquí ninguna idea de
un mundo tan separado de la lengua que todas las lenguas sean signos
equidistantes (y por ende intercambiables) para denotarlo. En efecto, la
realidad ontológica es aprehendible sólo a través de un sistema singular,
privilegiado, de representación [...] Y como lenguas verdaderas,
imbuidas de un impulso en gran parte ajeno al nacionalismo, tienden
hacia la conversión” (p. 33) -> el lenguaje del nacionalismo no aspira a
ser el único, sino que el mejor en un campo comparativo;
Pero desde la Edad Media:
• la religión pierde su autopercepción de universal (religión
universal) en provecho de una territorialización (muchas
religiones, en competencia).
• Degradación progresiva de la lengua sagrada ->
predominio de lengua vernácula -> fragmentación: “la
caída del latín era ejemplo de un proceso más amplio en el
que las comunidades sagradas, integradas por antiguas
lenguas sagradas, gradualmente se fragmentaban,
pluralizaban y territorializaban”. (p. 39)
o Escritura (signos comunes)
• El reino dinástico: único sistema político imaginable
o Monarquía “formal” es lo opuesto a Estado moderno:
Organización en torno a un centro elevado -> fronteras ambiguas
y sin importancia -> soberanías se confundían
Legitimidad: divinidad, no población
Población: súbditos, no ciudadanos
La lengua adquirió dos potenciales usos que acrecentaban su influencia: ser usada
(literatura, ciencia) o ser estudiada (gramáticas, diccionarios, etc). -> el uso de la lengua
en círculos letrados influía sobre la “conciencia nacional”; muchas lenguas pasaron de
ser detalles campesinos pintorescos a “lenguas nacionales” en menos de cien años.
Lengua: clase espacial de comunidad -> poesía y canciones (himno nacional, por
ejemplo) -> unisonancia: “la realización física de la comunidad imaginada en forma de
eco” (p. 204)
p. 208