BOLETÍN VICENTINO

“SEMILLERO DE PROFESIONALES”
ASIGNATURA: HISTORIA AULA: 2DO SEC.
XE PROFESIONALES”
ASIGNATURA: FÍSICA CÓDIGO: AULA SAN
TEMA: EL TAHUANTINSUYO encima quedó petrificado. El resto bajó al

1. ORIGENES
MARCOSBOLETÍN valle de río Huatanay, pero Ayar Auca se
adelantó y al llegar quedó convertido en
piedra. En este lugar Ayar Manco fundó el
A) Leyenda de Manco Capac y Mama
Ocllo.
VICENTINO Cusco (Capital de los Incas) y construyó
un templo al dios Sol, al que llamó
“SEMILLERO DE PROFESIONALES”
Inticancha.
Cuenta la leyenda que Manco Capac y
Mama Ocllo salieron ASIGNATURA:
del Lago Titicaca,FÍSICA CÓDIGO: AULA SAN
enviados por su padre el Sol. MARCOS
Manco Capac llevaba en la mano una
varilla de oro con la que iba tocando el
suelo. Allí donde se hundiera fundaría el
Cuzco, conforme al mandato de su padre
el Sol.
La varilla se hundió al pie del cerro
Huanacure. Allí fundó la ciudad del Cuzco
“Capital del Imperio”. 2. DIVISIÓN TERRITORIAL:
El Tahuantinsuyo se dividió en 4 regiones
o suyos.

1. Al norte: __________

2. Al sur: __________

3. Al este: __________

4. Al oeste: __________

CAPITAL: el Cuzco,
B) Leyenda de los Hermanos Ayar
considerada una
Cuenta la leyenda que de una cueva del
ciudad sagrada, por
cerro Tamputoco salieron cuatro
hermanos con sus esposas: Ayar Manco y eso cada persona que
Mama Ocllo; Ayar Cachi y Mama Cora;
salía de la capital
Ayar Uchu y Mama Rahua y Ayar Auca y
Mama Huaco. debía ser reverenciada
por quien llegaba a
ella.
Se dirigieron al noreste buscando tierras
fértiles. En el trayecto, Ayar Cachi fue 3. ORGANIZACIÓN SOCIAL:
engañado y regresado a la cueva, donde El ayllu fue la célula social básica de la
quedó encerrado. Los demás continuaron organización inca. ... En la cima de la
su camino hasta que llegaron al cerro organización social y política estaba el
Huanacaure. Aquí encontraron un ídolo de Inca, gobernante por derecho divino, junto
piedra y cuando Ayar Uchu se sentó a su familia, ocupaba el lugar más alto en

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la Sociedad, podían tener muchas orificios que se realizaban para este fin. La
esposas, pero para mantener la pureza de siembra se potenció con un completo
sangre, debía casarse con su hermana. sistema de irrigación que contemplaba
canales y acueductos.

NOBLEZA
Conformado
por parien_
PUEBLO
tes del ____

YANACONAS
Servidores de
La ganadería estaba constituida por
los Incas y
llamas y alpacas, animales que, además
del imperio.
de otorgar productos como la leche, carne
y lana, eran empleados para el transporte.
Gracias a las investigaciones de
Rostworowsky, Duviols entre otros, el LOS CENTROS ADMINISTRATIVOS
esquema tradicional del esquema incaico
propuesto por los cronistas españoles y Fueron construcciones estatales
repetido por los historiadores tradicionales reutilizadas o construidas dentro de los
(realeza, nobleza, etc.) ha sido superado, y poblados conquistados vitales para la
aunque los estudios no han terminado se administración del Tahuatinsuyo, pues en
ha elaborado un nuevo esquema social ellos se conjugaban los aspectos
más genuino, más andino. económicos y sociales con los religiosos.
En las grandes plazas de los centros
administrativos se reunían los
funcionarios cusqueños para escuchar los
informes de los curacas regionales y así
mismo cumplir con la ceremonias que
estas reuniones requerían. La presencia
4. ECONOMÍA del USHNU (construcción ceremonial inca)
en muchos de ellos, nos remite al aspecto
Cuando se habla de la economía incaica religioso que estaba presente en el manejo
necesariamente debe hablarse de la de los centros administrativos
agricultura, por cuanto esta, dirigida por
el Estado, era la base. Sus cultivos SISTEMA VIAL (CAPAC ÑAM)
principales eran la papa y el maíz, aunque
también sembraban otras variedades de
La Red caminera
vegetales, como los porotos, zapallos,
calabaza, quinua, algodón, maní y del Tahuantinsuyo
guayaba. Los incas habían descubierto la fue un sistema de
ventaja de abonar la tierra con ciertos caminos de
productos, utilizando los excrementos de enormes istancias
animales como fertilizante. en la civilización
incaica que
El paisaje geográfico en el que habitaron vinculaba las
los impulsó a usar sistemas de cultivo que ciudades
consistían en terrazas hechas con importantes de la
paradores de piedras en las laderas de las costa y de la sierra.
montañas. El sembrado se efectuaba
abriendo la tierra con mazas y las semillas
se colocaban luego en las hileras de

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 SISTEMA DE ALMACENAMIENTO
Los recursos acoplados a través de la
explotación de la fuerza de trabajo de los
Hatunrunas (Mitayos), acllas, mitimaes y
yanaconas eran almacenados en las colcas
o depósitos estatales y en los grandes
tambos o tampus del estado.
SISTEMAS LABORALES
Siendo el trabajo una actividad obligatoria
y colectiva, se desarrollaron 3 sistemas se
trabajo obligatorios y uno de emergencia.
- EL AYNI: consistía en el “préstamos de
trabajo” que una persona o conjunto de
personas hacía a otro individuo de su
mismo ayllu a condición de que se les
devolviera en fecha oportuna y en iguales
estipulaciones de tiempo y envergadura de
tarea.
- LA MINKA: Eran faenas colectivas en
obras de bienestar de toda la familia
extensa (ayllu). Éstas no podían eludirse y
debían ser cumplidas obligatoriamente
por todos los miembros del ayllu.
Consistía por ejemplo en la limpieza de
canales de riego, edificación de colcas, etc.
- LA MITA: Era el trabajo obligatorio y por
turnos que realizaban todos los
Hatunrunas entre los 18 y 60 años para el
estado incaico, esta forma de trabajo fue
realmente importante porque permitió la
construcción de enormes obras cuya
edificación sería hoy prácticamente
imposible como por ejemplo: Macchl
Picchu, Sacsayhuaman, etc.
- LA CHUNKA: Se piensa que fue el trabajo
comunal ocasional al que todos acudían
por ser de emergencia frente a una
eventualidad ya sea para construir;
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reconstruir o destruir algo
“urgentemente”.
ORGANIZACIÓN EDUCATIVA
En el Tahuantinsuyo existió una
educación “no formalizada” esto es
enseñanzas recibidas en el seno familiar y
el grupo social y una educación 'formal',
elitista o clasista, que sólo se impartía a
los jóvenes de la élite dominante y estaba
dirigida a formarlos para el mando y la
administración de alto nivel. Este centro
de enseñanza para la clase dirigente
estuvo ubicado en el Cuzco y era conocido
como 'EI Yachayhuasi' que se traduce
como “Casa del Saber” el carmelita
Vásquez de Espinoza la definió como: “...
la universidad donde vivían los sabios
amautas y los harauec”, según Murúa los
estudios en el Yachayhuasi comprendían
cuatro años, siendo las materias
principales: Lengua, religión, quipulogía e
historia incaica vinculada al arte militar,
agrega además Murúa, que los amautas o
maestros estaban autorizados a castigar a
los yachacuc runa o jóvenes alumnos,
sobre todos a aquellos perezosos que no se
aprendían de memoria las lecciones, que
en versos ponían los poetas o haravicus.
La ceremonia de graduación era el
Warachicu (especie de olimpiada)
celebrada en diciembre durante la fiesta
del Cápac Raymi, otorgándoles al ganador
una wara o especie de taparrabo.
RELIGIÓN
La religión incaica estuvo estrechamente
vinculada con el agro debido a que ésta
surgió en los andes, como una respuesta a
la naturaleza peruana, caracterizada por
sus limitados suelos, aptos para el cultivo,
azotada periódicamente por catástrofes y
dependientes del agua de lluvia. Así los
“dioses” jugaron un papel determinante en
la producción de alimentos.
Entre los principales dioses tenemos a:
Huiracocha, calificado y distorsionado por
la ideología judeo-cristiana como un dios
“creador” pero vinculado en realidad como:
'El Dios andino del A g u a , e l I n t i o
S o l , relacionado con la fertilidad de los
campos e impuesto como dios oficial;
Pachacamac, dios ctónico del subsuelo,
considerado como la versión costeña de
Wiracocha y cuya función principal parece
haber sido la de
“animador" del mundo.
Otros dioses fueron: La Quilla (o Luna),
coyllur (estrella). Coychi o cochi El lllapa
(rayo. trueno relámpago) dios de las lluvias
torrenciales generadora de los temibles
huaycos.
Con respecto
culto, este era
controlado por el
“Willac Umu” al que
modernas
investigaciones
(Rostoworowski,
Duviols) definen
como uno de los
El Koricancha Incas en el poder.
Sus deberes eran velar por la imposición
del culto solar, otorgar licencia por la
construcción de nuevos templos y oficiar
las ceremonias religiosas.
Entre los productos rituales utilizados
para rendir culto a los dioses tenemos: el
maíz, convertido en akja o pan (sanccu),
ropa fina de Cumbi, la hoja de coca, la
concha marina llamada mull o spondylus,
las piezas de cerámica, el oro, el cuye,
ciertos camélidos, el ají, etc.
Por debajo del Willac Umu existía una
jerarquía muy complicada, los más altos
rangos correspondían a los sacerdotes o
Tarpuntaes residentes en el Cuzco.
COSMOVISIÓN
Dentro de su forma de entender el
universo o “cosmovisión” el tiempo y el
espacio eran sagrados. El tiempo era
concebido de manera cíclica o repetitiva,
creían que el mundo envejecía, sucumbía
y luego renacía. El universo o pacha se
encontraba dividido en sectores:
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- Hanan Pacha: “El Mundo de arriba”, era
la morada de los dioses.
- Kay Pacha: “El Mundo de Aquí”, era el
mundo de los hombres, animales y
plantas.
- Ukju Pacha: ”El Mundo de Adentro”, era
el mundo de los gérmenes, así como de
los hombres, animales y plantas por
nacer, estos tres sectores estaban
relacionados gracias a la presencia de
agentes intermediarios, así el lnca
comunicaba el Hanan Pacha con el Kay
Pacha y la “Pacarina” o lugar de origen
comunicaba el Kay Pacha con el Ukju
al Pacha.
EJERCICIOS PARA LA CLASE
1. El nexo entre el Estado Inca y el Pueblo
fue:
A) El Curaca
B) Los Huamanis
C) El Apunchic
D) Los Collanas
E) Los Suyos
2. El Ayni fue un sistema de trabajo donde
se aplicó genuinamente el principio
económico de:
A) Reciprocidad simétrica
B) Reciprocidad asimétrica
C) Redistribución estatal
D) Productividad
E) Efectividad
3. A lo largo de los caminos los incas
construyeron aposentos de reposo y
aprovisionamiento llamados
A) tambos.
B) huasis.
C) colcas.
D) quipus.
E) quelcas.
ACTIVIDAD DOMICILIARIA
1. Menciona los países modernos que
comprendía el Imperio Inca o
Tahuantinsuyo.
2. ¿Qué eran los chasquis?