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NIVEL: CERO
DOGMATISMO
Existe una explicación para esta asociación entre dogma y religión. En sus
orígenes, el término dogma significó “oposición”, se trataba pues de una opinión
filosófica referida a los primeros principios. De allí que luego el término se asociara
como una referencia a “principios doctrinarios”.
Así, los filósofos que insistían enfáticamente en los “principios” terminaban por no
prestar atención a los hechos o a los argumentos que pudieran poner en duda
tales fundamentos. Esos filósofos solían dedicar su actividad a la afirmación, esto
es, no desarrollaban el análisis crítico. Recibieron pues, el nombre de
“dogmáticos” a los que se contrapuso a los “escépticos”.
CONCIENCIA Y CONOCIMIENTO
Por Fernando Gutiérrez Almeira “El conocimiento solo existe en la acción misma
de conocer…no es pensable sin contradicción fuera de ella…Y como esta acción
es precisamente la acción consciente podemos decir, atando los cabos, que no
hay conocimiento sin conciencia del mismo modo que no hay conciencia sin
conocimiento. En el acto de conocer debemos distinguir, a su vez, el sujeto que
conoce, la conciencia, de lo conocido, aquello que es objeto de conocimiento para
la conciencia. Hay quienes pretenden que un conocimiento puro vendría a ser un
conocimiento puramente objetivo pero como podemos notar desde un principio
esto es imposible pues todo acto de conocer implica tanto lo objetivo del objeto
conocido como lo subjetivo de la conciencia que conoce. Así pues, no hay un
conocimiento puro nunca, un conocimiento sin sujeto ni hay tampoco una pura
conciencia sin objeto como algunos místicos pretenden imaginar.
ESCEPTICISMO
Del mismo modo que ocurre con el relativismo, cabe ser escéptico de un modo
radical o aceptar el escepticismo respecto de ciertas regiones de realidad y la
posibilidad de adquirir ciencia o conocimiento respecto de otras.
SUBJETIVISMO
RELATIVISMO.
En esta corriente se opina que los factores externos del ser humano son
determinantes en la adquisición del CONOCIMIENTO, como son: el medio
ambiente, la época, condiciones geográficas, en las que se desarrolla el individuo.
Afirma que toda verdad es relativa de ahí su nombre.
PRAGAMATISMO
CRITICISMO
a) RACIONALISMO:
Un tipo de este conocimiento se ofrece por ejemplo en el juicio: "el todo es mayor
que la parte", o en el juicio: todos los cuerpos son extensos". Cosa muy distinta
sucede con juicios como: "todos los cuerpos son pesados", o "el agua hierve a 100
grados"; estos juicios no tienen necesidad lógica y así mismo les falta la rigurosa
validez universal; son válidos hasta donde hemos podido comprobarlo, es decir,
dentro de límites determinados; la razón es que en estos juicios nos hallamos
atenidos a la experiencia.
b) EMPIRISMO:
c) INTELECTUALISMO:
Además de las representaciones intuitivas sensibles, hay, según él, los conceptos.
Y en cuanto contenidos de conciencia no intuitivos, los conceptos son
esencialmente distintos de las representaciones, pero están en una relación
genética con éstas, supuesto que se obtienen de los contenidos de la experiencia.
d) APRIORISMO:
Los factores a priori semejan recipientes vacíos, que la experiencia llena con
contenidos concretos. El factor a priori no procede de la experiencia sino del
pensamiento, de la razón; el pensamiento no se conduce receptiva y pasivamente
frente a la experiencia, sino espontánea y activamente.
CONOCIMIENTO CIENTÍFICO
Va más allá del empírico; por medio de él, trascendido al fenómeno, se conocen
las causas y las leyes que lo rigen. Conocer, verdaderamente, es conocer por las
causas; saber que un cuerpo abandonado a sí mismo cae, que el agua asciende
en un tubo en el que se ha hecho vacío, etc. no constituye conocimiento científico;
solo lo será si se explican tales fenómenos relacionándolos con sus causas y con
sus leyes. La diferencia que el conocimiento científico tiene con el conocimiento
más o menos espontáneo que preside la vida cotidiana, "el mundo del manipular",
según Karel Kosic, es antes que nada el rigor que pretende imponer a su
pensamiento. El conocimiento científico elabora y utiliza conceptos, desterrando
así las ambigüedades del lenguaje cotidiano.
Ahora bien, entre los muchos rasgos que describen al conocimiento científico es
esencial el que éste resulta de una definida combinación entre componentes
teóricos y componentes empíricos 2 , entre "lo endógeno" y "lo exógeno". De otra
parte, lo específico del conocimiento científico puede ser nombrado con el término
tradicional de "explicación científica", ya que todo producto que se reconozca
como "conocimiento científico" debe cumplir como requisito fundamental que
culmine en una "explicación científica", o que realice algunas de sus fases
preliminares.
CONOCIMIENTO FILOSÓFICO
Se distingue del científico por el objeto y por el método. El objeto de la filosofía son
las realidades inmediatas no perceptibles por los sentidos (suprasensibles), que
traspasan la experiencia (método racional). Se parte de lo concreto material hacia
lo concreto supramaterial, de lo particular a lo universal. El conocimiento filosófico
es un interrogar, un continuo cuestionar sobre sí y sobre la realidad. No es algo
hecho, acabado. Es una búsqueda constante de sentido, de justificación, de
posibilidades, de interpretación al respecto de todo aquello que rodea al hombre y
sobre el hombre mismo, en su existencia concreta. La esencia de la filosofía es la
búsqueda del saber y no su posesión.
El conocimiento filosófico procura comprender la realidad en su contexto más
universal. No da soluciones definitivas para un gran número de interrogantes, pero
habilita al hombre en el uso de sus facultades para ver mejor el sentido de la vida
concreta. En el campo del conocimiento filosófico siempre estarán en juego las
categorías de esencia, universalidad, necesidad, fundamental, etc.
CONOCIMIENTO TEOLÓGICO
CLASIFICACIÓN DE LA INVESTIGACIÓN 1
TIPOS DE INVESTIGACION
c) Recopilar la información
e) Formular hipótesis
a) Describe el problema
b) Define y formula hipótesis
c) Establece supuestos en que se basa las hipótesis
LA INVESTIGACIÓN Y SU CLASIFICACIÓN
8. INVESTIGACIÓN DOCUMENTAL