Es

má s hasta dirıámos que les molesta la denominació n “estilo de Italaque” y dicen plumas de una variedad de colores de loro, que signi ica la bandera o wiphala del
“bajá bamos a Italaque porque en la é poca de la colonia italaque era refugio de los Tawantinsuyo; un ponchillo rojo con revete blanco llamado khawa. En la mano derecha
españ oles y mandaban, mejor dicho nos obligaban a tocar allı ́con la amenaza de una peleta de medio metro para golpear el bombo y en la mano izquierda un sicu.
quitarles sus tierras de origen” (Quixu, 2014). De la cintura para abajo, visten un pantaló n negro con botapié s anchos con vivo blanco y
apertura hacia atrá s, un pollerın ́ blanco con pliegues entallados a la cintura, y en los pies
En cuanto al instrumento es una cañ a denominada “Chaka siku”
un par de abarcas blancas con antenas.
(forma triangular) con resonadores con el fondo distal cortado TI TA MI MA MI MA MI MA CI CA
Por su parte, los sicuris de la ila derecha llevan en la cabeza un lluch'u verde o rosado con
en forma diagonal, la medida má s usada es de 29 cms para la TI TA MI MA MI MA MI MA CI CA
mostacilla tejido con lana de oveja, una peluca hecha con la cola del toro negro, una
malta, el arca cuenta con 8 tubos y la ira con siete tubos, ejecutan
T I TA T I T pañ oleta blanca, un sombrero grande de copa alta. En el cuerpo, tienen un camisó n
solo tres cortes a la octava. tayca o sanja, malta y chili. A TI
TA A
M
A I blanco de bayeta de oveja y un saco negro tejido con lana de oveja, un capacho multicolor
diferencia de otros estilos los guıás conducen el conjunto con

IT

M
on igurillas de Tiwanaku con su respectiva coca, cigarro y llujta.

A
T
taycas o sanjas, la cantidad perfecta de ejecutantes es de 7 pares,

MA MI MA

MI
Dos ponchos de color rosado y verde de lana de oveja, una pañ oleta de medio metro

MA MI MA
sin embargo es muy aleatorio. En la imagen adjunta, tomada de
la investigació n de Hugo Luque, podemos observar la cuadrado llamada jaconta que se coloca

MI
distribució n de cañ as empleada por muchos conjuntos: TA sobre los ponchos. Un bombo grande

CA

CI
hecho de citro cuelga de forma cruzada

C
(tayca arca) TI (tayca ira); MA (malta arca) MI (malta ira); CI
I A
C

(chili ira) CA (chili arca). hacia el lado izquierdo de su cuerpo. En la

mano izquierda sostienen un sicu o
Gladys Mayta en un artı́culo del perió dico Cambio nos dice, en referencia a su zampoñ a y en la derecha un palito de
cosmovisió n, “Se estima que, en sus orıǵenes, los sicuris deleitaban con sus sonidos medio metro para golpear el bombo. De la
meló dicos a sus dioses y achachilas, como el Mallku Antañ a, Kimsa Wara Khone, Uyviri, cintura para abajo tienen un pantaló n
Marani, Mallku Kamañ ani, Mallku Huaquituma, Mallku Kawanani, Ticani, Huaypacayo y negro hecho de bayeta de oveja. En los
otros de la regió n”. (Mayta, 2011) pies calzan unas abarcas blancas con
Versiones recogidas de los pobladores de Taypi Ayca relacionan la é poca de ejecució n de antenas.” (Mayta, 2011)
este instrumento y la producció n de chuñ o, el golpear de los mazos al unıśono, es un Cabe destacar el papel de la comparsa
llamado a la helada para que llegue y ası ́ produzca la temperatura adecuada para la que acompañ a al grupo danzando; no
deshidratació n de la papa. Otros relacionan esta danza con la guerra del Chaco y que
tropas de sicuris tocaban durante esta guerra. Esto son versiones recogidas de los ejecutan una coreografıá determinada, es la simple expresió n de felicidad de bailar al son
pobladores de Taypi Ayca. del aru y sicus, agarrados de la mano entre hombres como hermanos o entre mujeres, en
una forma zigzagueante con la cadencia del paso que les marca el ritmo, sin nú mero
En cuanto al vestuario, al consultar sobre los nombres de determinado, como siempre ha sido y debe ser, expresió n de complementariedad pero en
las prendas, nos dieron denominaciones en aymara, muy comunidad.
similares a las indicadas por Gladys Mayta: Antes del primer golpe del bombo se oye el bramar o rugir del pututo o cacho a cargo del
“La vestimenta usada en esta festividad tiene sus propias Achachi quien lleva en forma cadenciosa
caracterıśticas. Los sicuris de la ila izquierda llevan en la el ritmo, completa el grupo, haciendo el
cabeza un casco de totora forrado con tela roja y con sonido que retumba los corazones de
plumas de pariguana anaranjada, llamado mochulli, aquellos que quedamos maravillados de
ademá s de cintas de colores, peluca negra y pañ oleta la fuerza y originalidad de los sikuris de
blanca para la cabeza llamada phike chukha. Taypi Ayca.
En el cuerpo llevan un saco de color negro tejido con lana de Finalmente Sikuris Mallkus 12 de Mayo,
oveja, un camisó n blanco de bayeta de oveja con cuello tipo grupo fundado el 9 de diciembre de 1992,
cadete, un capacho multicolor con igurillas tiwanacotas y h e r e d e r o s d e l a t r a d i c i ó n d e l a
su respectiva chuspa con coca, cigarro y llujta.” Universidad Nacional Mayor de San
Marcos, como cuna de los sikuris
La vestimenta continú a con una chacana de un metro construido con palitos de kiswara y