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Hinkelaminerí
TEOLOGIA
DEL MERCADO
TOTAL
ensayos económicos-teológicos
h isb o /
serie religión y sociedad
dirigida por jav ier medina y da vid tuchschneider
Franz J. Hinkelammert
TEOLOGIA DEL
MERCADO TOTAL
ensayos económico-teológicos
h i s b ol
Fuentes:
La política del mercado total, su teologización y nuestra respuesta. Ponencia
presentada en el Congreso "Barmen 1984", en ocasión del 50 aniversario del 1er.
Sínodo de la Iglesia Evangélica Alemana. ''Mercado total y democracia: La
democracia y la nueva derecha en América Latina". En: Franz J. Hinkelammert,
La fe de Abraham y el Edipo occidental, San José: DEI, 1989, 65-79, "La teología
del Imperio". En: Pasos 15 (1988) 21-28. "Reflexiones sobre la deuda externa de
América Latina". En: Pasos 14 (1987) 16-22. 'Trente a la cultura de la
post-modemidad: Proyecto político y utopía". En: Pasos 12 (1987) 1-9.
V. FRENTE A LA CULTURA DE LA
POST-MODERNIDAD
PROYECTO POLITICO Y UTOPIA 81
1. El liberalismo 82
2. Anarquismo y comunismo 83
3. El anti-racionalismo del fascismo-nazismo 85
4. La superación de la modernidad: algunas tesis 100
I. LA POLITICA DEL MERCADO TOTAL,
SU TEOLOGIZACION Y NUESTRA RESPUESTA
24, Schclsky, Helmut, Die Arbett tunde Anderen, Opladen, 1975, p á g 8- 76-77.
política de Justicia social, por la paz, por el medio ambiente y
por el desarrollo. Por esta razón el Dios de la vida es el Dios de
los pobres. Eso dice la teología de la liberación. Pero se trata de
dar un paso más. Hay que confesar este Dios de la vida. Al
finalizar, quiero insistir en esto: hace falta una nueva Iglesia
Confesante, que sea ecuménica y que se refiera a la vida de
todos los hombres y de todos los pueblos.
O. MERCADO TOTAL Y DEMOCRACIA:
LA DEMOCRACIA Y LA NUEVA DERECHA EN
AMERICA LATINA
2. Citado según Helmut E. Spinner, Popper und die Politík, München, Francke
Verfeg. p. 173, nota a
La verdad la produce la estructura de los m edios de
comunicación, en cuanto es controlada por la propiedad
privada. La democracia la produce una estructura de
elecciones, la cual asegura que la libertad producida por las
empresas privadas sea el limite de la legitimidad de los
resultados electorales. La cientificidad es asegurada por una
estructura argumental que excluye, por su estructura misma,
cualquier resultado crítico al lema según el cual la empresa
privada produce la libertad. El hecho de que la humanidad
conozca hoy por fin esta estructura tan maravillosa, se lo debe
a la ciencia. La ciencia moderna lo reveló. La magia de la
estructura se une con la magia de la "ciencia moderna".
Se trata de un circuito perfecto, que a la vez es
perfectamente tautológico. Es un gigantesco solipsismo de la
propiedad privada y nada más. Sin embargo, a la nueva
derecha democrática la hace feliz. Su poder ilimitado es
protegido por él y permanece invisible como Dios mismo.
La política desaparece completamente. Es sustituida por la
simple aplicación de recetas tecnológicas. Los problemas
concretos no tienen que ver con la política. Esta es simple
aplicación de tecnologías para asegurar estructuras, cuyo
automatismo mágico soluciona los problemas concretos, la
respuesta es siempre abstracta: reforzar las estructuras que
producen libertad y que aseguran a la postre, mágicamente,
todos los problemas de la humanidad. No pensar, aplicar.
No obstante, a todos se les exige, con el poder en la mano,
aceptar esta paranoia, pero a la vez los de la nueva derecha se
creen los únicos realistas, mientras todos los otros se mueven
entre ilusiones. Es como el siguiente cuento: La bruja
envenenó la fuente del pueblo, de la cual todos tomaron agua.
Todos enloquecieron. Excepto el rey que no había bebido. El
pueblo sospechaba de él y lo buscaba para matarlo. El rey, en
apuros, también bebió y enloqueció. Todos lo celebraron,
porque había entrado en razón.
1. El liberalismo
2. Anarquismo y comunismo
15. Ver: Franz J . Hinkelam m ert, "La historia del Cielo: Problem as del
fundam entalismo Cristiano", En: Franz J. Hinkelammert, Democracia
y Totalitarismo, op. cit., págs. 241-256.
el período estaliniano totalitario. Por el otro, el
anti-socialism o y anti-comunismo burgués, con su
totalitarismo nazi, primero, y el totalitarismo de la Seguridad
Nacional, después. Se interrelacionan en términos de
racionalism o y anti-racionalism o. El socialism o es
abiertamente racionalista, la sociedad burguesa abiertamente
anti-racionalista. Solamente esta sociedad burguesa
anti-racionalista y anti-com unista es abiertam ente
milenarista.
Primera tesis
Segunda tesis
Tercera tesis
Cuarta tesis
Quinta tesis