RESUMEN: GRUPO 01

BIOGRAFÍA DE CARL ROGERS

Carl Ransom Rogers nació el 8 de enero de 1902 en Oak Park, situado en Illinois,
un suburbio de Chicago. Su padre era ingeniero civil, mientras que su madre
trabajaba como ama de casa.

Nacido como el cuarto de seis hijos, desde muy pequeño comenzaría a

desarrollar una inteligencia fuera de lo normal: ya hablaba antes de llegar al
jardín de infancia.

Sus estudios los realizó en un ambiente religioso y tradicional como monaguillo

en la vicaría de Jimpley. Años más tarde, se mudaría a Nueva York para
comenzar a estudiar Agricultura, disciplina que abandona rápidamente para
estudiar Historia y Teología.

Después de participar en una conferencia cristiana en Pekín, lo llevo a dudar

sobre sus creencias religiosas, experiencia que lo conllevo a inscribirse en un
programa de psicología clínica de la universidad de Columbia.

Se matriculó en el Teachers College de la misma universidad recibiendo la

maestría en el 1928, desempeñando el cargo de director de la Sociedad para la
Prevención de la Crueldad Infantil de Rochester. En 1931 conseguiría el
doctorado.

En 1924 se casó con Helen Elliot. Tuvo dos hijos, llamados David y Natalie.

En 1939, Rogers publicaría su primer libro titulado Clinical Treatment of the

Problem Child, fruto de numerosos estudios basados en teorías como las de Otto
Rank y corrientes como el existencialismo. La obra le serviría para obtener una
cátedra de Psicología Clínica en la Universidad Estatal de Ohio.

En 1942 publica otro libro, Counseling and Psychotherapy, donde se asientan

las bases de la terapia centrada en el cliente – basada en la compresión y
aceptación del terapeuta –, y lo que a posteriori se convertiría en los pilares de
la Psicología Humanista.

En 1944 volvería a su ciudad natal donde realizaría diferentes terapias e

investigaciones con las que escribiría Client–centered Therapy en el año 51,
funcionando como una especie de complemento y especialización de su anterior
obra. Años antes, en el 47 conseguiría uno de los mayores logros de toda su
vida: ser nombrado como Presidente de la Asociación Americana de Psicología.

Rogers nunca dejó de crecer profesionalmente y avanzar con distintos estudios.

En 1956 se convirtió en Presidente de la Academia Americana de
Psicoterapeutas y en 1957 obtuvo la cátedra de Psicología y Psiquiatría de la
Universidad de Wisconsin publicando On Becoming a Person.

En 1964 abandonó la enseñanza para trasladarse al Western Behavioural

Science Institute en California. En 1967, publicaría el resultado de sus
experiencia en su departamento de psiquiatría con el libro The Therapeutic
Relantionship and its Impact: A Study of Schizophrenia. También fundaría el
Center for the Study of the Person y el Institute of Peace, centrado en la
resolución de conflictos.

Durante sus últimos años residió en San Diego (California), intercalando terapias
con conferencias y actividades sociales. Aplicó sus teorías en situaciones como
la opresión política y conflictos nacionales, lo que le llevó a crear talleres de
aproximación centrados en comunicaciones interculturales reuniéndose con
protestantes por todo el mundo.

Finalmente falleció repentinamente el 4 de febrero de 1987 a la edad de 85 años.

La transcendencia del trabajo en vida de Carl Rogers le sirvió para tener varios
continuadores de sus estudios de la Psicología Humanística.

PRINCIPALES APORTES Y DESARROLLO DE SU ENFOQUE

PRIMERA FASE:

 La noción de No directividad, basamento no solo técnico en sus primeras

etapas de diferenciación de otros modelos, sino principal y fundamentalmente
ideológico filosófico.

 La autorrealización como ejecución de un suceso abierto y continuo, y su

diferencia con otros autores, tales como Maslow y Bühler, que la consideraban
como proceso con una finalidad establecida.
 La necesidad de facilitar la apertura perceptual, desde donde se entraman los
conceptos del marco actitudinal: empatía, incondicionalidad y congruencia.

SEGUNDA FASE:

Si bien muchos autores refieren al Self, a la noción de sí mismo, la posición de

Rogers es propia. Es en principio una mirada estrictamente fenomenológica, que
si bien no desdeña la posibilidad de que pueda haber cuestiones acerca de lo
desconocido de sí mismo en cada persona se considera, un observador del
fenómeno de la conciencia en sí misma. No de lo consciente, sino de la
conciencia como el fluir de lo propiamente humano.

Desde allí nos ubica en una perspectiva unificadora del Self, que expresa en 19
tesis acerca de la personalidad, de las cuales sintetizamos las diez primeras,
porque marcan la rigurosidad y coherencia de su pensamiento.

 El individuo vive en un mundo de experiencia, cuyo centro es él.

 El organismo reacciona frente a esa experiencia haciéndola su realidad.

 El organismo reacciona siempre como un todo organizado.

 El organismo tiende a autoactualizarse.

 Sus conductas tienden a satisfacer necesidades vitales, y se dirige a metas

que las faciliten.

 Estas metas son en general promovidas por emociones.

 Toda conducta emerge desde el marco de referencia interno.

 Ese marco de perceptivo de autoreferencia se desarrolla poco a poco y va

constituyendo el Self.

 Este self, producto de la interacción con el medio, y de las valoraciones que

circulan entramadas, se organiza en forma intelectiva e incluye percepciones y
valoraciones de sí mismo.

 Estos valores, sean propios (mismicos) o de otros (yoicos e introyectados), son

experimentados en forma directa por el organismo.

TERCERA FASE:
Desde el Departamento Asistencial de Counseling, promovió múltiples
investigaciones, que ayudaron a fortalecer su posición teórica práctica. Al
plantear un nuevo método terapéutico – terapia no directiva-, por ello promovió
estas investigaciones basadas en grabaciones de los procesos (el primero en la
historia de las relaciones de ayuda).

CUARTA FASE:

Es de la teoría y práctica de la Psicoterapia y el Counseling, donde surgen

conceptos que van derivando hacia una práctica en los campos educacionales,
laborales, sociales, pastorales. En este ámbito es reconocido mundialmente
como uno de los líderes de la idea de los Grupos de Encuentro, que aunque si
bien no fue el que los creó, (No olvidar a Kurt Lewin por ejemplo), facilitó o
coordino muchísimos de ellos, lo que llevó a una propia teoría acerca del tema,
expuesta en su famoso libro" Grupos de Encuentro". Es así que nuestro autor
creó "El Enfoque Centrado en la Persona"

PRINCIPALES IDEAS DE CARL ROGERS APLICADAS A LA

PSICOTERAPIA.

1. La No directividad: Brinda la libertad a la persona de tomar sus propias

decisiones, siendo el terapeuta un acompañante del proceso que busca la
comprensión de la propia persona y sus circunstancias.

2. La Tendencia Actualizante: ¨la capacidad que tiene el ser humano, latente o

manifiesta, de comprenderse a sí mismo y de resolver sus problemas de modo
suficiente para lograr la satisfacción y la eficacia necesarias a un funcionamiento
adecuado¨.

3. La Escucha Empática: Es la capacidad de entender, comprehender y

responder a la experiencia única del consultante. Implica tanto los aspectos
emocionales como los cognitivos del mundo vivido.

4. La Aceptación o Valoración Incondicional Positiva: En síntesis es

comprender y aceptar lo que el otro siente o experimenta, no lo que hace.

5. La congruencia o Autenticidad: Define la importancia de ser el que uno es

en la relación, sin construirse máscaras o fachadas que oculten los verdaderos
sentimientos que circulan en la misma.
6. Chequeo de Percepciones: Es el modo en que definimos las intervenciones
terapéuticas desde el ECP, sean estas de carácter verbal, gestual, o desde
recursos imaginarios, corporales o de acción.

7. Noción de Sí mismo: Carl Rogers lo define así: ¨Es un conjunto organizado

y cambiante de percepciones de un sujeto que se refieren a él mismo. Esta
estructura engloba todas las experiencias del sujeto en cada momento de su
existencia¨.

OBRAS PRINCIPALES DE ROGERS

 El tratamiento clínico del niño problema (1939)

 Orientación Psicológica y Psicoterapia (1942/1978)

 Psicoterapia centrada en el cliente (1951)

 El proceso de convertirse en persona (1961)

 Una afirmación apasionada (1969) - Libertad de aprender (1969)

 Grupos de encuentro (1970)

 Psicoterapia y relaciones humanas (1971)

 Psicoterapia centrada en el cliente (1972)

 El matrimonio y sus alternativas (1972)

 El poder de la persona (1977)

 Orientación psicológica y psicoterapia (1978)

 Persona a persona (1980)

 El Camino del Ser (1980)

 La persona como centro (1981).

Los aportes de Rogers a la Educación

Rogers fue el padre de la no directividad, según él, el clima psicológico de

libertad favorecía el desarrollo pleno del individuo, valoraba la empatía y la
autenticidad. Todo el proceso educativo debería entonces centrarse en el niño,
no en el profesor, no en el contenido pragmático. Para Rogers, los principios
básicos de la enseñanza y del aprendizaje son: confianza en las potencialidades
humanas, pertinencia del asunto que va a ser aprendido o enseñado, aprendizaje
participativo, autoevaluación, autocrítica y aprendizaje del propio aprendizaje.

El aprendizaje sería tan profundo como importante para la totalidad de la persona

que se educa: no podemos enseñar a otra persona directamente de ahí la
importancia al educador, o facilitador del aprendizaje: él debería crear el clima
inicial, comunicar confianza, aclarar, motivar con congruencia y autenticidad, él
llama a esto “comprensión empática”.

Para Rogers, el objetivo de la educación es ayudar a los alumnos a convertirse

en individuos capaces de tener iniciativa propia para la acción, responsables por
sus acciones, que trabajaran no para obtener la aprobación de los demás, sino
para alcanzar sus propios objetivos.

Algunos principios del aprendizaje:

1.- Los seres humanos tienen natural potencialidad para aprender.

2.- El aprendizaje significativo se verifica cuando el estudiante percibe que la

materia por estudiar se relaciona con sus propios objetos.

3.- Es por medio de actos como se adquiere un aprendizaje más significativo.

4.- El aprendizaje es facilitado cuando el alumno participa de su proceso

responsablemente.

5.- El aprendizaje autoiniciado que comprende toda la persona del aprendiz (sus
sentimientos al igual que su inteligencia) es el más durable e impregnable.

6.- El aprendizaje socialmente más útil, en el mundo moderno, es el del propio

proceso de aprendizaje, una continua apertura a la experiencia y a la
incorporación dentro de sí mismo del proceso de cambio.

7.- Una persona no puede enseñar directamente a otra, solo puede facilitar su
aprendizaje

8.- Una persona se resiste por medio de la negación o la distorsión a una

experiencia que, al asimilarla, provocaría un cambio en su propia organización
9.- La estructura y la organización propias de una persona se vuelven rígidas
bajo amenaza y se relajan si la persona no se siente amenazada

CAMPO DE APLICACIÓN DEL COUNSELING

1. El Counseling en Desarrollo Personal

Abarca fundamentalmente el campo de las personas que desean entrar en un

proceso de desarrollo personal. El objetivo es liberar las capacidades normales
de desarrollo, creatividad, productividad y autorrealización del consultante en un
contexto de proceso activo de aprendizaje cognitivo-emocional.

2. El Counseling educacional.

Es el Counseling que colabora para que el sistema educativo se transforme en

un sistema promotor de salud y de desarrollo del individuo un la sociedad
facilitando el estado de relaciones sanas que permitan una integración de todos
los interesados del proceso educacional. Es un proceso en donde cobra
importancia lo relacional superando lo individual.

Su rol consiste en rescatar la identidad de los centros educativos. Nos referimos

no sólo a la comunidad educativa sino a toda institución, organización o grupo
que tenga por objetivo el aprendizaje. Ello incluye a centros correccionales,
parroquias y entidades de formación privadas y nacionales.

Así mismo, debe estar capacitado de acuerdo con tres categorías:

1. La persona del Counselor y su unidad interior.

2. Las actitudes respecto de los enseñantes-aprendientes, y 3. Las técnicas

pedagógicas más modernas y efectivas

3. El Counseling laboral.

El objetivo es que se logre una integración global de todas las áreas de la

empresa mediante los programas de Calidad Total.

4. El Counseling pastoral

Apunta al cuidado, la orientación y alimentación espiritual de las personas

miembros de distintas comunidades religiosas. Facilita en el consultante con
inquietudes espirituales en pasaje a una experiencia de madurez religiosa.
Necesita poseer la formación previa como profesional de la salud mental y las
técnicas del counseling, pero además conocer también los fundamentos básicos
del grupo religioso con el que trabaja.

Aplicaciones de counselling en los distintos ámbitos de la psicología actual

 Aplicación en dinámicas de reexperimentación

 Aplicación en dinámicas de impacto psicofisiológico
 Aplicación en dinámicas emocionales - culpa
 Aplicación en dinámicas emocionales – ansiedad
 Counseling, enfoques en psicoterapia

REFERENCIA BIBLIOGRÁFICA:

ROGERS, C. y C. ROSENBERG (1981) La persona como centro. Barcelona:

Herder

Mearns, Dave & Thorne, Brian (1989) Person-Centred Counselling in ACTION,

Sage Publications, G.B. England.

Capuzzi D. & Gross, Douglas R. (1991) ¡ntroduction to Counseling: perspectives

for the 1990s, Allyn & Bacon, Massachussetts

© Copyright 2003, Dr. Rafael Gautier and Dr. George Boeree