GALEANO: El futbol desde una mirada romántica y populista, como una religión sin ateos ni clases

sociales. Nos ofrece felicidad y desahogo de una sociedad que impone el trabajo y la explotación.
Tópicos populistas: la resistencia cultural, la carnavalización, la imaginación, la fiesta y la belleza.

DA MATTA: El fútbol es un espacio donde se despliegan algunas de las operaciones narrativas más
pregnantes y eficaces para construir identidad.

SEBRELLI: El futbol desde una mirada antipopulista y catastrófica. Igualado a lo cotidiano de la

sociedad, no permite que luchemos por nuestros derechos de trabajador. Ocupa los espacios de
ocio, mete a las personas en un sistema, los vuelve conformista, los aliena y los silencia. Según
Frankfurt el futbol es una industria cultural que aliena y pasivisa la población.

ARCHETTI: LA HIBRIDACION EN EL FUTBOL / EL POTRERO, LA PISTA Y EL RING

Comienza a ver el deporte como una conformación del ser Nacional. Diferencia el futbol ingles que
un principio se practico en la Argentina, de el futbol criollo que luego se consolido años después.

El futbol inglés fue creado para apaciguar las relaciones entre alumnos y los profesores en las
escuelas inglesas. Prevalecía el fair play, la competencia por sobre la victoria, la fuerza física, la
disciplina y el caballerismo. Años más tarde cuando fue adoptado por los hijos de inmigrantes en
1928, el futbol fue resinificado se competía para ganar y ser el patrón del territorio, prevalecía el
individualismo, la agilidad, la virtuosidad y la gambeta (palabra resignificada de dribbling). Ademas
este futbol tan característico contribuyo a la creación de una identidad nacional, “el criollos juega
de determinada manera por la cultura y el contexto en el que nación” Borocotó .

“El fútbol y el tango son espejos y máscaras al mismo tiempo”, espejos donde los argentinos se
ven a sí mismo y máscaras que son miradas por los otros, eso es posible porque forman parte de la
denominadas “zonas libres” que son espacios para la mezcla, la aparición de híbridos, la
sexualidad y la exaltación de desempeños físicos.

Hibridación funciona, entonces, como concepto clave, designando la manera particular en que se
construye tempranamente la identidad nacional en una sociedad de modernidad periférica como
la argentina y con un masivo proceso inmigratorio en las primeras dos décadas del siglo XX. Así, los
híbridos resultan construcciones ideológicas del orden social y son, en este sentido, productores
de tradición.

El crisol de razas produce en esa Argentina el tan característico futbol criollo. Enfatizará la
importancia de los deportes de equipo ya que permiten que una nación se exprese, que sus
integrantes tengan una ‘conciencia nacional’ y superen las identidades locales de clubes o de
provincias, y porque hacen posible que las diferencias de estilo, en competencia con otros
equipos, puedan ser pensadas como manifestaciones de ‘estilos nacionales’”

Además de crear una identidad nacional fue un espejo para el mundo de los que ser argentino.
Existieron tres tipos de deportes característicos que permitieron crear esta vidriera. El boxeo
(Monzon) que se caracterizaba por tener deportista de bajos recursos que venían de la pobreza y
luchaban para triunfar en sus vidas al igual que el futbol mostro con Maradona. El automovilismo
(Fangio) desde el interior pampeano chacarero que logra triunfar (distinta realidad).

Lo nacional como un caleidoscopio complejo: En la presentación de prácticas deportivas tan

diferentes encontramos la base de lo nacional como compuesto por un caleidoscopio complejo y,
en muchas ocasiones, contradictorio. No solo hay ‘contradicciones’ individuales sino también
dimensiones de clase que parecen incompatibles. Si el polo es terrateniente y el automovilsimo
chacarero, el boxeo supuestamente bien popular, e incluso marginal, y el fútbol relativamente
multiclasista es, precisamente, a través de esta combinación heterogénea que las imágenes de lo
nacional se construyen”. Una imagen sin duda afortunada, que califica a la vez el objeto –lo
nacional– y su retrato. EL DEPORTE COMO UN CALEIDOSCOPIO COMPLEJO – FIGURA DE MUCHAS
CARAS.

GARCIA FERRANDO y ALABARCES: DEFINICION DE DEPORTE

Etimológicamente la palabra Deporte proviene del término sport de la lengua inglés y luego esta
fue adoptada por lenguas como la francesa (deport) y la castellana (depuerto), significa, diversión,
regocijo, recreo. Esta definición sigue vigente hasta el día de hoy.

A la hora de definir deporte hay que tener en cuenta la amplitud que tiene el concepto y la
influencia que tienen en él la cultura, la economía, la sociedad y la política.

Además con solo nombrar deporte, el mismo concepto inspira muchos otros que se desprenden
de la competencia, el logro personal, derroche de ocio, válvula de escape, juego, actividad física y
fenómeno estético entre otros.

Deporte como proceso histórico en cambio constante, marcado por los principales sucesos de la
historia económica social, tiene sus propias leyes evolutivas, su propio tiempo y sus propias leyes.
No es algo inherente a la condición humana, es un producto de cruces culturales, es una invención
del hombre.

El deporte tuvo una transformación y un cambio en el paradigma en el pasaje de la edad media

(pre-moderna) a la modernidad. En la etapa premoderna las prácticas no estaban
institucionalizadas ni reglamentadas, se planteaban y se resolvían de manera conflictiva y violenta.
En la modernidad muchas cosas cambiaron, con ella las practicas del deporte, se consolido como
actividad física e intelectual, nacieron las instituciones supranacionales que estandarizaron los
reglamentos deportivos en general y se impuso la competitividad.

Según la lectura Marxista el deporte es una manifestación cultural que prepara a los hombres para
el trabajo. Es inventado por el capitalismo para atrapar a las masas.

Según GARCIA FERRANDO existen tres elementos fundamentales que constituyen a todo deporte y
que lo diferencian de toda otra actividad física:

1- La actividad física y mental

 2- Naturaleza competitiva: Presente en todos los estados del deporte (formales:
profesionales, semi-profesional: competencia amateur e informales: componente lúdico)
3- Reglas institucionalizadas (+ - formales)

WAQUANT: ENTRE LAS CUERDAS

Boxeo: disposición moral (disciplina y rigurosidad) y corporal (como practica). Predisposición física.

El gimnasio como orden y seguridad de aquellos que viven en barrios marginales y peligrosos
donde prevalece la violencia y el desorden.

NORBER ELIAS/E. DUNNIN: LA EMOCION EN EL OCIO

Se realiza una definición histórico sociológica