DERECHOS HUMANOS DESDE UNA PERSPECTIVA FILOSOFICA

1. CONCEPTO

Juridización del concepto.

Definición más común: “aquellos derechos inherentes a la persona humana por su simple
condición de persona”. PUNTO DE PARTIDA.
Cualquier concepto de derechos humanos debe contener alguna alusión a la dignidad
humana como valor. La dignidad humana está en íntima relación con los principios de
igualdad y libertad. En cuanto valor, la dignidad humana involucra también la búsqueda
constante por un proyecto de vida digna para todos y para todas.
Los derechos humanos son un fenómeno en constante construcción y evolución.
Necesario conocimiento de los procesos históricos y filosóficos alrededor de la persona
humana y su constante interrelación en la sociedad y con el poder.

El concepto de derechos humanos trasciende de un listado de derechos, son estadios de

situaciones y procesos, incluyendo, obviamente, derechos.
Corresponde al Estado proporcionar las condiciones para que todos sus habitantes tengan
acceso y las mismas posibilidades para gozar de una vida digna conforme al proyecto de
vida que cada quien adopte conforme a sus cualidades y condiciones.
Los derechos humanos son: universales, indivisibles, integrales, interdependientes,
complementarios, irrenunciables, imprescriptibles, inviolables e inalienables.
Los derechos humanos son una constante manifestación diaria de relaciones entre
personas y entre personas e instituciones del Estado que interactúan a partir de ciertas
reglas de respeto mutuo.

Los derechos humanos se constituyen como la razón de ser de la institucionalidad del

Poder del Estado, el cual estará legitimado únicamente cuando sea respetuoso de un
marco indisoluble donde confluyen:
1. Estado de Derecho;
2. Democracia participativa;
3. Respeto de los derechos humanos para todas las personas sin ningún tipo
de distinción.
No hay derechos humanos sin democracia ni Estado de Derecho; ni hay democracia sin
Estado de Derecho ni respeto de derechos humanos y tampoco habrá Estado de Derecho
si no hay democracia ni respeto de derechos humanos.

Cualquiera sea la definición, ella debe incluir los siguientes elementos:

 Alusión a derechos de las personas, pero también a “condiciones” mínimas para la
satisfacción de sus necesidades básicas.
 Derechos, condiciones y oportunidades que el Estado debe proveer a todas las
personas sin ningún tipo de discriminación por razones de raza, religión, sexo, edad
o de cualquier otra naturaleza.

FILOSOFIA DEL DERECHO XII CICLO

  Entendimiento de que los derechos humanos son connaturales con la condición de
“persona humana”, por lo tanto, no incluyen a personas jurídicas.
 Referencia necesaria a la idea de obtención de “calidad de vida” como supuesto de
realización de todos los derechos humanos, incluyendo derechos civiles y políticos y
económicos, sociales y culturales.
 Que contemple no solo derechos sino también obligaciones o deberes de las
personas para con los demás y con el Estado.

2. Denominación de los Derechos Humanos

Como terminología, es un concepto relativamente nuevo.

Aprobación de la Declaración Universal de los Derechos Humanos: 10 de diciembre de

1948.

1945: Carta de Organización de las Naciones Unidas. Uno de sus propósitos: “Realizar la
cooperación internacional en la solución de problemas internacionales de carácter
económico, social, cultural o humanitario, y en el desarrollo y estímulo del respeto a los
derechos humanos y a las libertades fundamentales de todos, sin hacer distinción por
motivos de raza, sexo, idioma o religión…”

No debe relacionarse el reconocimiento terminológico con el reconocimiento de esos

derechos como tales.

Los derechos humanos son, ante todo, “derechos constitucionales”.

Sinónimos por la naturaleza de sus contenidos: “derechos constitucionales”, “derechos

públicos subjetivos”, “libertades públicas” o “derechos fundamentales”.

Derechos humanos es un término genérico que involucra derechos y deberes

constitucionales; así como también los contenidos en instrumentos internacionales.
Equivalen a derechos constitucionales cuando son reclamables en el derecho interno de
cada país por medios de las garantías constitucionales.
Cuando trascienden de la esfera del Derecho interno, asumen comprensión más universal.
Así surge el “Derecho Internacional de los Derechos Humanos”.

3. FUNDAMENTO DE LOS DERECHOS HUMANOS

Fundamentos filosóficos de los derechos humanos
El problema de fondo de los derechos humanos no es el de justificarlos, sino el de
protegerlos.
Norberto Bobbio: “La fundamentación de los derechos humanos no es tan siquiera
deseable porque es una inútil pérdida de tiempo”.
Convicción universal de su existencia, lo que hace incuestionable su protección.
El fundamento de los derechos humanos es muy cercano al fundamento del Derecho
mismo.
Algunos fundamentos:

FILOSOFIA DEL DERECHO XII CICLO

 a. El fundamento de la convivencia con la humanidad.
b. El fundamento de la convivencia con la naturaleza.
c. El fundamento remoto de la convivencia con la divinidad.

Aspectos generales de los derechos humanos

Preguntas más frecuentes
 ¿Quién viola los derechos humanos?
 El Estado. Primer responsable en garantizar y proteger los derechos esenciales de
todas las personas que se encuentren en su territorio. Acciones positivas como
organizar los aparatos sociales y judiciales; así como la abstención de realizar actos
que afecten derechos de las personas.
 Los funcionarios -agentes- comprometen con su acción u omisión al Estado.
“Responsabilidad objetiva”.
 Excepcionalmente, un particular puede violar los derechos humanos y generarle
responsabilidad al Estado. Cuando el estado, por acción u omisión, permite la
existencia de grupos o de actividades que son propias de su competencia y no
toma las medidas adecuadas para desarticularlos.
4. FUNDAMENTOS FILOSOFICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS
El problema de fondo de los derechos humanos no es el de justificarlos, sino el de
protegerlos.
Norberto Bobbio: “La fundamentación de los derechos humanos no es tan siquiera
deseable porque es una inútil pérdida de tiempo”.
Convicción universal de su existencia, lo que hace incuestionable su protección.
El fundamento de los derechos humanos es muy cercano al fundamento del Derecho
mismo.
Algunos fundamentos:
a. El fundamento de la convivencia con la humanidad.
b. El fundamento de la convivencia con la naturaleza.
c. El fundamento remoto de la convivencia con la divinidad.
5. ANTECEDENTES HISTORICOS Y FILOSOFICOS
Evolución histórica y desarrollos filosóficos del papel de la persona humana en sus
distintas facetas y contextos sociales, económicos, religiosos y antropológicos.
Definición de estado: “sociedad políticamente organizada para garantizar el bien común”.
Conferencia Mundial de Derechos Humanos de Viena (1993): “Todos los derechos
humanos son universales, indivisibles e interdependientes y están relacionados entre si.
La comunidad internacional debe tratar los derechos humanos en forma global y de
manera justa y equitativa, en pie de igualdad y dándoles a todos el mismo peso. Debe
tenerse en cuenta la importancia de las particularidades nacionales y regionales, así
como de los diversos patrimonios históricos, culturales y religiosos, pero los Estados
tienen el deber, sean cuales fueren sus sistemas políticos, económicos y culturales, de
promover y proteger todos los derechos humanos y las libertades fundamentales”.

FILOSOFIA DEL DERECHO XII CICLO

Evolución histórica y desarrollos filosóficos del papel de la persona humana en sus
distintas facetas y contextos sociales, económicos, religiosos y antropológicos.
Definición de estado: “sociedad políticamente organizada para garantizar el bien común”.
Conferencia Mundial de Derechos Humanos de Viena (1993): “Todos los derechos
humanos son universales, indivisibles e interdependientes y están relacionados entre si.
La comunidad internacional debe tratar los derechos humanos en forma global y de
manera justa y equitativa, en pie de igualdad y dándoles a todos el mismo peso. Debe
tenerse en cuenta la importancia de las particularidades nacionales y regionales, así
como de los diversos patrimonios históricos, culturales y religiosos, pero los Estados
tienen el deber, sean cuales fueren sus sistemas políticos, económicos y culturales, de
promover y proteger todos los derechos humanos y las libertades fundamentales”.

Los derechos humanos son acompañados de una filosofía en constante evolución:

 Leviatán: Autoridad omnipotente que hizo desaparecer el estado de libertad natural
de las personas.
 Iusnaturalismo – “Derecho Natural”: Estado – Poder (poder divino).
 Escuela del Racionalismo: El poder viene de la razón. Persona no como “sujeto” del
derecho, sino como “objeto” del derecho.
 Escuela Escolática: Todo debe girar alrededor de la persona y no del Estado – Poder.
 Derecho Romano: sistematización de leyes y codificación del Derecho. Pater
familiae, diferencias sociales, esclavitud, etc.
 Positivismo jurídico

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