La psicología de la Gestalt hizo sus aportes en diferentes campos, fundamentalmente en la medicina psicosomática, en

las teorías del aprendizaje y en la psicología institucional y social, en especial en la construcción de la Dinámica de Grupos, teoría
elaborada por Kurt Lewin.
Se tomará puntualmente una técnica de exploración psicológica cuyos fundamentos teóricos están basados en la Teoría
de la Gestalt, ésta se conoce como test de Bender, elaborado por su autora entre los años 1932 y 1938.
La prueba de evaluación consta de nueve tarjetas, que se le dan al entrevistado de a una por vez, y que éste debe copiar.
La administración del test es muy simple. Los gráficos de estas tarjetas fueron tomados por Lauretta Bender, directamente de las
experiencias realizadas por Wertheimer para dar cuenta de cómo se organiza el campo perceptivo.
Lo que surge de esta evaluación sirve fundamentalmente para determinar el nivel de madurez en niños (aunque también se lo
administra a adultos con el mismo fin), también detecta lesiones cerebrales, demencias, síndromes orgánicos en general.
Bender define la función gestáltica como aquella función del organismo integrado por la cual este responde a una
constelación de estímulos dada como un todo, siendo la respuesta misma una constelación, un patrón, una gestalt.
La relación que se produce entre la tarjeta (el estímulo) y el estado de integración del organismo es lo que determina el
patrón de respuesta.
Considera que la función gestáltica visomotora está asociada a la capacidad del lenguaje y a diversas funciones de la
inteligencia, como la percepción visual, la memoria, la habilidad motora manual, los conceptos temporo- espaciales y la capacidad
de integración.
Por lo tanto un proceso patológico a nivel cerebral no permite la organización del campo fisiológico en el cerebro, y por
lo tanto impide que el campo perceptivo se organice de acuerdo a las leyes antes referidas.
Se establece así la posibilidad de un diagnóstico diferencial para patologías orgánicas, en base a que la persona
entrevistada logre o no la organización del campo perceptual, y la integración entre lo que percibe y la respuesta motora.
Se refleja así cómo un desarrollo teórico (basado en el principio del isomorfismo y en las distintas leyes de organización del
campo perceptual) brinda un aporte en el campo de las técnicas de evaluación psicológicas (los Tests).
A continuación se observan algunas de las figuras que se encuentran en las nueve tarjetas con las que se administra la prueba.

1. 22. Aportes de la Gestalt• El aporte principal: Fue el descubrimiento de que los elementos de la realidad no son entidades aislad
son una totalidad significativa• Educación: Estudio del aprendizaje, la memoria, el pensamiento y la motivación humana•
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Aportaciones de la Gestalt
Los psicólogos de la Gestalt (Wertheimer, 1912, 1945; Koffka, 1924, 1935;
Koehler, 1925, 1929; Lewin, 1936, 1951) que representan las raíces de las
concepciones cognitivas del aprendizaje preconizan que el sujeto interviene en
la organización de la experiencia externa, y contribuye, por tanto, a darle
significación. La percepción y el conocimiento no se reducen a la acción de
meros elementos sensibles, sino que suponen unas estructuras internas o
subjetivas capaces de establecer entre ellos toda una serie de relaciones.
En tal sentido, la psicología gestaltista tuvo una enorme influencia sobre la
educación (movimientos renovadores de la "Escuela Activa" o "Escuela Nueva"
de principios de siglo).
El gestaltismo implica que el sujeto que aprende, percibe o conoce, debe
participar de forma activa en las diversas situaciones reorganizando sus
propias experiencias y actos mentales. El papel del profesor debe centrarse en
favorecer las condiciones necesarias para que se produzca la comprensión.
En cuanto aportaciones concretas destacamos: la Motivación, Aprendizaje
y Transferencia, Dinámica de grupos en educación, etc.

2. Aportes
3. Algo más traería la idea de la Gestalt. Un cambio radical en la manera de concebir la Psicología, su objeto de estudio y
su finalidad. Mantuvo el carácter de ciencia experimental, pero rechazó la supuesta imposibilidad de hacer Psicología de
los fenomenólogos de su época y ofreció a la práctica psicológica ideas de aplicación sumamente fructíferas. No solo a
la Psicología; su extensión a otras formas de actividad humana fue notable, primero en Alemania y después a todo el
mundo. La propuesta se fundamentó no solo en la tradición psicológica, sino que acopió evidencias de otras ciencias,
en especial la nueva Física que se estaba abriendo a las teorías del campo y la relatividad.
4. Junto al concepto de "Gestalt", se incluyeron el concepto de "equilibrio" y "campo", tomados en buena parte de la Física.
Por equilibrio, los gestaltistas entendían la tendencia de la experiencia inmediata a mantener un sistema dinámico
relativamente equilibrado, a anticipar en la propia percepción el movimiento del sistema real hacia un punto de equilibrio.
La idea del equilibrio supone también el efecto de tensión en un sistema no equilibrado, concepto que se utilizará por los
continuadores del movimiento. El concepto de campo identifica muy bien la idea de sistema de relaciones entre estímulos
más que los estímulos físicos tomados aisladamente. Los seres humanos no vivimos en un mundo de estímulos físicos
como lo asumían los conductistas: se vive en campos de relaciones entre estímulos, que generan tensiones reducibles
solo cuando se busca el equilibrio implícito y dinámico del sistema. Kölher citaba una investigación realizada por él: se
condicionaba un grupo de animales (escogió gallinas, animales notoriamente estúpidos) a recibir el alimento en un
comedero de color gris claro por oposición a uno gris oscuro; una vez logrado el condicionamiento exacto, varió los
colores de los comederos convirtiendo el antiguo gris oscuro en un gris más claro que el segundo. Las gallinas sin dudarlo
prefirieron el comedero más claro, independientemente del gris al que habían sido condicionadas. Era evidente que se
habían condicionado no a un color, sino a una relación entre colores.
5. Un problema abordado por todas las corrientes psicológicas era la pregunta psicofisiológica, la relación entre el fenómeno
psicológico y su correlato fisiológico. Los gestaltistas eran antirreduccionistas; no aceptaban que el sistema fisiológico
fuera el factor causal de la subjetividad. Para afirmar esta posición recurrieron al principio del Isomorfismo: existe un
paralelo entre los procesos que ocurren en la percepción y los procesos del Sistema Nervioso Central. Uno de los errores
de la Psicología experimental elementalista era precisamente considerar el Sistema Nervioso como una máquina rígida,
compuesta de elementos que se asociaban para producir efectos de sumatoria y acumulación; los gestaltistas imaginaron
una máquina diferente, flexible, que funcionaba por unidades complejas correspondientes a la gestalt de la realidad. Las
mismas gestalten que aparecían en la realidad (la estructura del mundo), aparecían nuevamente en el fenómeno
experiencial (como presentación inmediata del sujeto) y como proceso fisiológico en el Sistema Nervioso. Por supuesto,
esto fue apenas una suposición sin evidencia experimental, pero coincidía bien con los descubrimientos de la Fisiología
de la época que comenzaba a comprender que los elementos anatómicos del Sistema Nervioso no permitían comprender
sus funciones, sino que era necesario hablar de sistemas como unidades no aditivas, basadas en funciones integrales y
no en sumatorias de elementos. Por último, se rechazaba la hipótesis de la constancia, entendida como la acción de
ordenadores a posteriori de la experiencia sobre la imagen sensorial, sino que actuaban antes de cualquier experiencia
en tanto se correspondían con la gestalt no visible pero actuante. Sin embargo, el rechazo del aprendizaje como base
para el efecto de constancia solo significó identificar los ordenadores a un nivel más bajo de la experiencia subjetiva. De
hecho, seguían existiendo "ordenadores" de la realidad en el mismo sentido que le dio Kant, pero estos a su vez suponían
un paralelismo con la realidad. La omnipresente "gestalt" estaba simultáneamente en la realidad y en la percepción, y no
era un reflejo en ningún sentido. Al final la tesis era innatista como en la mejor tradición racionalista, y no se podía hablar
de conocimiento como reflejo del mundo, sino como correspondencia en paralelo.