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LAJUSTICIA

Para algunos autores la justicia es las características esencial del derecho. Sin embargo otros dicen
que no es esencial a ella, sino uno de los tantos valores que persigue el Derecho, una de sus
tendencia, tal vez la más importante.

La justicia supremo ideal que consiste en la voluntad firme y constante de dar a cada uno lo suyo,
según el pensamiento y casi las palabras de JUSTINIANO.

La justicia impera por excelencia el principio de alteridad (bilateral) que implica proporcionalidad
entre lo que se da a uno y se recibe del otro; siempre deben de existir dos sujetos en la relación
para que se pueda hablar de justicia o injusticia: La justicia es un sentimiento que está en la
conciencia popular y este sentimiento, da origen a las concepciones no solo de la justicia individual
si no de la justicia social.

DIVERSAS TEORIAS DE LA JUSTICIA

LA JUSTICIA SEGÚN LA BIBLIA:

Es la suprema virtud, que en ella se resume todas las demás virtudes. Pues en ella expresa que
dios es un ser justo, practicante de la justicia y nos enseña cómo aplicarla.

PARA SOCRATES:

Las virtudes se identificada con la Ciencia y puede ser enseñada como esta. La justicia es una
virtud y la justicia divina está por encima de la justicia particular.

PARA PLATON:

Preferible era sufrir la injusticia que cometerla. La justicia era una de las cuatro virtudes capitales
que después pasarían a la filosofía cristiana con el nombre de virtudes cardinales. Ella son:
Prudencia, justicia, fortaleza y templanza. Para Platón la finalidad del Estado es lograr la felicidad
por medio de la virtud.

PARA ARISTOTELES:

Existen varias formas de justicia: La distributiva, referida al reparto de bienes y honres a los
ciudadanos según sus meritos, y la rectificadora o igualadora, destinada a presidir las relaciones de
cambio. Fue Aristóteles el primero que hablo de equidad como medio para aplicar la justicia.

PARA ENNECCERUS:

La historia nos presenta ejemplo de derechos injustos. Nuestro deber es luchar contra ellos, pero
no les podemos negar el carácter de derecho.

PARA SANTO TOMAS DE AQUINO:

La justicia es un hábito por el cual el hombre quiere y obra rectamente. Por medio de ella se
consigue el bien común. Tomas como seguidor de Aristóteles, piensa que el fin del estado es el
mantenimiento de la paz interior, mediante la protección de los enemigos exteriores, y la
administración de justicia en el estado. Este clasifica la justicia en: Conmutativa, distributiva y
legal, siguiendo el pensamiento de Aristóteles. Pero vinculando a los problemas dogmatico de la
iglesia.

LA JUSTICIA SEGÚN ULPIANO:

Es la constante y perpetua voluntad de darle a cada quien lo que le corresponde, lo suyo. Ulpiano
invidualiza la justicia como: Dar a cada quien lo que le corresponde, su propio derecho, si es un
ladrón la prisión, si es un virtuoso que se le aplauda por virtudes, en fin lo que por derecho le
corresponde.

PARA CARL LARENI:

El niño pequeño siente amargura cuando se ve tratado injustamente ante sus hermanos o
compañeros. Ellos indican que el sentimiento de justicia es inherente al ser humano.

PARA LUIS RECASENS SICHES:

El Derecho puede ser injusto en el sentido de un Derecho fracasado, pero todo derecho debe
tender a ser justo y a realizar la justicia, debe procurar ser justo. No obstante, el Derecho injusto
sigue siendo Derecho.

TEORIA DE PITAGORA SOBRE LA JUSTICIA

JUSTICIA GENERAL:

Es la que va desde los gobernantes hasta los gobernados, es decir, que es obligatorio para todos
los miembros de la sociedad.

JUSTICIA DISTRIBUTIVA:

Es aquella que busca repartir en forma equitativa, en forma justa, todo aquel conjunto de bienes y
servicios que la sociedad produce.

LA JUSTICIA SINALAGMATICA:

Se aplica fundamentalmente en relaciones de cambio y consiste, en un punto medio entre el daño


y la ganancia la cual puede ser conmutativa y judicial.

LA JUSTICIA CONMUTATIVA:

Es aquella que tiende a establecer una igualdad dentro de las relaciones contractuales, a través de
la cual debe obtener cada quien lo que le corresponda.

LA JUSTICIA JUDICIAL:

Se aplica para la reparación de los daños que se produzcan en las relaciones de los particulares o
en general con motivos de las actividades del hombre que difieren del principio básico y primordial
de la virtud.

ALGUNOS POSTULADOS UNIVERSALES DE LA JUSTICIA

Hay cinco postulados de la justicia, ellos han sido encontrados con la dimensiones de evidencia
inmediata de nuestra propia experiencia subjetiva.
LA VERDAD:

La justicia exige un acuerdo con la verdad objetiva; es decir exige que todas las afirmaciones sobre
hechos y relaciones deban ser objetivamente verdaderas, pero también deben de ser así las
declaraciones que hagan las personas implicadas en un problema de Derecho.

GENERALIDAD:

Desde el punto de vista aceptado, sería justo seleccionar arbitrariamente diversos sistemas de
valores al considerar varios casos del mismo tipo.

TRATAR COMO IGUAL A LO QUE ES IGUAL BAJO EL SISTEMA DE VALORES ACEPTADOS:

Ya que es injusto discriminar arbitrariamente entre casos iguales.

NINGUN RESTRICCION DE LA LIBERTAD, MAS HALLA DE LOS REQUERIMIENTO DEL ORDEN DE


VALORES ACEPTADOS.

RESPETO A LAS NECESIDADES DE LA NATURALEZA:

Ya que es injusto imponer una sanción por no cumplimiento de un precepto que no puede ser
cumplido, es decir, que pertenece al campo de la imposibilidad física, mental o social.

LA JUSTICIA SOCIAL

Es un trato liberal a los hombres que trabajan y una consecuente distribución de los bienes de
acuerdo con un profundo sentido humanitario. La justicia de nuestro tiempo se mira en el hombre
intelectual de la sociedad.

LA JUSTICIA COMO VALOR SOCIAL

Antes que nada la justicia para los moralista es una virtud, que teniendo esta virtud perfecciona al
hombre mismo que la tiene y parece bueno el acto humano, interpretado desde la misma frase, la
regla de oro, “no hagas a otro lo que no quieres que te hagan”

Ulpiano valora la justicia con los tres precepto del derecho “vivir bajo la ley mora, no dañara a
nadie y dar a cada quien lo suyo”.

El Derecho es el arte de lo bueno y de lo equitativo. Como valor personal, la justicia, es la regla de


la conciencia, se conoce por la razón práctica como una exigencia antológica de la perfección. El
Valor moral de la justicia observa todos los aspectos de la persona, en los aspectos internos y
externos mientras tanto el derecho se queda en el aspecto externo de conducta humana.

CONSIDERACIONES GENERALES DE LA JUSTICIA