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Seminario del Bien

17/02/2018

La vida no se mueve por finalidades, se mueve por crecida, evolución creadora.


Crecimiento de sí, gozo de sí. Ser es gozo. Fichte. Es más amor. En todas las posiciones
no está presente lo teleológico.

Nizchet ¿Cuándo empieza el hombre a darle origen su interioridad? Hay interioridad


cuando esas razas poderosas han empezado a encerrar, esclavizar. Cuando empieza la
clase política, toda teleología empieza por el miedo. Una hermenéutica del sentido.
¿Cómo interpretar a Henry? Sí yo le quito la vida el autocrecimiento. La vida no quiere
adaptarse, quiere crear. La vitalidad como tal hay que domesticarla. La vida no es
adaptativa, es invasión.

Hermann Cohen; “la metafísica vive de la enemiga ética ”. Cabe que hayan vitalistas
que no sean irracionalistas, la vida no finita sino de la vida absoluta. Al hablar del fondo
del yo. “Ensayos de la vida privada”. Morentes. Al concepto que se está refiriendo al
concepto radical del alma. Ese principio no son radicalmente históricos. Es una llamada
universal, hay una llamada moral. ¿Qué es un bien honesto? Todo lo que hay de fuerte
en la teología es filosófico. Vida como fondo de la alma ¿dónde?

Revista filosófica. Manuel Morente. Lecciones de Tucumán.


La vida de Moisés. Gregorio de Nissa.

 Sentir. No puedo sentir sin sentirme. Levinás. Intencionalidad y sensación.


 Sentir no es representación. Sentir y la sensación. Brentano, la sensación es
intencional. La sensación cuando no la acompaña un juicio es representación.
Husserl. Las sensaciones no son intencionales. El sentir no es una sensación, el
sentir es un acto. El sentir sólo contribuye a la intencionalidad.
 No puedo ubicar el lugar el lugar de las sensaciones, pasa en otras esferas que no
es el tacto.
 En la inmanencia del cuerpo, se expresa la subjetividad, movimiento inmanente.
Se manifiesta como continuo resistente, está tocado.
 Continuo resistente. Es un retardo del movimiento. Es como la parte inmanente
del mundo. La vida tiene el destino de alienarse en el mundo. El movimiento
carnal tiene mas de memoria que de acto. 26-32. Contenidos primarios,
investigaciones lógicas. Proyecciones=Escorzo. El sentir es lo que llena lo
conciencia interna del tiempo. Es una especie de localización del estrato de la
conciencia pura, hay una estructura del tiempo. Fenomenología genética.

Tesis básicas del texto. Fenomenología del cuerpo


 El acto de sentir como puro poder, un solo mismo poder que esta en todos los
sentires y en todos los poderes.
 Sólo el movimiento real de mi mirada ayuda a ver.
 El movimiento subjetivo de la mirada es la va configurando va la visión.
 Fenomenología elemental de la memoria. El mundo sensible es un mundo
inmanente, acontece sentir porque hay un movimiento radical ontológica de
tiempo. INTRODUCCIÓN A UNA FENOMENOLOGÍA DE LA VIDA.